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雷峰塔的倒掉是一件轰动一时的社会新闻 ,作者鲁迅敏感地抓住这件事进行评说 ,但他不是简单地说其倒得好与不好 ,而是借对雷峰塔倒掉和“白蛇传”“蟹和尚”等民间传说的评述 ,辨清是非 ,晓以利害 ,表达了自己的理智感和道德感 ,字里行间既充满了理性 ,又生动活泼 ,含蓄幽默。“白蛇传”中的许仙救了两条蛇 ,“一青一白 ,后来白蛇便化作女人来 ·报 ·恩 ,嫁给许仙了 ;青蛇化作丫鬟 ,也跟着。”在这充满神奇色彩的叙述中 ,作者不忘突出白蛇来到人间的目的是“报恩”,是正义之举 ,这就为后文对法海无端干涉白蛇与许仙婚姻的丑行的谴责奠定了… 相似文献
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杨刚 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
(一) <<白蛇传》是一个古老的神话故乳它是在我国民间最普遍传极、最有吸引力的优美的神话故事之一。这个故事大致是这样:经过了千年修炼而得了道的白蛇一白素贞,带了同样经过修炼而得道的青蛇一小青,一同化成年盲姑娘,来到人间寻找幸福。她们遇到一个青年人许仙。许白两人发生爱情,白氏就嫁给许仙。大姜恩爱,家庭非常美消。但另外有一个得道的法海和尚,知道白氏是蛇精所变,就立意把许仙从她手中夺过去,破坏他们的爱情,并且不许白氏留在人问。于是白氏与法海三番两次问斗法,许仙则萎琐、懦怯,两边抵 相似文献
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荆潮 《中学语文(读写新空间)》1993,(4)
【教例简析】全篇课文用两个课时教完。除了介绍时代背景、预读课文、概括段意等内容之外,重点分析了三个方面的内容。一、认真品读“白蛇娘娘”的故事,体会“我”的情感。 1、“白蛇娘娘”的故事可概括出“许仙救蛇、白蛇报恩、法海藏许、白蛇寻夫、白蛇中计、被塔镇压”的情节提纲。 2、“白蛇娘娘”在故事中的性格特点为:①善良。②追求幸福。③敢于反抗。 3、因此白蛇娘娘是义妖,她有情有义。 4、“我”对白蛇娘娘的同情和赞赏之情,流露在叙 相似文献
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王玉国 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(1):97-101
白蛇传是中国四大民间传说中被现代人重述较多的一个。按时序考查一些代表性的现代重述文本,可发现它们对白蛇故事情节动因不同的重新阐释与演绎,蕴藏着一条现代革命与人性叙事更迭的线索：鲁迅杂文《论雷峰塔的倒掉》把白娘子许仙恋情悲剧归因为法海的“嫉妒”;田汉剧本《。白蛇传》冲突则源于法海所代表的封建势力对白蛇的压迫;李碧华的《青蛇》颠覆旧说,将灾难归结为男性的私欲导致的性别冲突;李锐、蒋韵的《人间》把白蛇的苦难演绎为人性普遍的自私与暴力之殇。这些重述文本体现了现代思想意识渗透传统文学母题的复杂过程。 相似文献
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【原稿】①千万别误会 ,此文并非要为封建势力讨公道 ,但愿鲁迅先生别气出来与我评理 !我只是撇开那些所谓的象征 ,就《白蛇传》论法海 !②在《论雷峰塔的倒掉》一文中 ,法海是一个反面得不能再反面的角色。可我认为 ,是鲁迅先生对法海的成见太深 ,讽刺太太辛辣了 !③众所周知 ,学法得道是为了降妖除魔 ,和尚本无七情六欲 ,不懂人间情为何物 ,更无法揣摩许仙与白娘子间的深情 ,法海他怀的是救万物之心 ,认为除一妖便是行一善 ,能救好几条生命 !更何况 ,是许仙自愿跟法海到金山寺的 ,当他知道白娘子是蛇妖后 ,吓得半死。所以依我看 ,是许仙对… 相似文献
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杂文一般是不谈人物安排的,但论及本篇却应例外地谈谈人物。在本篇中,人物可分为两个阶级:白蛇、许仙、田夫野老、蚕妇村氓与法海、脑髓里有点贵恙的、玉皇大帝。在他们之间,便横着那座“破破烂烂”的雷峰塔。在这些人物中,最有意思的是田夫野老、蚕妇村氓与玉皇大帝这组人物。“听说,后来玉皇大帝也就怪法海多事,以至荼毒生灵,想要拿 相似文献
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瞿秋白称鲁迅杂感为“文艺性的论文”。论文需要严密的逻辑文艺需要生动的形象鲁迅的杂感就是这二者的美妙结合。下面针对《论雷峰塔的倒掉》一文中“白蛇娘娘的故事”一段的教学，谈步如何使学生体味鲁迅杂文文艺性论文的特点。这段白蛇娘娘的故事，意在说明“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”的原因。故事突出白蛇娘娘的善良，对幸福的追求和对恶势力的抗争，所以写白蛇娘娘变成女人来“报恩”，法海将许仙藏在金山寺，白蛇娘娘来寻夫，“于是就水漫金山”。作者指出这个神话故事出自于（义妖传），写这一笔的真意不是为了考证．而… 相似文献
