汉武帝论

史学界对汉武帝的评价一直存在着严重的分歧。多数人对汉武帝是肯定的,极力讴歌他的雄才大略和功勋德业:“孝武皇帝躬仁义,厉威武”,“廓地斥境”,“功德茂盛,不能尽宣”。汉武帝是“一座雄才大略的封建政治家”,他“对外用兵,扩张疆土,对内兴作,多所创建”,“这是历史上非常灿烂的一个时期,汉武帝就是这个灿烂时期的总代表”。我们认为这种评价不符合历史的实际,纵观汉武帝在位五十四年的所作所为,虽也作过一些有益于民的事,对历史的发展起过一些好的作用,但从整体来看,应该说他是我国历史上一个封建暴君,对历史发展的作用是过大于功。     

论汉武帝

汉武帝是秦始皇之后的又一个杰出的法家代表人物,他继承了秦始皇的法家路线,发展了秦始皇开创的建立统一的中央集权封建国家的事业,对中国历史的发展起了重大的进步作用。然而,长期以来汉武帝的历史作用却是被歪曲的。汉武帝时,那个臭名昭著的董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,历来的尊孔派便抓住这件事情,大做文章,来达到他     

托孤白帝

“臣当鞠躬尽瘁,死而后已。”刘备白帝城托孤,成就诸葛一世贤相之名,却也辅佐出了一个“扶不起的阿斗”。这段历史世人皆谙,几千年后,“时空连线”,让刘备、孔明有了再次长谈的机缘。“臣愧对主公,托孤之事未竟矣!”“军师何出此言,当年朕三顾茅庐,请君出山,实乃吾生平第一幸事。况世事难料,公竭尽股肱之力,亦实属不易。”     

喜鹊托孤

托孤 去年6月23日,一个令人难忘的日子.中午,我走在清华校园的林阴路上,突然十几只喜鹊迎面飞来,它们急飞狂叫,先是在我头顶上方盘旋,然后轰然落在不远的草地上.它们飞起落下,反复再三.我十分奇怪,驻足观望,只见喜鹊们在草地上围成一圈,中间似乎有什么东西.再走近点仔细一看,哇!原来是一只小喜鹊.只见它羽毛未丰,雌黄尚在,紧闭着双眼,耷拉着脑袋,一条腿受了伤,伤口流着血……我怜悯地捧起小喜鹊,环顾四周.此时那些站在附近草地和树上的喜鹊们停止了鸣叫,静静地看着我.顷刻间我明白了,原来喜鹊们是在向我求助,它们把这个弱小的生命托付给了我.一股暖流涌上心头,我被喜鹊们的聪明、友善和信赖深深感动了.     

论汉武帝的宗教政策

汉武帝在宗教方面采取了一系列有效措施,使汉代的宗教生活走向正轨。这些措施主要体现在祭祀方面,包括雍郊五畤的制度化、以"太一"为至上神以及在各地广立官方神祠。     

论汉武帝征大宛

对于汉武帝征大宛,国内外不少史学家都说是汉武帝为了喜好大宛骏马,才兴师动众,前往征讨,因此受尽了责骂。可是那时已打通了河西走廊,占有了水草丰美的祁连山,而祁连山一向是月氏、匈奴族重要的畜牧业基地,良马很多,如果说汉武帝需要良马以组建骑兵,那末祁连山区就随手可得。可见斥责汉武帝征大宛是为了良马,显然不符于历史事实,必须重新论证。 那末汉武帝征大宛究竟是为了什么呢?简单一句话,是为了征讨匈奴贵族,完成统一西域大业。     

论汉武帝的人才观

汉武帝刘彻统治时期可谓西汉盛世，其获得成功的重要原因之一，即其用人政策的成功。符合当时王朝统治实际的用人政策源之于较为进步和客观的人才观的指导。汉武帝１６岁即位，至７１岁去世，叱咤风云５０余年，其统治经验之丰富，统治方式之多端灵活，用人思想之实际，以及用人政策之成功，在中国历代封建统治者中也是名列前茅的。汉武帝人才观的形成，基之于其善于总结前代的统治经验和用人思想，根据当时的统治实际，在不断地用人实践中形成及丰富自己的人才观。在其人才观的指导下，西汉王朝高举着“独尊儒术”的政治旗号，实则对各流派…     

托孤外星人

正你说什么?里面还有两个外星人?舰长看着那件来自空间旋涡的垃圾,仍旧难以相信它是一艘外星飞船,可是扫描器没发现迹象啊。确切来说,是两个正在休眠的外星婴儿,或者说幼体?唔,这个词怎么翻译才好呢……别管怎么翻译了,婴儿到底在哪儿?     

