《红楼梦》中的丫鬟形象和思想内蕴

《红楼梦》里的大大小小的丫鬟，乐于为婢，安于奴，为主子勇于从死，不愿意离开贾府，不愿意嫁人的诸多行为，原因有二：一是在贾府里有荣耀尊贵的优越地位，二是有安富尊荣的物质生活享受。作者通过这些丫鬟形象的塑造，实现了对封建贵族世家——贾府宽柔以待下人、恩惠爱人祖德家风称功颂德的主观意图。     

略论《红楼梦》中丫鬟人物的命名

《红楼梦》的人物命名十分新雅有趣，体现了作者精心的艺术构思。其中丫鬟的人名寄寓了其主人的身份、地位、兴趣、爱好甚至性格命运等特征，是作者的一大创新。     

论《红楼梦》中的丫鬟给现代秘书的启示——以平儿、袭人、晴雯等为例

《红楼梦》留给我们的精神财富是多方面的,其中的丫鬟这个群像就能给今天的秘书以诸多启示。平儿成功扮演了王熙凤的丫鬟这一角色,而袭人、晴雯等难望其项背,这得益于平儿自身的综合素养,比如出色的领悟能力、不凡的参谋能力、相当的应对能力、良好的协调能力、适度的自制能力等等。这些都是现代秘书培养与提高自身素质时努力的方向。     

论《红楼梦》中丫鬟们的悲惨命运

丫鬟们——这些在畸形的社会制度下失去家庭保护的女孩,被剥夺了大部分的人生自由和追求幸福的权利,她们的命运从来都不掌握在自己手上,即使这个群体中地位较高的丫鬟受到迫害时,也只能以死来抵抗一切,她们的生命是渺小而脆弱的。     

浅析《红楼梦》中鸳鸯、晴雯的反抗性格

《红楼梦》的成功之处正在于书中的很多人物都是“如实描写”的典型，其中最为典型之一的是对贾府中众多的丫鬟群体的描写，她们的形象被描写的淋漓尽致，各有不同，其中以鸳鸯、晴雯等为代表的女奴形象尤为感人至深，令人读之难忘。可以说，她们的形象是对封建社会末期官僚地主家庭中被奴役、被侮辱、被损害的女奴反抗性格的典型概括。     

也谈《红楼梦》中的掷骰子问题

文[1]说到:在<红楼梦>第63回中,为祝贺贾宝玉过生日,大观园里的小姐、丫鬟们作掷骰子游戏.每人轮流掷四颗骰子,看谁的点子多.晴雯掷出6点,宝钗掷出16点,探春掷出19点.以下黛玉、湘云、麝月、香菱、依次掷出18,9,10,6点.最后,林黛玉又掷出了20点.     

《易经》中职场心理学智慧

《易经》中蕴含了丰富的职场心理学智慧,为职场新人提供了很多启示。职场新人要从品德、认知、言行、意志、人际关系等多方面锻炼自己,提高自身心理素质,及时适应职场环境,获得成功。     

《红楼梦》里的众丫鬟

《红楼梦》里写了大大小小不下上百个丫鬟,其中有数十个是"人物"级的,像服侍贾宝玉的袭人、晴雯、麝月、碧痕、秋纹、檀云、茜雪、蕙香、春燕、五儿;服侍林黛玉的紫鹃、雪雁;服侍薛宝钗的莺     

《红楼梦》“宝玉挨打”对写作的启示

通过对《红楼梦》宝玉挨打部分的文本分析,探讨了其对写作的启示:一是巧妙安排矛盾冲突,二是高度统摄人物言行和性格,三是合理剪裁内容材料。     

野味何来——从四大奇书到《红楼梦》的小说史观照与文化蕴涵

《红楼梦》丰富而精美的饮食呈现既是物质文化的留影,也是隐性文化的表达。在对以四大奇书为代表的中国古代小说进行梳理后发现:《红楼梦》与众不同地插入了一个独特的"野味体系",这在四大奇书中几乎完全没有;反之,四大奇书中常有的牛羊之类"家味"在《红楼梦》中却也全无踪影。这种野味书写当源于满族食俗,随着满族入主中原而融入到中华饮食文化中来,侧面反映出民族融合的历史过程。身兼汉满文化之长的曹雪芹在大观园中为我们建构出了鲜活的历史文化情境,这一情境既是我们理解、重温过去的凭藉,也是观照、反思当下的入口。     