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闻春 《时事(时事报告中学生版)》2000,(5)
白蛇与许仙的故事早已家喻户晓。白蛇因迷恋许仙，被法海老和尚压在了杭州西子湖畔雷峰塔下。但最近我国考古人员对雷峰塔遗址进行了考古挖掘，并没有发现白蛇娘娘。去年2月，考古人员对雷峰塔遗址进行第一阶段考古发掘，共出土了500多块、大约3万多字的石刻佛经和大量的金、银、铜、铁等质地精美的文物。前不久进行了第二阶段挖掘——开挖地宫，考古人员从约1立方米的“百宝坑”内取出了包括青铜器、木器、玉器、头饰、丝织物、皮革、青铜佛像和可能装有释伽牟尼头发的铁盒在内的59件珍贵文物和印有开元通宝字样的古钱币。其后又从铁盒内取… 相似文献
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何胜玲 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(12)
为法海鸣冤昭雪包勃何胜玲鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中说法海：“他偏要放下经卷，横来招是搬非……后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想拿办他了。”教参编者认为法海“放下经卷，横来招是搬非”，是“蓄意破坏许仙和白蛇娘娘的幸福，它是创造悲剧的罪... 相似文献
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和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。 相似文献
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白娘子接到法海绑架许仙的线报以后,当即率水族众将士把金山寺围了起来。众水族将士群情激昂,摩拳擦掌,叫战声此起彼伏。那法海自持法海无边,面对大敌压境依然神定气闲,而无惧色。白娘子一身素衣,衣袂飘飘,用剑一指法海,厉声喝道:“臭和尚,胆子吃大了,竟敢绑架我的仙哥,找死吗? 相似文献
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胡艺丹 《常州师范专科学校学报》2011,(2):34-37
中国古代四大民间传说之一＂白蛇传＂中的法海,历来作为主人公白娘子和许宣的陪衬物出现,且多被定义为负面形象。李锐的新作《人间：重述白蛇传》却对传统白蛇故事做了大胆彻底的颠覆和解构,也用别具一格的手法打破了＂程式化＂的法海形象,为其注入了新鲜血液,打造出了一个焕然一新的＂除妖人＂。 相似文献
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于志洪 《中小学数学(初中教师版)》2015,(4):64
我国民间故事白蛇传中谈到许仙由于听信于法海和尚的挑唆,心里既感到疑惑又感到害怕,疑惑的是白娘子对我和周围的人都那么好,怎么可能是个蛇精呢?怕的是白娘子真是蛇精可怎么得了!为了证实法海和尚的话是真是假,在端午节那天,他按法海的要求,配制了雄黄酒,午时三刻快到了,白娘子知道这是她和小青最难熬的时刻,便催小青快走,小青自知功力不够,无奈化阵清风躲到深山里去了.小青刚走,许仙上楼,摆下酒宴,斟上自己配好的雄黄酒,举 相似文献
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初中语文第四册《大自然警号长鸣》一文有一句话:“人们,你们究竟各各站在哪一边呢?”《初中节节练》(武汉出版社)把它归人反问修辞格,对吗?反问辞格必须具备两个特性:其一,无疑而问,答案已包含在句子里,不需要回答。其二,肯定的反问表否定的意思,否定的反问表肯定的意思。请看例句:①白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢?(鲁迅《论雷峰塔的倒掉》)②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(彭端淑《为学》)上面两例都用了反问辞格,具有上述两个特性。例①是肯定反问表否定之意:白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人不相干。例②是否定反问表肯定之意:人之立志,应胜于蜀鄙之僧啊。而“人们,你们究竟各各 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(12)
法海与白素贞白素贞与许仙的恋爱故事,千百年来一直在民间流传,而且编入民间文学和弹词,搬上舞台、银幕,受到普遍的喜爱。一般舆论,对“白娘娘”寄以无限同情,而憎恨法海,甚至把他当做封建压迫的典型,滥用法力,千方百计破坏这一段美满姻缘。听说佛教界是不同意这样的观点的,特别是金山寺的僧徒和善男信女,认为法海是一位法力无边的高僧,他的参与其事,是为了为民除害,为了“降妖”。这两种说法,向来是“争鸣”而并存的,虽说“其实是两家”,但白素贞这个神话人物,究竟与吕后或慈禧不相干,法海也与海瑞或嘉靖皇帝不同,坚持任何一个说法,也牵强… 相似文献