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1.
邢红平 《开封教育学院学报》2008,28(4)
《野草》浓郁的诗情和深邃的哲思引起了学术界阐释的强烈兴趣,然而由于其文本的朦胧、晦涩及阐释者方法的限制,目前对《野草》的阐释并不尽如人意,有的陷入玄学,有的简单比附。《野草》中有哲学,但那哲思是融在生活的广阔海洋中的盐,有味而无形;《野草》中有象征,但那象征也不单单指向社会批判,而是同时指向深刻的个人解剖。所以,只有从作者的生存体验入手,结合《野草》文本并兼及与之相关的互渗性文本,才能品得《野草》的真味。 相似文献
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3.
吴昱昊 《渭南师范学院学报》2011,(7):18-23
《史记》诸表的问题很多,有的文字脱、衍、错格,有的纪年舛错。本文在前人研究的基础上,对《史记》、《汉书》诸表年数差异及本身歧义的地方提出粗浅的看法,在考订《史记》诸表的同时,对相应的《汉书》诸表也多有补正,不妥之处,尚祈指正。 相似文献
4.
发展学生的语文学力,应立足于开放的教材文本,采用立体的教学方式。
一、立体读：回归文本阅读
读是立足于文本的学习方式。一些语文课堂里缺少文本阅读,充斥着词句的碎片、理性的辩答。回归文本阅读,就是更多地渎文章本身,不读或少读参考书。“立体地读”,就是在不同的层面、用不同的方式去阅读文本、亲近文本,让文本还原到真实的立体状态。引导学生运用各种读书方法回到阅读文章本身,以《天鹅的故事》一课教学为例。 相似文献
5.
许必华 《中国小学语文教学论坛》2024,(14):75-76
引导学生在单元主题观照下理解《一棵小桃树》“这一篇”的哲理及哲理的达成,“筑梦—追梦—圆梦”是通常的逻辑,然而“圆梦”之后却未必圆满。无论是文本本身还是课堂教学,《一棵小桃树》及其教学应基于常规思维又有所超越,才能引领学生深入文本,启智增慧。 相似文献
6.
八年级《历史与社会》教材中配有形式多样、色彩斑斓的插图,有的是对文本资料的补充说明,有的是对文本资料的印证,这些插图大多贴近生活,切合初中生的年龄特征及认知特点,富有情趣,很容易引起学生的学习兴趣。 相似文献
7.
范颖 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):97-99
鲁迅的《故事新编》与《呐喊》、《彷徨》相比，呈现出诸多“异端”的色彩，历来难以界定，成为理论界争论不休的话题。有人把它归于“（新）历史小说”，也有的称它是“寓言”。因之也出现了许多评述，而各自的路向都不相同。在众声喧哗中，虽不乏发人深省之作，但由于缺少相应的合适的理论视角，未能把《故事新编》的文本置于其共时与历时的背景中作宏观的考察，存在着单纯文本解读法中盲人摸象的通病。 相似文献
8.
杨德春 《南通师范学院学报》2011,(4):55-59
《春秋毂梁传》在先秦时代即有古文文本流传。现存诸书所引许慎《五经异义》称《春秋毂梁传》无一以“今”字冠于其上者。可证在东汉许慎、郑玄所见之《春秋毂梁传》为古文文本或源于古文文本的今文本。也就是说,在东汉存在古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本。该文本的来历现已无从考证,但东汉存在古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本,作为一条旁证可以证明在先秦时期《春秋毂梁传》很可能已有古文书写的文本,否则,东汉存在的古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本从何而来？在没有汉代作伪的任何证据的情况下,东汉存在的古文书写的《春秋毂梁传》文本或源于古文文本的今文本,只能是源于先秦的古文文本。 相似文献
9.
基于对《共产党宣言》中七篇序言的考察,可以发现序言的书写本身就包含着对社会历史实践和《宣言》传播情况的分析与总结,而这种书写被纳入《宣言》文本中,丰富了其理论的科学内涵,揭示了其理论的实践性质。因此,内蕴在序言中的理解《宣言》文本的两个重要维度被揭示出来,其一是马克思主义一般原理的实际运用要以具体的历史条件为转移;其二是《宣言》文本本身的传播与无产阶级革命实践具有密切关联,二者都与马克思主义中国化这一科学命题和伟大实践深刻关联。通过分析《宣言》文本所体现的实践逻辑,一方面可以厘清马克思主义中国化理论的实践路径,另一方面可以更好发挥马克思主义中国化理论文本的实践作用,从而更好地发挥马克思主义中国化最新理论成果对当今中国发展实践的引领作用。 相似文献
10.
蔡丽 《中学语文(读写新空间)》2022,(31):28-30
普通高中《语文》必修上册第五单元选取了费孝通的《乡土中国》作为整本书阅读的篇目,整本书阅读教学教学意义应该不止于完成单元任务群的教学,还应该能够作为指导学生解读中国农村体裁作品的钥匙。笔者在《边城》的教学中,引导学生运用《乡土中国》中的观点,对人物性格、人物命运、生存环境等进行分析,帮助学生解开了阅读鉴赏时遇到的难题。通过文本之间的有机结合不仅加深了对文本的研读,而且提升了学生的学以致用的能力。 相似文献
11.
