现代大学制度语境下的学术自由及其实现

我国建设现代大学制度,必须从建立有利于学术自由实现的制度环境入手。重点在于处理好以下三种关系:理清政府与大学的关系,依法落实和扩大大学的办学自主权;理清社会与大学的关系,依法推进社会力量参与大学管理;理清行政权力与学术权力的关系,依法构建大学内部权力的制衡机制。     

我国现代大学制度的再生产

建立现代大学制度是中国高等教育改革与发展的必然选择。立足我国大学和大学制度发展的现实基础,我国现代大学制度建设是一个从有到优的制度再生产过程。依据我国现代大学制度再生产的现实语境,其再生产的实践主体与生产关系体现在大学与政府、大学与社会、大学与大学、大学再生产、大学无国界五个层面。我国现代大学制度再生产的方向和重点主要有以下四个方面:形成具有中国特色的现代大学制度;建构适应学校定位和办学特色的现代大学制度文化;建构协调大学、社会、政府的适应性制度;形成双向的国际交流合作制度。     

建设中国特色现代大学制度应把握的核心要素

建设中国特色现代大学制度是《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020)》提出的重要任务,文章首先概括了现代大学制度的内涵,然后从重构政府与大学的关系、制定和落实大学章程、完善大学内部管理体制、重塑大学文化内涵等四个方面,对建设中国特色现代大学制度应该把握的核心要素进行了阐述.     

现代大学制度的批判与重构

构建现代大学制度就是要建立起适应时代发展要求的大学办学体制。现代大学制度应该符合大学的基本特性，应该具有鲜明的时代特征，应当是国际性与本土化的统一。我国大学存在着批判精神的流失、演进逻辑的失衡、教学科研评价制度失衡等现象。现代大学制度的重构关键要培育中国特色的大学精神。要处理好政府、社会与大学的关系，要完善高等教育法规，要建立高等教育的中介评估与认证制度和健全的学术评鉴制度，大学内部应处理好学术权力和行政权力的关系。     

现代大学制度建设下深化高校后勤改革的思考

一、现代大学制度建设与高校后勤改革现代大学制度建设是国家深化教育体制改革的重要内容,是贯彻落实科学发展观的必然要求,是中国建设高水平大学的制度保障。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》十分重视现代大学制度建设,专章提出完善中国特色现代大学制度的要求,从完善治理结构、加强大学章程建设、扩大社会合作、推进专业评价四个方面具体阐述现代大学制度的发展方向与思路。     

浅谈大学制度创新

大学制度创新是大学制度改革的深化与发展，其目的是使大学不断适应现代经济和社会发展的需要，努力提高自身的办学水平和办学效益；我国大学制度创新是一个渐进的过程，应在依法治教、依法治校的基础上，勇于实践，不断探索，努力创建具有中国特色的、适合我国高校自身发展的大学新制度。     

论和谐文化视野中现代大学制度的创新

大学制度创新是现代大学制度改革的深化与发展．其目的是使大学不断地适应现代经济和社会发展的需要,努力提高自身的办学水平和办学效益。我国现代大学制度的创新是一个渐进的过程。推进大学制度创新,应以大学和谐文化建设为基础,应对大学制度与和谐文化的关系、现代大学制度的本质属性进行理性思考．在此基础上．提出和谐现代大学制度创新的有效途径。     

现代大学制度是高教改革的关键

现代大学制度,是指大学为顺应现代社会发展要求,在政府的宏观调控下,面向社会依法自主办学、实施民主管理、全面落实大学作为法人实体和办学主体所应具有的权利与责任相统一的管理制度,反映了大学与政府和社会关系的治理模式、制度规范和行为准则。     

构建和谐的现代大学制度

建立和谐的现代大学制度,是适应和谐社会发展的必然趋势.现代大学制度的核心是在政府的宏观调控下,大学面向社会,依法自主办学,实行民主管理.为此,在构建和谐的中国特色的现代大学制度的过程中,必须充分平衡好大学与社会、完善好大学与政府、规范好大学与大学之间的关系以及改革大学内部管理体制,从而促进大学的高度社会化,形成与构建和谐社会相稳定的有机互动机制,使大学办学在我国社会具有更大的适应性和灵活性.     

