非遗视域下高职院校书院制美育教育路径探析

高职院校书院制育人模式的目的是培养知行合一、思维创新、全面发展、人格健全的大学生。高职院校书院制美育教育着重环境育人、非遗传承育人、调研实践育人等途径,以提高高职院校学生的文化素养,增强民族文化自信,实现非物质文化遗产的创造性转化,焕发其蓬勃生命力。     

产业化:历史文化资源保护与传承的路径选择——安徽池州杏花村古遗址资源多角度开发的启示与思考

文章以安徽池州市杏花村古遗址复建为例,分析探讨了杏花村古遗址历史与现状,杏花村古遗址保护以及围绕该文化资源产业化开发的历程与路径。认为在城市化进程中,保护和传承历史文化资源的最佳路径是进行产业化开发。在此过程中,可以拓展无形元素有形化创意,将传承历史文化的思路从有形元素延伸到无形元素,实现非物质文化遗产与物质文化遗产的相互弥补与转化,使非物质遗产元素创造价值的理念在产业化中得以发扬;但应针对文化产品"公地"特性和兼备一体两面的价值,注重政企互动,完善制度以产业提升历史文化的影响力。     

中华优秀传统文化融入来华留学生管理探究

中华优秀传统文化在历史中发挥了极为重要的作用,当时世界对中华文化推崇备至。随着"一带一路"倡议的提出,越来越多的国际学生到中国求学、工作。面临新时代的特征,中华优秀传统文化亟需对自身重新审视,进行创造性转化和创新性发展,融入留学生管理之中,以适应新时代中国特色社会主义的发展和来华留学生的需求。     

新时代中国武术创造性转化与创新性发展的四重维度*

进入新时代的中国特色社会主义赋予了文化事业新的使命。中华优秀文化的创造性转化与创新性发展成为文化繁荣的重要内容。对具有显著中华优秀传统文化标识意义和价值的中国武术而言,应立足于当代中国现实,结合当今时代条件,实现“创造性转化与创新性发展”。从历史观视域研究中国武术在不同历史时期的文化特征及思想内涵,从文化观视域厘清新时代中国武术文化的目标地位,从价值观视域阐释中国武术文化的时代价值,从实践观视域诠释中国武术文化的发展路径。基于此,中国武术应该在坚守中国文化的立场中,做好其文化价值的阐发,服务于文化强国建设;在坚持“以人民为中心”的宗旨中,实现其健康价值的转化,促进“健康中国”建设;在“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”引领下,推动其技术资源的开发,服务于“全面小康社会”建设;在“解决人类世界面临的问题和挑战”担当中,做好中国武术蕴含的中国智慧表达,为“构建人类命运共同体”提供中国方案。     

致敬国学，继承创新，文明互鉴，重建斯文

<正>泱泱中华,历史悠久,文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化,是中华民族的根和魂。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强”。十八大以来,习近平总书记多次阐释中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,是最深厚的国家文化软实力。近年来,从深入实施中华文明探源工程等重大工程,到中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》首次以中央文件形式推动延续中华文脉、传承文化基因,再到《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》绘就传承发展工作蓝图……坚持创造性转化、创新性发展,文脉传承弦歌不辍,进入了全面实施、推进阶段。     

体育在中华优秀传统文化传承中的重要价值、基本理念与具体路径

"十四五"时期,我国进入了新发展阶段,文化强国建设目标更加凸显,中华优秀传统文化传承工作被提上日程。基于实践中的思考,结合文献研究法和逻辑分析法,从重要价值、基本理念和具体路径3个方面分析和阐释体育在中华优秀传统文化传承中的重要作用。要从历史的、现实的、世界的、发展的维度认识体育在中华优秀传统文化传承中的重要价值。体育在中华优秀传统文化传承中要坚持创造性转化和创新性发展这一"双创"原则、要以促进青少年身心健康为核心目标、要以培育民族精神为深层目的、要以增强文化自信为最终追求。提出体育传承中华优秀传统文化的具体路径:以身体实践为根本手段、以学校体育为主阵地、以民族传统体育项目为载体、以中华体育精神为核心。希冀为进一步增强体育传承中华优秀传统文化的动力,为推动新时代学校体育传承与发展中华优秀传统文化提出建议。     