林忠港 《语文月刊(学术综合版)》2011,(3):61-63
人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》在“探究·讨论”第一题“诵读提示”中认为《湘夫人》是“男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌”,而与之配套的《教师教学用书》在“整体感知”中则将《湘夫人》定为湘君独唱的诗歌。孰是孰非,莫衷一是。同一个文本存在两种判断,本身就值得探究,以明辨是非;更重要的是,“男女对唱”可以作为文本解读的独特视角,关乎文本解读的深度与高度,更值得深人推究,以正本清源。 相似文献
12.
<正>作为叙述童年趣事的课文,《剃头大师》蕴含着丰富的童真童味。在教学此文时,教师应通过沟通文本世界与学生生活世界,让文本内容的感知与理解基于已有经验的改造或改组。由此,才能让学生产生良好的情感体验,体会童真童味,领悟文章的表达方法。一、遵循文本规律,初感童真童味师：同学们,通过预习《剃头大师》一文,课文中的关键人物——小沙给你留下了什么样的印象？生：胆小,是个胆小鬼。 相似文献
13.
阅读教学中,文本解读是根本与关键。一则《祝福》探究性学习教学案例采取专题辩论活动,实现语文教学组织形式创新。学生文本解读思想观点出现分歧,文本意义探究发生偏离。这则《祝福》教学的文本解读批评引发以下三条重要启示:文本解读不能脱离文本语境和社会历史环境;专题辩论不失为解决文本解读思想分歧的重要路径;好课并不在于教师的精彩表现,而在于教师发挥作用让学生观点言论出彩。 相似文献
14.
本文包括四个主题:美国过去25年通识教育模式及其演变的主要研究结果;这些变动的原因;九个中亚大学学院在构建核心文本计划方面的合作;什么是核心文本。作者以柏拉图的《斐德罗篇》与孔子的《论语》两门经典的讲授为例,阐明核心文本是一种世界经典或具有重大文化意义的文本。它教导学生处处思考和感受人类关心的那些具有深刻意涵和基础性的事物,跨越众多的学科、文明和时代。其实施的基本环境是教师合作。 相似文献
15.
在高中教材中,有这样几篇传统篇目：《渔夫》《报任安书》《兰亭集序》《赤壁赋》《（指南录）后序》、《五人墓碑记》,作者都直接或问接谈到自己如何看待生存与死亡的问题。这是贯穿每个人生命的首要问题。如果在教学过程中只是局限文本的讲解与分析,而不是将作者的思想置于中国传统文化的背景之下来分析思考,结论往往肤浅而不能真正给学生提供有价值的启示,甚至会造成学生思想的混乱。 相似文献
16.
洪越 《张家口职业技术学院学报》2023,(4):48-50
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹合撰的一部女子训诫书籍。其名直承《论语》而来,在文本架构和核心内容方面也与《论语》一脉相承。但《女论语》自身又拥有区别于《论语》的独特的文本体例和写作手法,其内容上女子社交范围的扩大和作者宋氏姐妹自身的价值追求也表现出超越与反叛《论语》的一面,呈现出《女论语》本身独特的女性特质。 相似文献
17.
一、选择学习材料
课前选择。在教学前,鼓励学生主动搜集大量的有关学习的资料,如：书籍、图片、剪贴、小制作、语音资料等。学生会根据自己的方式选择感兴趣的内容,从而积累不同的资料,与文本对话时就会有不同的理解、感悟。教学《草船借箭》一文,有的学生将《三国演义》拿到了课堂上,说：“我知道了《草船借箭》是《三国演义》中第四十六回的内容,还知道诸葛亮是一位博学多才、足智多谋的人。” 相似文献
18.
胡永正 《贵州师范学院学报》2022,(8):16-26
《水经注》中征引的歌谣谚语共45处,其界定原则和征引体例在参照《古谣谚》凡例的基础上加以归纳。统计了具体引文的分布情况,部分前人考辨未详的引文则在前人校勘成果的基础上发明文义、追溯源流。《水经注》所征引的歌谣谚语不仅可以体现当地的自然环境、社会风俗,还可以反映政治事件,鉴兴亡、明得失;歌谣谚语丰富了注文的文本层次,本身也具有艺术美感,对后代文学创作具有一定影响;歌谣谚语文本也可作辑佚和校勘之资。 相似文献
19.
王符在撰写《潜夫论》的过程中,直接或间接的征引《诗经》中的诗句,或作为其史料来源,或引作权威性的理论论据,或有意识的记载书中人物引《诗》,都从中反映出王符对《诗经》的看法.为此,以《潜夫论》和《诗经》的文本考察研究入手,比照相关史书及典籍文献的记载,参考、借鉴了前人研究成果,探讨《潜夫论》中反映出的王符的《诗》学观 相似文献
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1．引导学生与文本对话。要提高学生语文素养,就要引导学生学会在学习过程中全身心地进入课文所创造的意境中与文本进行对话,领会文本的深刻内涵。例如,教学《山泉流过的地方》一课,有的教师引导学生“披文入情”,让学生知其情,明其理。学生通过与文本的深层次的对话,产生了真切的角色认同,仿佛自己就置身于大山里,发自肺腑地对文本讲行了个性化解读： 相似文献