专题研究:现代大学制度建设

主持人言:现代大学制度是规范大学与政府、大学与社会以及大学内部关系的高等教育管理制度。现代大学制度的核心是在政府宏观调控下,大学面向社会,依法自主办学,实行民主管理。2010年7月,国务院颁布实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》后,建设中国特色现代大学制度就成为高等教育的时代命题。同年10月,国务院办公厅发出《关于开展国家教育体制改革试点的     

基于“SECI”模型的“双轨”教学模式探索

对传统教学模式与网络教学模式的优缺点进行分析的基础上,提出应构建将两种教学模式有机结合的＂双轨＂模式,再借用知识管理中的＂SECI＂模型对＂双轨＂教学的构建过程进行探讨,最后对该模式的优势与实施条件进行论述。     

语文课程要以"经验"为主位--从"实验性"说起并与《语文科课程基础》商榷

文章论述了经验与知识、经验与言语经验、言语实践与语文课程的内涵和相互关系,明确了语文（实践）是什么,提出了语文课程要以“经验”为主位的论点。     

“双一流”“热”背后的“冷”思考

"双一流"建设作为继"211工程""985工程"之后的又一国家高等教育发展战略,承载着我国建设高等教育强国的伟大历史使命,具有重要的时代价值。然而,在"双一流"建设过程中也面临着诸如身份固化、恶性竞争、资源集中利用、不公平加剧、同质化、教学与科研矛盾异化等一系列问题。为此,需要坚持以需求为导向、以合作共赢为理念、以评价为手段、以卓越为原则、以自信为动力的高等教育发展思路,打造具有中国特色、世界水平的一流高校。     

对"骯髒""腌臜"之类语词的考察

通过对“肮髒”与“腌臜”音义演变历史的考察 ,试图说明 :1 表示“不净”义的“肮”与其古代表示“高亢刚直貌”的“肮”当非一词 ;2 表示“不净”义的“肮似当为“腌”的音转与形变。同时本文也指出某些辞书在联绵词立项、释词方面的不妥之处     

关于"形容词"和"状态词"的思考

本旨在以朱德熙先生《语法讲义》中关于形容诃类型的划分，特别是关于性质形容词和状态形容词的性质的分析为出发点，讨论其中形容词五个类型的划分的正确性，并着重以语法学界公认的词类划分标准全面地考察状态形容词从形容词中独立出来并称为状态词是不必要的。     

僧肇的有无观研究

僧肇是一位才华横溢的学者,他在准确理解和揭示般若学派的学术思想方面作出了重要的贡献。他撰写了一系列的佛教哲学论文,这些论文被后人编写为《肇论》一书,其中最主要的是《不真空论》、《物不迁论》和《般若无知论》三篇。其《不真空论》对心无宗、即色宗、本无宗的批判性的阐述,以及对空宗学术的理论性总结,展现出僧肇的有无观。     

说“休”道“闲”

论述"休"、"闲"二字的原初构形意图,梳理二者意义发展的线索及其与相关字词的意义联系.指出休的字形构意与表示哺乳的乳字有相似之处,人对自然物的依赖犹如小孩对母亲的依赖,是文章的一个亮点.     

"蜘蛛""侏儒"考

本文对普遍认为是双音节单纯词的联绵字“蜘蛛”“侏儒”从字源和词源上进行了考察排比,同时对词语所指对象的特征进行了多方面分析论证,从而证明它们都是字各有义的合成词。     

"西河"与"长寿"小考

苏轼《后杞菊赋》"庶几乎西河南阳之寿"一语,从来解者"南阳"不误,而"西河"则牵附"子夏退老于西河之上",其实大谬。苏轼崇信道家养身之说,多服食药饵以求祛病延年,其诗文中多见反映。"西河"乃用《神仙传》故事,与所谓"子夏退老"全不沾边。     

反思"现代性"

现代性既是一种时间概念，又是一种价值观念。现代性的发展史即现代性的反思史，现代性问题之浮出水面是必然的。后现代性是现代性的新阶段而非终结。我们应该在后现代的语境中，解构与建构一种现代性的诊疗学方案。