我国奴隶制国家形成前夕的社会经济形态

研究我国上古史上的一些重要问题,除了依据文字资料外,还要借助于实物史料,才能得到完满的解决。如在国家出现前的原始社会末期,其历史状况除了从古史传说中窥见其社会生活的一些片断的缩影之外,则     

正确理解私有制、阶级、国家的产生

1．私有制、阶级、国家都不是随着人类的产生就产生的，而是社会生产发展到一定阶段的必然产物。(1)原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段。原始社会极端低下的生产力水平决定了原始社会没有私人占有现象，是一个没有人剥削人、人压迫人的社会。     

对初中世界历史《原始社会》一编教材的几点体会

在中学历史课中讲授原始社会的历史,我觉得应该使学生认识以下三点:(一)私有制、阶级、剥削和国家等不是自古就有的。在人类社会的历史中,阶级社会只占短短的几千年,人类社会的第一阶段——原始社会却经历了数十万年。在这漫长的岁月中,人们生活在一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的、人人平等的社会里。(二)原始社会之所以是一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的社会,这是由当时生产力水平的极度低下所决定的;在这漫长的原始社会时代里,由于生产力不断提高,社会也在不断地向前发展,氏族公社代替了原始群,父系氏族又代替了母系氏族,最后出现了私有制,开始向阶级社会过渡。(三)原始社     

抓住生产力发展的线索

初三新教材的第一课《人类社会的发展历程》，讲了四个社会：原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，内容较多，关键是要把握学习重点，掌握学习方法。下面围绕“生产力”这个重点，提供几条学习的线索。一、生产力→生产关系在原始社会，由于生产力水平极端低下，不可能有剩余产品，也没有任何私人占有的现象，人与人之间的关系是平等与合作的关系。因此，原始社会是一个没有人剥削人的社会。这说明了有什么样的生产力，就要求有什么样的生产关系与它相适应。二、生产力发展→私有制→阶级→国家原始社会的后期，出现了金属工具，社…     

试论甲骨象形文所象形之相关原始刑罚

本文主要通过对殷墟甲骨文已形成＂六书＂规律、文字起源的文献记载传说以及相关考古举证等三方面的分析论证,基本确认：甲骨象形文所象形的,至迟大概也应为大汶口或传说中黄帝时期的原始社会生活,因而,它所象形之刑罚也大致应为这一时期的。其大体可以分为两类：作为夏商＂五刑＂渊源的原始＂五虐之刑＂以及其他相关原始刑罚等。     

《贺新郎·读史》词语注释

五帝:传说中的上古帝王。有几种说法,有的说是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;有的说是太皋(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皋、颛顼。据近人研究,他们可能是中国原始社会末期部落或部落联盟的领袖。三皇:传说中的远古帝王。有几种说法,有的说是:天皇、地皇、人皇;有的说是,燧人、伏羲、神农。这些人物实际上是象征性的。后一说法反映了中国原始社会经济生活发展的情况。盗跖:春秋末年奴隶起义的领袖。名跖(zhi 音直),一说姓展,齐国和鲁国之间的柳下     

历史要点归纳与训练

中国古代史【考点扫描】中国是世界文明古国之一。中国境内最早的人类可以追溯到距今约170万年前的元谋人。从元谋人到约公元前21世纪,是我国漫长的原始社会时期。元谋人、北京人、山顶洞人是原始社会早期人类的代表。原始社会后期的文化遗存遍布全国各个主要地区,半坡遗址和河姆渡遗址及其文化遗存最有典型性。原始社会后期,由于生产力的发展和文化的进步,文明的曙光已经隐约可见。我国古代传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹时期大约与此时期相当。公元前770年至公元前476年为春秋时期,是我国奴隶社会的解体时期。公元前475年至公元前221年为…     

漫谈教育学的产生和发展

教育学是一门既古老又年轻的科学。说它古老,教育作为人类社会所特有的现象,是跟人类社会一同产生,一同发展的.可以说人类社会的历史有多久,教育的历史也就有多长.假定人类社会没有向年轻一代传授生产斗争和社会生活经验的需要,也就不会有教育的存在;反之,如果没有旨在把人类积累的知识传授给下一代的教育(包括劳动力再生产和社会的人再生产的教育过程),人类社会也就无法延续和发展下去.据文字记载,远在上古时期,我们的祖先在原始社会,在劳动过程中产生了原始的教育以后,就出现了教育思想的萌芽。例如,我国古代广为流传的燧人氏教民取火、神农氏教民     

原始社会的思想文化——社会发展史专题研究之一

原始社会是人类历史上的第一个社会形态。认真研究原始社会,对于理解和把握整个人类社会发展的历史具有多方面的意义。由于原始社会距离现在年代久远,而且当时没有任何文字记载,所以研究这段历史主要是依靠考古发掘所提供的资料,其次是借助于大量的“社会化石”即民族学所提供的资料,此外还要吸收地质学、古生物学、古人类学、民俗学和语言学以及神话研究所取得的成果。本文就是以历史唯物主义的观点为指导,分析和综合上述     