论汉武帝的用人之道

汉武帝是我国古代一位具有雄蹈大略的帝王,他在位期间政治、经济、文化、外交等方面取得了巨大的成就。这些成就的取得与其深黯用人之道有着不可分割的关系。     

托孤白帝

“臣当鞠躬尽瘁,死而后已。”刘白帝城托孤,成就诸葛一世贤相之,却也辅佐出了一个“扶不起的阿”。这段历史世人皆谙,几千年后,时空连线”,让刘备、孔明有了再次谈的机缘。“臣愧对主公,托孤之事未竟矣!”“军师何出此言,当年朕三顾茅庐,请君出山,实乃吾生平第一幸事。况世事难料,公竭尽股肱之力,亦实属不易。”“臣憾事有三:一为中原未取,汉室未兴;二为少主年幼,未能教辅;三为主公所言马谡之事未曾铭记。”“有所为,有所不为。公之憾事实属公忽略耳。吾曾语公‘马谡此人,名盛才小,不可重用’。奈何公关注于马谡言谈,忽略于吾之提点,终致街…     

汉武帝文化政策三论

汉武帝建立了强大的汉帝国,这与他在位期间推行的一系列文化政策有着重要的关系。主要内容有:一是悉延百端之学,重视儒学,而非独尊儒学;二是兴办教育,大力延揽人才;三是重新定位宗教,确立至上神"太一"。这些文化政策对当世和后世产生了深远影响。     

刘表托孤考述

刘表(142-208)字景升,山阳高平人,汉景帝之子鲁恭王刘余之后.刘表是汉代历史上一位具有重大影响的政治人物,是汉末举足轻重的军阀之一.他一生历经顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、献帝六朝,官至镇南将军、荆州牧,封成武侯,执掌荆州政权近20年.公元208年,刘表病重之时,曾将刘琦、刘琮托付与刘备.笔者通过翻检史料,认为刘表此举只是“托孤”而非“托国”,并详细论证了其中缘由.     

论汉武帝的战争艺术

汉武帝开边战争,时间上自建元三年(公元前138年)出兵闽越,到征和四年(公元前89年)颁布轮台诏,先后持续整整半个世纪;空间上东起浿水,西抵天山,南踰五岭,北过大漠,战场波及汉王朝所有边疆地区;另从规模上看,汉王朝大的战争行动就有二十多次,每次使用的兵力都有十万左右。在这一时间长、地域广、大规模的战争活动中,汉武帝表现出高度的战争艺术,从而保证了战争胜利。     

论汉武帝的管理智慧

挖掘圣君贤相的管理智慧，是传统文化古为今用的重要内容。汉武帝气势磅礴的战略智慧、高瞻远瞩的权变智慧、不拘一格的任贤智慧，对今天的管理实践依然有重要启示。     

绝症母亲临终托孤

拼力与死神争夺时间这个女人叫钱丽华。女人的不幸她都经历了:生孩子时难产,下岗,被丈夫抛弃而离婚。2000年又查出患有直肠癌。但生活也给了她     

立乐府不自汉武帝始论

乐府是一种配乐而又能歌唱的诗。汉朝人管这种诗叫歌诗,而乐府在当时则是专门演唱这种诗的官署的名称。到魏六朝时,人们把乐府机关演唱的诗称之为乐府,这样一来,乐府便由官署名一变而为合乐的诗的名称了。乐府作为一个音乐机关到底创立于何时呢?这个问题向来是有争论的。班固在《汉书·礼乐志》中用肯定的语气作了这样的记述:“至武帝定郊祀之礼,祠太一于甘泉,就乾位也;祭后土于汾阴,泽中方丘也。乃立乐府,采诗夜诵,有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都     

论汉武帝时期的西北开发

汉武帝在总结前代治边经验的基础上,统筹考虑国家安全、民族关系以及社会问题,逐步确立起开发西北的战略思路,组织了首次政府行为的西北开发。其措施体系以军事开辟、徙民屯垦、发展交通、实行双向开放为具体内容,具有局部开发与全社会发展互相照应,军事入手,着眼经济前提下的全方位开发,经营措施因地制宜、循序渐进等诸多特点。此时期的开发为历史上西部开发之肇始,开创了历代开发西北的基本模式,初步奠定了西北城镇聚落和民族关系的基本格局,改善了西北少数民族社会经济结构,给西北社会的长期发展带来了深远影响。不过,巨额政府开支和大量民力投入也一度产生了削弱国力和增加人民负担的负面影响,值得我们去深思。     

论汉武帝求贤诏的风范

诏是体现王权君威的最高级下行公文,讲究简洁实用.而汉武帝的诏文在作者自觉的学术化和文学化观念作用下,别具宏大之美.<文选>"诏"类所录二篇诏文均为汉武帝所作,<元光元年问贤诏>体现了作者的政治焦虑与艺术排解;<元封五年求贤诏>取资于深广的学术资源并产生了巨大的效验.撰作于人才匱乏之际、高度肯定贤才的人格、文末对奉诏招贤的官员提出具体要求是求贤诏在颁布时间、作者倾向和诏文格式的共同特征,其个性则主要取决于作者本人的独特性格.     

论汉武帝时期的封建法治

汉初“无为而治”、“约法省禁”．到武帝时已发展为严重的社会问题。重典治国，厉行法治，成为武帝政治活动的重要内容，对当世及其后漫长的中国封建社会产生了极为深远的影响。汉武帝时期的法治有其鲜明的特点，但作为封建统治的工具，其法治又不可避免地打上了深深的阶级烙印，同时也带来了一系列消极后果。