从《汉书·艺文志》看汉代经学之流变

《汉书·艺文志》是我国首部史志目录,它以目录体的独特形式对汉代经学进行了一次全面、系统、深入的历史性总结。本文特以此作为研究汉代经学的切入点,考据所涉及的经学源流、发展和演变,以期对汉代经学的起源、发展、特点、价值等做一全面系统的梳理。     

两汉经学称极盛 一代宏编呈豹全——《两汉全书》经学著作整理的意义

《两汉全书》包含的经学著作,第一次向世人完整展示了汉代经学著作的现存状况,这为我们全面了解和研究汉代经学学术,提供了最基础的资料和必备参考。     

论北宋学者对汉唐经学的批评

儒学的危机引发了北宋学者的文化忧患意识，他们出于维护儒学权威、阐扬儒学价值的目的，对经道关系、汉唐经学以及儒家经典进行了重新审视。主要表现在三个方面：一是他们的尊儒、崇道、宗经等意识比汉唐儒者更为强烈；二是出于“卫道”的目的，对儒家经典进行了重新审视；三是在提倡经世务、重义理的同时，对汉唐经学进行了反思与批评。但是，北宋学者对儒家经典的新观察不是为了损害儒经的权威，而是为了强化经典与“圣人之道”对社会生活的支配作用，重建对经典、对儒学的信仰。他们虽然对汉唐传注之学有过激烈的批评，但并不否认传注对于理解儒家经典的重要性。北宋学者通过对传统经学的反思与批评，促进了经学变古和儒学革新，使儒家经学走出了汉学，构建了宋代经学的基本特征，为儒学文化注入了新的活力。     

汉代的官学和选拔制度考察

汉代的官学与选官制度的建立,造就了一个名士云集、人才辈出的政治局面。这既有利于专制主义中央集权政治的巩固,又有利于社会经济、文化教育的繁荣,还有利于经学自身的完善和发展。     

汉代的官学和选拔制度考察

汉代的官学与选官制度的建立，造就了一个名士云集、人才辈出的政治局面。这既有利于专制主义中央集权政治的巩固，又有利于社会经济、文化教育的繁荣，还有利于经学自身的完善和发展。     

郑玄与校讎学

郑玄(127～200年),字康成,北海高密(今山东高密西南)人.东汉儒家学者,中国著名经学家之一.郑玄先学今文经学,后习古文经学,网罗众家,通融为一,成为汉代最大的"通儒",是两汉经学之集大成者.     

汉代立法思想的转型及其原因和影响

汉朝统治时期,立法思想出现了转型,汉代立法思想的儒家化特征明显,具体表现为汉代立法指导思想的儒家化、汉朝立法形式的儒家化、汉代刑法的儒家化、汉代刑罚的儒家化、汉代汉朝民事经济法制的儒家化、汉代司法上的儒家化。     

汉代法律儒家化的表现及影响

法律儒家化是我国古代法制发展的一个重要进程。"春秋决狱"是儒家思想作为一种特殊的审判方式,是汉代法律儒家化的集中体现。本文通过对汉代法律儒家化分析,进而阐述其对我国现代法律的启示。     

汉代立法思想的转型及其原因和影响

汉朝统治时期,立法思想出现了转型,汉代立法思想的儒家化特征明显,具体表现为汉代立法指导思想的儒家化、汉朝立法形式的儒家化、汉代刑法的儒家化、汉代刑罚的儒家化、汉代汉朝民事经济法制的儒家化、汉代司法上的儒家化。     

汉代法律儒家化的表现及影响

法律儒家化是我国古代法制发展的一个重要进程。“春秋决狱”是儒家思想作为一种特殊的审判方式,是汉代法律儒家化的集中体现。本文通过对汉代法律儒家化分析,进而阐述其对我国现代法律的启示。     

郑玄与校讎学

郑玄（127～200年）,字康成,北海高密（今山东高密西南）人,东汉儒家学者,中国著名经学家之一。郑玄先学今文经学,后习古文经学,网罗众家,通融为一,成为汉代最大的“通儒”,是两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派,后世称之为“郑学”、“通学”或“综合学派”。著书甚多,完整流传至今的有《毛诗笺》《周礼》《仪礼》《礼记》的注,其它都已失传。     

汉代文献注释的背景和体式

汉代的文献注释是随着经学的兴盛和经学今古文之争而发展的汉代对于经学文献的广泛的社会需求，经学研究的深入开展，都刺激了经学文献注释的繁盛，流风所及，谶纬、子学、史学、文学等类文献也都有注释汉代注释体式的发展已经比较完备，一是体现在基本的注释体式已经多已具备，如传、故、说、训、解、章句、记、义、序、注、笺、疏、音，或继承，或创制，二是体现在传注合用体的发明，已具备基本的样态，如故训传体、训诂体、音义体。文献注释发展到东汉己进入成熟期。     

萧楚《春秋》学考略

<正>宋代研究《春秋》的著作数量众多,已成为学界共识。对宋代《春秋》学的研究,主要集中于孙复、刘敞、胡安国等有代表性的《春秋》学者,其他学人较少论及。笔者拟就萧楚对《春秋》的研究做初步探讨。儒家经学从产生经由汉代训诂之学,到唐初得到统一,其标志为官方《五经正义》的颁布。经学统一在扫除汉代学派纷争局面的同时也严重束缚了儒学的自然发展。中唐儒家学者曾做出一番努力,但经历唐末五代战乱,最终没有形成气候。至此庆历年间,批判、     

汉代灯具的人文关怀

本文分析了汉代灯具的形态发展特征,论述了汉代灯具造型的象征意义,深入探讨了汉代灯具设计中所融入的人性化理念,研究了在汉代灯具中以人为本进行产品设计的手段与方法。     

董仲舒教学理论研究

董仲舒是我国汉代时期著名的思想教育家,汉代著名哲学家以及今文经学大师,另外,他还是一位儒家学术思想大师,后人称其为汉代孔子。在经历了长期刻苦钻研后,其学术思想愈发精湛,成为声名远播的经学教育大师。     

经典诠释学中的两汉经学

由经典和经典诠释所构成的经学,自汉代开始直至清末,成为中国学术文化延续的历史载体,并深刻影响着中华民族的心理。两汉经学是中国经典诠释学的肇端,其对经典的诠释方法形成了中国固有的解经传统,为中国经典诠释学的形成奠定了基础。一、经典的涵义与汉代经典诠释在中国传统经学中,经典是指儒家《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部典籍,也称为“六经”。研究经典的涵义,就有     

董仲舒教学理论研究

董仲舒是我国汉代时期著名的思想教育家,汉代著名哲学家以及今文经学大师,另外,他还是一位儒家学术思想大师,后人称其为汉代孔子。在经历了长期刻苦钻研后,其学术思想愈发精湛,成为声名远播的经学教育大师。     

龚道耕《经学通论》学术成就刍议

龚道耕所撰《经学通论》是在经学课程讲义基础上作成的经学概论著作,该书以乾嘉考据之学为根本学术宗尚,在对经学史分期和区别今古文经学的问题上尤有创见,既是一部严谨通达的经学入门书,又具有经学研究专著的性质。     

汉代射艺思想分析

文章对汉代射箭进一步分为步射和骑射两种类型,并对汉代射箭普及的原因进行探讨,深入分析了汉代射艺的兵家和儒家体育思想.     

汉代法律儒家化的历史进程与选择

汉代的法律深受儒家思想的影响,并确立了春秋决狱的法律制度,儒家的道德规范成为法律原则,开创了法律儒家化的进程,对中国的法制进程产生了深远的历史影响。