绿叶的魅力——析《红楼梦》中的丫鬟形象

《红楼梦》中的女主角美不胜收。如果这部小说中仅有那些美丽与才情兼备的主角是远远不够的。还需要那群活泼生动而又充满灵气的丫环们。曹雪芹不仅把那主角十二钗写的生动而又各个不同，为中国人物画廊增添了关人图像，而且也没有忽视其中出场不多的丫环们，对她们的塑造也是煞费苦心。     

《红楼梦》中“痴”的美学意蕴

《红楼梦》中所谈的"情"决非世俗之"常情",而是达到一种"痴"的境界,即高纯度的"至情"。这种"至情"被曹雪芹称作"情痴"。标举"情痴"至美,代表了汤显祖、张岱以降明清美学的新思潮。"以痴情抗理""以痴癖矫俗",曹雪芹藉此对"痴"作了美学上的总结。     

细读《红楼梦》中林红玉

《红楼梦》中的林红玉,无论在职场上还是在爱情上,都是一个积极主动的经营者。她积极表现,得到了凤姐非同一般的器重。她精心设计,成就了她与贾芸的木石姻缘。她的经营智慧及她性格中的很多元素都超越了同时代的人,都具有穿越时空的现代性,值得当下的我们思索和学习。     

《雍正皇帝》——《红楼梦》神韵的张扬

二月河是《红楼梦》的痴迷者。他让《红楼梦》的神韵流淌在他的“落霞系列”清帝长篇历史小说中 ,尤其在他的小说《雍正皇帝》中 ,无论从人性欲望的层面去揭示人物的悲剧命运 ,还是在人物设置与塑造、艺术虚构等方面都对《红楼梦》作了有力的借鉴 ,并取得了成功。二月河将传统的艺术手法和现代意识相结合 ,以思想为经 ,以艺术为纬 ,在关照现实的基础上完成了这部小说。     

论《红楼梦》哲学思想中“情”的精神境界

“情”是《红楼梦》哲学思想的核心范畴。《红楼梦》用独特的宇宙视角构建了“情”的境界体系,实现了“情”从“痴情”、“人情”、“情不情”、“情情”的嬗变和升华。“色空”、“空空”、“重玄”等观念非但没有驳倒“情”的立论,反而渗透并融通于其中,从而于根本上打通了儒释道之间的精神壁垒,成为中国文化富有时代意义的新开掘。基于独特人性观的“情”的发微,为我们探索《红楼梦》哲学思想的深层内涵提供了一个可能的切入点。     

比较《红楼梦》与《狂人日记》的“荒唐之言”

乍一看，《狂人日记》与《红楼梦》似乎有点风马牛不相及，把这两部作品扯在一起．人们一定会以为是无稽之谈。但是．细心一点的读者不难发现这样一个有趣的问题：这两部杰作都自称为“荒唐之言”。《红楼梦》的“写作缘起”云：“满纸荒唐言．一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”《狂人日记》在序言中写道：“语颇错杂，无伦次，又多荒唐言；亦不著月日，惟墨迹字体不一，知非一时所书”。     

“十思”中治国理政的四大智慧

《谏太宗十思疏》写于贞观十一年,全文以“思国安”必积德义始,具体阐释“十思”的内涵,“十思”言简意赅,可以概括为戒奢止战、选贤任能、立信崇礼、慎始敬终四大治国理政智慧,为太宗勾勒出一幅文武争驰、不言而化的盛世图景,透过“十思”,我们能感受到魏征为人臣者的治国智慧和政治理想。     

《红楼梦》中的“鸳平袭紫四大丫头”论析

鸳鸯、平儿、袭人、紫鹃是《红楼梦》中的主要丫头．被称为“四大丫头”,她们是众多奴仆丫头中的佼佼者,生活在几乎没有新鲜空气的贾府中,不仅打点着主子的生活起居,而且周旋着贾府中不同人之间的关系,在封建等级森严的贾府中,她们坐着半主半仆的位子,主子可以随便虐待仆人,稍不顺心就要动刑。生活在夹缝中,她们有人反抗着,有人顺从着,用她们的聪明才智在贾府中夺得一席之地。她们是主子的心腹．她们有不同的追求。在贾府中,她们过着半主半仆．时而快乐、时而忧伤的生活。一场暴风雨席卷了贾府,以“金陵十二钗”为例的贾府上下被残酷的现实笼罩。她们在悲惨的命运边缘徘徊着,可是命运却格外眷顾这些丫头们,留给她们一个喜忧参半的人生结局。     

试论《红楼梦》中的“空白”

"空白"在我国古典艺术中是一个很重要的范畴。本文以我国古典小说的代表《红楼梦》为例,着重分析"空白"给文学作品带来的审美特质和独特内蕴。