吴少山爷爷新童谣二首

摇出一湖新童谣白堤上,桃花笑,苏堤上,柳枝摇,西湖船,摇啊摇,摇出一湖新童谣。贴春联厅堂里、大门上,大红春联一张张。灶头、粮仓、大牛棚,祝福的话都贴上。剩下一大张,贴在新买的汽车上。吴少山爷爷新童谣二首~~     

分享童谣编写的快乐

教学过程和教学策略一、念背童谣师谈话:同学们,有人说,童谣就是童年的歌,没有童谣就没有童年,有多少童年,就有多少童谣。是啊,在妈妈的怀抱中,在外婆的摇篮里,在我们的校园中,多少美丽的童谣伴随着我们健康地成长。现在,我们来比一比,看看谁背的童谣多!怎么样?生:好!师:让老师先来念童谣:摇啊摇,摇啊摇,一摇摇到外婆桥……你们看,老师小时候念的童谣现在还记得。现在请同学们也来念一念。生:我会念《刷牙》这首童谣:小牙刷,手里拿,早晚都要刷刷牙。小牙刷,手里拿,满嘴小牙白花花。……师:真棒!同学们记住的童谣真多,可见大家都很喜欢童谣,…     

走进童谣世界——“认识童谣编写童谣”教学设计

【设计依据】 “摇啊摇，摇啊摇，一摇摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。糖一包，果一包，还有饼儿还有糕，宝宝吃了哈哈笑……”童谣大多是通过口转面授的，它以儿童的视角和语言来描述对事物的认识，目的是让儿童能认识周围事物。童谣简短精炼，形式活泼，琅琅上口，充满童趣的天真、淳朴，它的内容除反映生活外，大多与游戏有关。立足小学生实际，本设计先是让学生念童谣，而后调动学生的知识、生活经验，抄录童谣，编写童谣，从中体会童谣带来的乐趣。     

走进童谣世界——“认识童谣 编写童谣”教学设计

【设计依据】“摇啊摇,摇啊摇,一摇摇到外婆桥,外婆叫我好宝宝。糖一包,果一包,还有饼儿还有糕,宝宝吃了哈哈笑……”童谣大多是通过口转面授的,它以儿童的视角和语言来描     

在音乐中感知民族文化

案例背景还记得“摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥”吗?上海人都曾在这首童谣的伴随下,在弄堂里和伙伴玩耍嬉戏、度过美好的童年时光。然而,这些对于在新式小区里长大的上海儿童而言却是陌生的。音乐课程目标中指出:“要让学生传承我国优秀的民族文化和民族精神”,那么,引领学生学习家乡童谣、亲近本土     

基于童谣的生命教育研究

关注学生生命是教育的应然追求。童谣的固有属性决定了童谣是教育回归生命的一种新路径。童谣的主体性,体现了生命的基本品质;童谣的交往性,生命的真实展现;童谣的体验性,生命的存在方式。为此,学校应开设生命化的童谣课程,认识真实生命;营造童谣氛围,关照灵动生命;构建童谣生活,伸展自由生命。     

天堂，有一个和蔼可亲的外婆

<正>"摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕……"每当读到这首童谣,我就会想起养育我长大的外婆。在我很小很小的时候,外婆就开始照看我了,她每天陪我一起玩耍,伴我一起学习成长。那时候,我会背许多许多     

童谣时光·儿时梦想

<正>"落大雨,日头伯仔困中昼……"盛夏时节,我和阿嬷坐在老树下的石板凳上唱童谣。阿嬷的牙齿掉了,唱起童谣来有些含糊。我正在换牙,充满稚气的童谣从掉了门牙的嘴里钻出来,跳跃成调皮的字句。"天黑黑,要下雨……"阿嬷喃喃唱道。我不禁竖起大拇指:"阿嬷,您好厉害呀!您不是没有读过书吗?怎么会唱童谣的?"阿嬷一边摇扇子,一边笑眯眯地说:"这是小时候你阿祖     

校园里的“灰色童谣”

“刘胡兰/十三岁/参加革命游击队”;“小白茶/地里黄/三岁孩子没了娘”;“落雨喽/打烊喽/小八辣子开会喽”;“摇啊摇/摇到外婆桥/外婆叫我好宝宝”。父辈的生活中许多重要事件也许都淡忘了,但回忆起童年生活,儿时的童谣却不会忘记。人们或许可以说,没有童谣就没有童年。形式简短、琅琅上口的儿歌和童谣,不仅给少年儿童的生活带来无穷的快乐,还给他们以美的启迪和向上的力量。…/然而,现在中小学校园里传唱的一些童谣,不但没有丝毫的美感,而且“另类”得让人尴尬让人忧。“六脉神剑/裤裆开线……”;“从前有个人/有点小问题/半夜不睡觉/来到…     

那甘露般的夏天

<正>"摇呀摇,摇呀摇,一摇摇到外婆桥……"走在乡间的小路上,不时听到归家的孩童摇着拨浪鼓,唱着这首我无比熟悉的童谣,我心中泛起一股复杂的情感,记忆之门缓缓开启。记忆中,那个夏天,我也有一段与拨浪鼓相伴的美好时光。夏夜,虫声四起,我倚着外婆在门前的大树下乘凉。静     

