开辟新农村教育改革之路——陶行知乡村教育思想的当代启示

一、树立与时俱进的乡村教育观念 陶行知指出:"中国乡村教育走错了路!他教人离开乡下向城里跑;他教人吃饭不种稻,穿衣不种棉,做房子不造林;他教人羡慕奢华,看不起务农;他教人分利不生利;他教农夫子弟变成书呆子;他教富的变穷,穷的变得格外穷;他教强的变弱,弱的变得格外弱".     

滴水之恩

在我们当时的班里,有个名叫金龙的男生,此人的名字起得富丽堂皇,可品行却是一塌糊涂。他有点“斗鸡眼”,眼睛总像是在凝视鼻尖的正前方;头发理得极短,根根竖起;而且学习成绩也很烂。当然,他最大的特点,一是穷,穷到常常拖欠学杂费;还有就是爱打架,谁冒犯他,他就抡拳头。有时他也     

杜甫的穷儒意识与诗歌创作

所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱”     

摆脱农村中学教育困境的设想

陶行知老先生说过:“中国乡村教育走错了路!他教人离开乡下向城里跑!他教人吃饭不种稻,穿衣不种棉,住房子不造林,他教人羡慕奢华,看不起农民,他教人分利不生利,他教农夫子弟变成书呆于;他教富的变贫,穷的变得格外穷,他教强的变弱,弱的变得格外弱,前面是万丈悬崖,同志们务须把马勒住,另找生路!”     

穷僧和富僧

<正>从前,在四川有一穷一富两个僧人。他们都想到南海看看。从四川到南海的路途非常遥远。富僧做了好多年的准备,他造了一艘船,又购置了许多物品,仍然觉得没有把握。这天,富僧和穷僧相遇了。当富僧听说穷僧也想去南海时,觉得很好笑,就问道：“你怎么去南海?”     

畏惧

男人贫穷的时候,最怕女人嫌弃他;因而钻山打洞去捞世界,以博取红颜欢悦。男人发财了,腰粗气壮,就不把女人当回事了,反正多的是钱,你不听话自有听话的来。对男人的穷,女人不是很怕,怕的是男人穷而懒,懒而无赖;对     

1000美元一碗的中国拉面

<正>他叫冯三峰,今年36岁。他曾是河南省一个普普通通的高考落榜生。落榜后,他辗转在河南、山东和安徽等地打工,由于没有一技之长,几年过去,一事无成。这时,有人嘲笑他:"生就一个穷人命,想做富人万不能。"     

他人安则己安

有一天,美国夏威夷一所教会中学新转来一个瘦瘦的高个子华人学生,这个学生看上去很穷。说他穷,是从穿着上来看的。他总是穿一件朴素的布衣服,到了节日也没看到过他穿新衣。还有,他从不乱花钱,没人见他吃过一次零食。这样的"抠门"学生一定会招人嫌吧?     

富爸爸穷养儿子

身为北京某医疗集团的老总,黄远风的儿子晓雨却绝对是个“穷”孩子。他没有同学们常有的mp3、游戏机、名牌衣服……尽管老爸的座驾是奔驰,他却还得天天坐公交车上下学。因为在他老爸看来,孩子要“穷养”!     

趣味阅读迷宫

有“底”没“底” 明代人潘景升家境并不富裕,但是家里客人很多,他每次都想方设法款待客人。有一次他对朋友罗远游说：“别人的穷都有底,唯独我的穷没有底。”     

马来西亚对经济罪犯将实行入穷籍惩罚

马来西亚法律部长拿督赛哈密日前披露,马来西亚政府已原则上同意,经济罪犯将来须以金钱或物质去偿还受害人。如他无能力赔偿,他将被判入穷籍,以阻止经济罪犯出狱之后享受通过不法手段骗取来的不义之财。 马来西亚1967年报穷法令第36条规定,一名被法庭判入穷籍的人士,除了不能担任公司董事之外,也不能担任公职例如国州议员或地方与县议会的议员等职。入穷籍的户照也会被扣留,他在没有预先     