我国民俗体育的历史变迁与现实发展路径

本文通过文献资料归纳和逻辑分析的方法,对我国民俗体育的历史变迁过程与现实发展路径进行了考察。结果表明:我国民俗体育的发展经过了与民俗文化同样的现代化演进过程;民俗体育的变迁经历了从"日常生活"到"农村生活",到"历史遗留物"再到"复兴回归"的发展过程。在目前的文化现代化的大背景下,中国的民俗体育主要呈现出"文化遗产化"和"文化产业化"两种现实发展路径。     

挖掘传统文化智慧 推动美丽乡村建设——清代松溪县畲汉两族“和”文化研究及意义

党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央,将中华优秀传统文化视作我们最深厚的软实力,突出强调要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展。而当下我们国家正在加速进行的新农村建设,要求既要青山绿水,也要留住乡愁,其实即是要求我们在尊重乡村历史文化的基础上,进行创新建设。所以本文试从历史的角度,以杂散居地的松溪县畲族为研究对象、以民间文书为主要材料依托,观察松溪县畲汉两族人民之间的"和"文化的发展,即畲汉两族间的交流、互动与融合。借以汲取畲汉传统"和"文化的智慧,推动美丽乡村建设,使家更美好、社会更和谐。     

挠羊赛：非物质文化遗产的典范

：非物质文化遗产是我们每个民族历代先辈奋斗和创造的历史实录,是一个民族深入脊髓的文化积淀,它所承载的是整个民族的文化记忆与文化精神。在经济全球化和现代化进程的冲击下,我国原有的文化生态发生了巨大变化,许多非物质文化遗产失去了生存和发展的条件,面临灭绝或处于濒危状态。采用文献资料、访谈等方法,从不同角度对“挠羊赛”这种非物质文化遗产的历史与现状以及社会、文化价值进行了理论研究,为“挠羊赛”的抢救与保护提供理论参考。     

多民族聚居区传统体育文化的几个问题

我国西南地区地处边疆,属于多民族聚居的典型区域,西南少数民族文化是中华传统文化的重要组成部分。其中的传统体育文化长期以来一直以不同路径成为各民族相互交往的重要媒介,并在其生产生活中发挥着重要作用。在新时代,少数民族传统优秀体育文化必须创造性转化,真正成为一种历史力、凝聚力、竞争力、生产力,助力乡村振兴、乡村文化兴盛。     

传统武术礼仪教育的文化学思考

儒家“礼”思想作为农耕文明重要文化遗产有其产生、发展、演变的社会历史因由,传统武术礼仪教育也因此烙上深深的印痕,从拜师择徒到德化教育无不彰显出儒家思想的印记,呈现出民族礼仪文化的多样性。     

试论元江哈尼族糯比支宗教信仰及其活动(三)

五 元江哈尼族糯比支宗教信仰 及其活动产生与流传至今的原因 马克思主义宗教学认为,任何宗教都是有起源的,宗教无起源论是经不起科学和历史的检验的,是经不起理论推敲的,亦是属于唯心史观的。宗教是人类发展到一定历史阶段的产物,有其产生、发展、衰落和消亡的历史过程。从人类发展的历史来看,宗教是在人类物质社会生活发展到一定阶段才逐步形成的。众所周知,生物是由低级发展到高级,人是从猿转化而来的,在人     

孔子养生文化产业发展的可行性分析

采用文献法和逻辑归纳法等研究方法,从健康、文化、经济以及医学的视角,对孔子养生文化产业的可行性进行分析,以期孔子养生文化这一人类文化遗产的历史价值和经济价值得以延续和发展．     

广州从化区非物质文化遗产保护现状与对策

广州从化区属广府地区,又靠近粤北山区,这里中原与土著文化、广府和客家文化交汇,文化遗产丰富,非物质文化遗产具有地域特色。从传承区域文化出发,需要对该地区的非物质文化遗产进行保护和传承。通过对从化区非物质文化遗产的现状分析,结合从化区的建设发展,对非物质文化遗产进行保护、再开发,促进当地经济文化发展。     

“滕氏布糊画”进入大学美术课程资源系统的探索研究

代表着承德民间工艺发展最高成就的非物质文化遗产——“滕氏布糊画”走进大学美术课堂,不仅能广泛地宣传承德,促进旅游事业发展,激发学生热爱民族文化的热情,也能使大学生们进一步关注与承德有关的其他非物质文化遗产,并为这些非物质文化遗产提供更多传承发展的渠道,同时也是将更多“非物质文化遗产”内容引进大学美术课程资源系统的初步探索。通过考证、学习、准备和实施,“滕氏布糊画”已成功走进河北民族师范学院的美术课堂,完成了“非遗”内容从潜在资源到实际资源的转化,其实践过程经验可贵,成果可观,不足值得借鉴。     