姑姑啊,姑姑

清明时节,细雨纷纷,我伫立在姑姑的坟头……“摇啊摇,摇啊摇,一直摇到外婆桥,外婆夸我好宝宝,……”初次听唱这首童谣时,我才两岁,把我拥在怀里轻轻地哼这首童谣的不是妈妈,而是姑姑。姑姑命苦,从小就命苦,否则死神不会找上她这个弱不禁风的女子。我出生在农村,爸爸妈妈因为工作忙,把我托付给了姑姑看管。姑姑大我9岁,因为家     

老师教我新童谣

放课就唱,下学就唱,百们是一群我灵在飞翔。们师教我老新童谣,着童谣传四方。唱出祖国真美丽,唱出山河正兴旺。唱在们的希望我新童谣里,我童谣伴着新们幸福成长放课也唱,下学也唱,溪们是一条我水在流淌。们师教我老新童谣,着童谣传远方。唱出太阳真温暖,唱出鲜花吐芳香。唱在们的理想我新童谣里,我童谣伴着新们健康成长江222006︵苏省连云港市号朝阳东路9市公安局︶老师教我新童谣@张立国!222006$江苏省连云港市朝阳东路9号市公安局     

时文选萃

北京小学生唱响“新童谣”北京市近日发起用健康新童谣取代“灰色童谣”活动。新童谣一改灰色童谣的消极内容与低下格调, 贴近儿童生活,朗朗上口。这些新童谣大多由教师和学生创作,充满稚趣天真:“雨来了,快回家,小蜗牛,说不怕,我把房子背来啦!雨来了,快回家,小蘑菇,说不怕,我已备好伞一把。”“放学     

让新童谣唱响校园

文化现象:童谣是什么?今天的孩子是否喜欢唱童谣?又喜欢唱什么童谣当"灰色童谣"充斥校园时,新童谣的出现意味着什么?日前,我们欣喜地看到,北京市许多小学正红红火火地开展着"新童谣创编和传唱"活动,这无疑为"灰色童谣"的侵入筑起了一道"防火墙"。丰台五小银地分校开展的"童谣唱响校园,皮筋舞动童心"主题活动,以"新童谣 新游戏"的形式,围绕文明礼仪教育,引导少年儿童做新时代的文明好少年。队员们通过编、写、画、唱、跳等形式,把新童谣演绎得多姿多彩,为校园增添了一抹明媚的春光。如今,"编唱新童谣、传唱新童谣"活动正在积极健康地朝着深度拓展,这些重要举措对少年儿童的成长和发展大有裨益。     

摇篮

1=bB"!□郝士达曲356#5—#1321#616#5—#6165#3—5653#2—#3535#61#2321#611—#1—$小宝宝,睡在摇篮微微笑。摇篮像只船,妈妈轻轻摇。摇呀摇呀摇,一摇一摇睡着〔1〕···············〔6〕〔10〕安静柔和地(江西童谣)摇篮@郝士达~~     

在音乐中感知民族文化

还记得“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥”吗?上海人都曾在这首童谣的伴随下，在弄堂里和伙伴玩耍嬉戏、度过美好的童年时光。然而，这些对于在新式小区里长大的上海儿童而言却是陌生的。音乐课程目标中指出：“要让学生传承我国优秀的民族文化和民族精神”，那么，引领学生学习家乡童谣、亲近本土文化的活动便是引导学生认识家乡，激起学生热爱家乡情感的起点。     

错位

他是电视台的一名优秀通讯员。 夏天的一个傍晚,他接到电话,说一辆轿车从桥上“跳”进人工湖“冲凉”了。当他赶到事发现场时,120急救车正从他面前驶过。湖堤上围观的人依旧不肯散去,一辆吊臂车将一辆白色轿车缓缓“拎”出水面。     

开展新童谣文化实践活动的几点思考

构建新童谣文化的过程,也是新童谣文化实践的过程,是一个由浅入深,逐步实施的过程。在新童谣文化实践活动中,我校从新童谣校本课程开设,新童谣课题研究,新童谣校园文化打造三个方面进行尝试,效果显著。     

用心品味语理 深度感悟亲情——《姥姥的剪纸》（第二课时）教学实录及评析

（课前PPT播放47张民间剪纸作品,配《山东小曲》音乐） 一情境导入 师：今天老师带来一首童谣《外婆桥》。谁来读读？ 生：（感情朗读）“摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥。外婆叫我好宝宝,糖一包,果一包,又有圆子又有糕。” 师：读着读着。仿佛外婆就来到了我们的身边,这是一位怎样的外婆？ 生：和蔼可亲。     

我的外婆

“摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕……”每当听到这首童谣,就会使我想起了慈祥的外婆。别人的童年大多是在爷爷奶奶的关爱中度过的,而我的童年却没有得到爷爷奶奶的关怀,替代他们的是我的外婆。