原始宗教产生的社会根源

高三《思想政治》教材在讲到原始宗教产生的社会根源是说:“原始宗教产生的社会根源是原始社会对自然力的恐惧和敬畏。”我认为这个概括值得商榷。其理由如下: 第一,原始宗教作为一种意识形态,它产生的社会根源只能从原始社会的社会经济结构中去寻找,而不能从原始社会人们对自然力的心态中去寻找。原始社会生产力极其低下,人们在自然界的压迫下,对自然现象产生了神秘感,而人们对感到神秘莫测的事物必然感到恐惧和敬畏。即使在今天,那些相信迷信的人不是对“鬼神”还感到恐惧和敬畏吗?百慕大三角人称“死亡三角”、“魔鬼三角”,在它的秘密没有彻底揭开之前,人们不是也感到恐惧和敬畏吗?实际上,原始社会人们对自然力的这种心态,只是原始宗教产生的认识根源的     

中国的科举制度

中国科举制度的形成与确立,经历了一个漫长的过程.原始社会,部落首领采用民选制.“大道之行也,天下为公,选贤与能”,由部落民众先后推举出尧、舜、禹部落首领.由原始社会向阶级社会过渡的进程中,出现了争权斗争,父死于继取代了选贤与能,世袭制取代了禅让制.那时,不仅帝王世袭,官吏也世袭,称为世卿制,仅有低级职官可由地方推荐产生.     

我国古代的儿童教育

我国古代有人把儿童阶段的教育称之为“蒙养教育”。随着生产力的发展和科学技术的进步,从办学形式到教育内容,以及教材和师资都在不断地发展变化。传说中的我国原始社会阶段,由于没有阶级,儿童受教育的机会是平等的。那时没有文字和书本,教育的方法是口耳相传和模仿。青年人、成年人用歌谣、谚语、神话、传说等为口头教材,通过语言、游戏和儿童跟随成年人劳动,让儿童受到教育。这时的儿童教育还是无意识的,是带有社会职能性质的。到了西周的奴隶制社会,文字已经产生,为了认识和使用文字,就产生丁传授和学习文字的机构,这时开始有了小学的萌芽。为了适应奴隶主统治奴隶的需要,在宫廷里设立了专为贵族子弟读书     

中国走社会主义道路的历史必然性

一般说来,历史遵循着原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义、共产主义社会的顺序前进。中国没有经过资本主义社会就进入社会主义社会,是否违背了人类社会的发展规律?应该怎样看待这一问题?     

从齐家文化考古资料看西北地区私有制和阶级的起源

考古发掘提供的资料证明,在我国历史上,经历了漫长的原始社会以后,并没有马上进入到阶级社会,还有一段由原始社会向阶级社会过渡的大变革时期,这个时期既包含有原始社会的一些因素,又孕育着阶级社会的萌芽,实际上,属于考古学上新石器时代晚期文化。探讨父权制的发展,私有制的形成,阶级的出现,都可从这一期文化中找到渊源。 黄河上游蕴藏着丰富的物质文化遗存,是我国原始社会考古的重要地区之一,齐家文化就是黄河上游新石器晚期文化的重要组成部分,也是我国西北地区最早发现铜石并用的考古遗存。这为我们研究西北地区私有制和阶级的形成,提供了十分重要的资料。     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

教育公平解读

探寻教育公平：一种理想的追求 我们在探讨教育公平问题时,可以追溯到人类初期的原始社会,原始社会中的教育,在教育内容上,多与当时的生活实际需要有密切相联系,其教育方式、方法上主要采取口耳相传等较为简单的形式。我们一般认为由于原始社会的无阶级性,社会是公平的,教育也是公平的。     

略论动物神话故事及动物图腾

有关动物神话故事和动物图腾崇拜是人类和自然界相互斗争、相互融合的过程中产生的。动物的神话故事起源很早,种类较多,本文从人与动物的斗争、动物界的弱肉强食的客观规律、动物故事中智慧比力量更重要等六个方面进行了分类并加以阐述。动物图腾崇拜的产生,其目的护佑是人类在原始社会时期为了保全自身、部落的安全。总之,两者都真实的反映了原始社会时期人类与自然抗争,保护自我生存的情形。     

原始社会的“成年礼”仪式及对学校教育的影响

原始社会的"成年礼"仪式是原始社会个体"通过仪式"的重要阶段,是原始社会检验年轻一代是否成熟,是否被社会承认和接纳的重要标志。在现代社会,一些处于原始社会阶段的民族仍保留举行"成年礼"仪式的习惯,并且有男、女孩的区别。原始社会"成年礼"仪式的出现对后来学校教育的产生有重要影响。     

浅析中国古代采取的几项选官制度

人类社会一开始就面临如何组织管理问题。原始社会的管理者,是在向大自然斗争中自发涌现出来的,如前氏族社会时期,人们之首是自发产生的、是不固定的,今天你在采集、狩猎劳动中表现突出,你就是当然的组织者、管理者,明天他表现地超群,他就必然取你而代     

公平、效率、市场经济的几点思考

1、人类社会之所以由原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会发展,其根本原因,归根到底,是生产力水平由低级向高级发展。生产力水平的提高,实际上就是生产的经济效率的提高。没有生产的经济效率的提高,就没有社会由低级向高级的发展,就没有人类的进步和解放。社会由低级到高级的发展过程,也是人们之间的公平程度