文化视域下我国民族传统体育发展的文化走向

摘要：从历史中走来的民族传统体育在经历了文化变迁的多样性选择之后,逐渐发展成为今天我们所认识的形态。主要采用文献资料法,以文化变迁视野中的民族传统体育为研究对象,从文化视域发展的视角,梳理了它从大背景下的文化封闭到文化冲突,从文化自卑到文化模仿,从文化自尊到文化寻根,从文化筛选到文化认同,从文化自觉到文化自信,从文化自强到文化“走出去” 的历史走向,客观、详细地反映了我国民族传统体育在不同历史时期和不同历史阶段的发展情况。回眸并重新审视从历史中走来的民族传统体育文化的发展道路,及时、准确地把握住我国民族传统体育文化发展的历史走向及趋势,对以民族传统体育为代表的中国传统文化的复兴有着重要的现实意义。     

文化自觉视域下我国民族传统体育发展偏失分析与对策探究

本文从文化自觉角度出发,以我国民族传统体育的发展偏失与对策为研究对象,使用文献资料法和专家访谈法,分析与探索导致我国民族传统体育发展偏失的历史和现实原因以及纠偏路径,从而促进其发展与文化繁荣.我国民族传统体育的发展偏失体现为其陷入"发展路径依赖"泥淖和"消极稳定"态势,背离文化自觉原则.促进民族传统体育的发展,实际上就是纠正其对文化自觉原则的偏离.一是确立文化导向型教学原则,挣脱"发展路径依赖".二是对民族传统体育进行创造性转化和创新性发展,做到取其精华、同现代元素适当结合、同外国文化元素适当结合.     

探寻传统体育文化之根 传承现代体育文明之魂——非物质文化遗产视角下民族传统体育研究的述评

摘要：非物质文化遗产是人类文明的结晶,而传统体育则是非物质文化遗产不可分割的重要组成部分。主要采用文献资料法和文本分析法等研究方法,对非物质文化遗产视角下民族传统体育研究的演进历程、时代特征和发展趋势等进行了系统梳理和归纳分析。研究结果表明：我国非物质文化遗产保护经历了文化普查、抢救濒危、重点保护、机制建设4个阶段。民族传统体育研究在非物质文化遗产保护的文化政策和实施方案推动之下,研究成果体现出研究定位从研究边缘向研究中心,研究技术从单一学科向交叉学科,研究方法从文献整理向田野实证,研究思维从国家逻辑向历史逻辑,研究视角从项目中心向生态中心,研究内容从外造秩序向内生秩序等转变。未来体育非物质文化遗产保护研究将更加注重人的主体性、文化生态建构和发展理念重塑。促进体育非物质文化遗产的生命力提升和可持续发展。     

从民本到民主--制度变革中的文化思考

民主权利依存于社会文化的价值,而且也融合于该社会的文化的价值中,民主权力的合法性是它所存在的社会文化的价值的形式.因此,建设中国的民主制,必须对中国文化进行重构,这就需要借鉴西方文化中的先进思想,并对中国传统文化进行创造性的转化,从而实现从民本到民主的转变.     

时空视角下的北京冬奥文化遗产生成与可持续利用分析

奥运文化遗产兼具奥运遗产和文化遗产的特点,时空视角在奥运遗产与文化遗产研究中都有广泛的应用。借鉴相关领域的研究成果,从时空视角探究北京冬奥会文化遗产的生成与可持续利用。研究认为,北京冬奥会的文化遗产是由体育的广泛传播性带来的难得的时空汇聚,既有东西方文化的空间相遇,也有古老文明和现代文明的时间相遇,这种汇聚促进了新的灿烂文化的生成,也给中国、给世界、给奥林匹克运动带来独特的文化遗产。应当通过拉长时间、扩展空间等方式推动冬奥文化遗产的可持续利用,将其融合到我国文化的发展进程当中,同时定格时空,借鉴冬奥文化中的成功经验,推动包括体育文化、传统文化、对外文化交流等在内的文化发展的理念转型和方法创新,铸就中华文化的新辉煌。