不做于连式的人

方杰是我的得意门生,不,应该说是各科教师的得意门生。他的各门功课都非常好,为人谦逊认真,而他的刻苦,也早已使他成为许多人的榜样。特别让老师和同学刮目相看的是,他的家庭非常贫穷,衣服上经常印有各种标语——因为是搞宣传赠送的;伙食也非常节俭,每天不超三元,但“人穷志不穷”在他的身上得到了很好的印证。他学习非常努力,一次他不小心摔坏了腿,打着石膏,依然由母亲扶着进教室坚持上课。     

1000美元一碗的中国拉

<正>他叫冯三峰,今年36岁。他曾是河南省一个普普通通的高考落榜生。落榜后,他辗转在河南、山东和安徽等地打工,.由于没有一技之长,几年过去,一事无成。这时,有人嘲笑他:"生就一个穷人命,想做富人万不能。"但他没有灰心,     

声音

“一个中科院副研究员的孩子明年要上小学了。孩子说。他的幼儿班同学要上中关村一小,为什么自己不能上？他爸爸说,穷,买不起中关村的房子。孩子问‘你为什么穷？你不是天天上班吗？你懒吗？＇”     

卡利和他的蛋(上)

<正>很久很久以前,有一个贫穷的男人叫做卡利。他是个住在小村庄的穷农夫。卡利决定远离家乡到另一个村庄碰碰运气,于是他去拜访当地的一位商人。商人问:"你需要什么?"     

论钟嵘的"穷情"观

在文论史上,首次从纯文学的角度探讨诗歌艺术创作规律的诗论专著是钟嵘所著的《诗品》.他在《诗品》中提出了"穷情"的概念,其所论述的一系列诗歌审美标准也都是以"穷情"为核心展开的.钟嵘认为只有"穷情"的诗才"有味"."情"出现于他对上、中、下三品诗人的评价中,可见钟嵘对诗歌"穷情"的重视.以"穷情"为核心,分别从创作和接受角度阐述"穷情"要"自然",有"滋味"."穷情"理论的产生,对诗歌审美价值的张扬和"审悲快感"理论的形成有着重要的意义.     

学会飞翔

小的时候,他喜欢尽情地跑个没完。奔跑让他的心灵得到了自由,在他奔跑的时候没人能追到他。在附近的孩子堆里,他是跑得最快的一个,而在他住的这个穷地方,跑得快有时是很必要的。每当遇到麻烦的时候,他撒腿就跑。他跑着逃开了身旁的恶少和无赖;跑着逃开了毒贩子;     

避实就虚以虚衬实

拉·布吕耶尔 ( 164 5- 1696)是一位擅长“人物素描”的法国作家。他的这篇名为《富人和穷人》的小品文没有直接从正面去描写两人的“富”和“穷” ,而是泼墨于两人不同的形貌与神采 ,从而在一堆琐碎的生活细节中 ,凸现了“富”和“穷”的立体的、丰满的图像。我们不得不钦佩作家观察生活的力度和深度。因为 ,“富”和“穷”从来都不是抽象的、孤立的因素 ,不能和具体的现实环境脱离联系 ,所以作家虽对“富”和“穷”本身惜墨如金 ,但他着力渲染了“富”和“穷”的现实表现 ,反而取得了正面实写所缺少的艺术魅力。毛宗岗评点《三国演义》第3…     

康托与集合论的创立

乔治·康托——超穷集合论的创立者,是数学史上最富想象力和创造力的数学家之一。因为他发明的超穷数理论从根本上背离了当时数学中关于超穷数使用和解释的传统,从而引起了当时学术界的激烈争论乃至严厉谴责,为了集合论的创立他耗尽了毕生心血。集合论的创立在数学史上具有划时代的意义,它是现代数学诞生的标志,是现代数学的基础。     

不做于连式的人

方杰是我的得意门生,不,应该说是各科教师的得意门生.他的各门功课都非常好,为人谦逊认真,而他的刻苦,也早巳使他成为许多人的榜样.特别让老师和同学刮目相看的是,他的家庭非常贫穷,衣服上经常印有各种标语-因为是搞宣传赠送的;伙食也非常节俭,每天不超三元,但“人穷志不穷“在他的身上导到了很好的印证.他学习非常努力,一次他不小心摔坏了腿,打着石膏,依然由母亲扶着进教室坚持上课.……