后期陈独秀对中国文化近代化的思考

陈独秀是政治人物，也是文化战士。１９２７年大革命失败后，他对中国文化问题进行了深入的思考，在对中国传统文化的态度、中国传统文化的革新、西方文化的输入以及中国传统文化的出路等许多问题上，都提出了一些与早年倡导新文化运动时不同的观点，其中一些观点值得我们思考和借鉴。     

传统批判与开发文明——论陈独秀关于传统文化的思考

陈独秀运用科学、民主、自由等现代性观念批判了传统文化的前现代性,并且确立了在马克思主义现代性指导下创造新文化的思路．他的古代文学研究为马克思主义中国化提供了传统文化的支持．     

浅析中国传统思想文化

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。中国传统思想文化足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。本文就中国传统思想文化作一粗浅分析。     

试论中国传统文化的尚虚倾向

中国传统文化具有尚虚倾向。作为中国传统文化主流的儒、道、佛三家，在认知方法和价值取向上，都重内求，轻外知；重主观精神，轻客观世界；重道德完善与社会和谐，轻实事功利和自我存在。     

穆旦诗与中国传统文化

穆旦虽然是一位现代诗人，努力保持着与传统的距离，但不自觉间，又与传统发生着种种联系。他不仅接纳了传统文化中与现代观念相符合的部分，同时也能站在现代立场上对传统文化中的消极因素作出深刻批判；不仅对精英文化有着深刻的理解和领悟，而且对民间文化也有丰富的浸染。他的诗歌形式传统痕迹较少，但却不能割断传统的脐带，在语言运用和意象营造上，仍然可以见出传统文学的印记。穆旦是中国人，他的诗不是舶来品，而是地道的现代汉诗，是对悠久的民族文化的继承和发展。     

浅析儒家“有为”与道家“无为”对中国传统文化的影响

儒家和道家共同构成了中国传统文化的主干，二者足以比美，相与为用，各以其丰富的内涵深刻而广泛地影响着中国文化，使中国文化绵延两千多年而不断，以至成为世界文化史上的一大奇迹，就是在今天，我们的思想观念、社会心理、民风民俗等仍受着其广泛影响。     

周恩来人格与中国传统文化

周恩来对于各种思想文化在有所取舍的基础上善于兼容包蓄。研究中国传统文化对周恩来人格的影响需要在各种因素中客观地分析出重点因素,又不能不牵涉到对周恩来人格影响甚巨的马克思主义。文章第一部分探讨周恩来为什么很少在较高层面上广泛地论及传统文化并有意无意地回避与“旧事物”的联系以及从传统文化角度去研究周恩来人格是否会降低其党性光辉的问题;第二部分考察了周恩来认识各种文化观念和“一切主义”的经过以及对它们不同的认识态度;第三部分剖析了周恩来对于儒家文化的态度有一个辩证发展的过程及其不同的立论基点;第四部分阐释了明显影响周恩来人格的原始儒学中的君子观问题     

试论中国文化发展中的传统与创新

在文化的发展中，传统与创新是一个不可回避的问题。本文认为，创新不能割断传统，因为任何创新都是来自对传统最深邃的理解。而传统又是创新不可或缺的基础，因为抛弃传统，一切从头开始，是不可能进行真正意义上的创新的。中国文化发展中的传统与创新是辩证统一的关系。     

中国传统文化与商人的诚信

关于商人的诚信问题一直是众人议论的焦点。尤其是现今社会,关于商业道德的评判更是众说纷纭。商人自古就有,与我们的生活息息相关。那么在古代商人是依据怎样的标准从事商业活动,中国传统文化对他们有着怎样的熏陶,商业诚信的渊源是什麽,在这篇文章中我们将进行探询,并对现代商人予以启示。     

佛教对中国传统文化的积极影响

博大精深、源远流长的佛教思想文化,经过两千多年传播发展,形成了独具特色的教派,是中国各民族传统文化的重要组成部分,对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技等诸多方面有重大影响和积极作用。本文阐述了佛教对中国传统文化的积极影响。     

陈独秀与桐城派的因缘际会

陈独秀与桐城派关系紧密。早年受桐城文化濡养,并与桐城门人相交游;晚年致力于文字学研究,重回桐城文化怀抱。陈独秀出自"桐城",其学识成就颇得桐城之助。     

中国传统文化中的德治与法治思想

依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新，也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承。德治思想在传统文化中占重要地位，是历史上治国立法的指导思想。     

论陈独秀文化改造理论的特色

陈独秀的文化改造理论以中西方文化对比为基础     

论中国传统文化与中国园林

中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境,原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。尝试从中国传统文化各教派的思想以及中国传统的文学艺术审美观,探寻如诗如画的中国园林艺术的发展历程,以及中国古典园林的思想对现代园林发展的启发。     

中国传统中的琴文化

古琴作为中国传统文化的载体,其历史悠久,内涵丰富,成为中华传统文化之精要。本文从古琴的发展史以及中国的儒家、道家、佛教文化对它的影响作了简要的阐释。     

抗日战争与文化嬗变--抗战时期陈独秀关于中国文化路径的思考

抗日战争时期，在对苏俄、德意、英美和世界各国近代文明进行冷静比较研究的基础上，陈独秀对于中国文化更新的路径问题作了新的思考。他提出，改造和提升民族精神，是中国文化更新的根本目标；社会嬗变与精神自省，是文化更新的两大条件；主动汲取西方现代文明，则是文化更新的基本路径。在“中学”与“西学”两大文化思潮激烈斗争之际，陈独秀无所避忌地举擎“欧化”旗帜，对那种借口“国情”、“中国特点”，实则是拒绝现代民主制和市场法则、害怕自由主义思潮进入的政治势力以及狭隘的文化自是、排他心态予以坚决抨击。陈独秀对中国文化发展路径的这一新思考，实为数十年后中国社会主义改革的理论先声，值得今人反思与回味。     

专题二十六 中国传统文化主流思想的演变

[学法点津] 1．本专题的主要内容包括春秋战国时期百家争鸣局面的出现；孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。汉代儒学成为正统思想。宋明时期儒学思想的发展，即宋明理学及其代表人物。明清时期儒学思想的发展，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。重点掌握孔子“仁”的思想以及孟子、荀子对儒家思想的继承和发展；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想；宋明理学和明清进步思想家的思想。     

中国传统文化与全球化思想的矛盾性

文章主要探讨的就中国传统文化对于中华民族的重要性,以及在全球化思想的影响下,中国传统文化如何受到不同程度的利弊影响,最为关键的是如何使全球化思想在和平状态下开展和交流的同时又保证中国传统文化地位的稳定。