师范教育要从改革中获得活力——江苏省部分中师校长座谈会发言摘要

一九八四年十二月,江苏省教育厅召集部分中师校长座谈师范教育的改革问题。校长(或副校长)们从师范学校的培养目标、管理体制、招生、分配等方面提出了改革意见,认为只有锐意改革,才能调动学校领导、教师和学生的积极性,使师范学校获得活力。现将他们的部分发言摘登于下:要培养出创造型的人才无锡师范学校薛宏昌:四化建设对学校培养的人才提出了更高的要求。用人单位要求我们提高三率:一是     

郭成志和他的“创意法教育”

16年前,他怀着“要和小学生一起重学作文”的信念,进入湖南湘潭师范学校学习。毕业后,他带着以自己名字命名的“教学法”和满腔热情来到一所小学,准备大干一场,三年过去了,却一事无成。1996年,他调到现在的学校——湖南省湘潭市雨湖区广场学校。在这里,他开始实施自己的“创意法教育”,一干就是10年。     

中师政治课教学要重视的几个问题

师范学校的各科教学要解决的问题很多,这里,仅以政治课为例,谈一谈当前中师政治课教学要重视的几个问题。第一,在教学上,既要向学生传授政治理论,也要让学生身体力行,为人师表。师范学校是培养教师的。只有教师有了高的思想素养,才能培养出思想素养高的学生。因此,我们要求教师要有鲜明的马克思主义立场,坚定的共产主义信念,高尚的道德品质和崇高的精神境界,行为端庄,堪为师表。同时,这也是对师范生的要求。当然,师范学校的各门学科和师范学校工作的各个方面都有这个任务,但是,政治课教学的责任,最直接、最具体、最重大。因为,政治课教学基本的和首要的任务,就是对学生进行马     

不为了彼岸只为海

<正>席慕蓉说:"生命是一条大河,我们每个人都是过河的人。"而我要说:"人生如远航,在漂泊与停泊之间做选择。"这种"不为彼岸只为海"的精神是我一生的信念与追求。在青葱岁月中,我将它铭记于心,纵然沧海变桑田。"不为彼岸只为海"需要我们拥有坚定的信念和高度的奉献精     

关于在中等师范学校开设“书法”课的构想

中等师范学校写字课的开设由来已久.大多数学校的做法是:每周一至六日正式上下午课之前,学校安排二十分钟的写字时间,让学生自行练习毛笔字或者钢笔字.这种做法沿袭了相当长的时间.最近几年来,很多学校又在这每天二十分钟写字时间的基础上,又为学生安排了学制一年,每周一节,大约三十六个课时的正式的写字课.但不知什么原因,我们无论翻开哪一时期.哪个部颁、省颁的中等师范学校教学大纲,以及各地市州自行研定的中等师范学校学生能力培养序列,中间都找不到关于“写字”或者“书法”的章节.     

不为彼岸只为海

<正>席慕蓉说:"生命是一条大河,我们每个人都是过河的人。"而我要说:"人生如远航,在漂泊与停泊之间做选择。"这种"不为彼岸只为海"的精神是我一生的信念与追求。在青葱岁月中,我将它铭记于心,纵然沧海变桑田。"不为彼岸只为海"需要我们拥有坚定的信念和高度的奉献精神。中国核潜艇之父黄旭华,在到     

社会—文化观:一种思考学校信息技术整合问题的视点

本文从社会—文化观的角度描述和分析了信息技术与课程整合框架。文章认为,信息技术与课程整合的研究与实践必须考虑四个维度:学校结构、课堂动力、教师信念和学生行为。学校教育中的信息技术与课程整合要取得理想的预期效果,就必须在上述四个维度实现从传统的/讲授式的教学属性向新型的/建构主义教学属性转变,这种转变是协同并进,缺一不可的。     

加强陶研实验学校建设的实践与思考

陶行知先生在80多年前曾经指出:"凡是师范学校及研究教育的机关,都应当注重试验的附属学校;地方上也应当按着特别的情形,选择几个学校,做试验的中心点。"陶行知先生当年关于设立实验学校的思想对我们今天开展区域性陶行知教育思想的实践与研究仍然具有重要的现实指导意义。县级陶行知研究会作为一个群众性学术团体,姑且也可看作是"研究教育的机关",要发挥出作用,体     

论中等师范学校的师范性

各级各类学校有共同的教育规律,办学规律,但由于性质、任务的差异,各级各类学校又各有特点,这些差异与特点便决定了各级各类学校的办学规律又有其特殊性。中等师范学校由于类别上的“师范”,等级上的“中等”,也就必然有区别于其他学校的办学规律,即我们常说的师范性。研究它,掌握它,并在办学中加以贯彻,才能有效地提高中等师范学校的办学水平、教育质量。自本世纪初我国中等师范教育肇始以来,积几十年的经验,我国的中等师范学校逐渐形成了自己的办学传统:重视教育伦理与教育工艺,注意专业思想教育、师     

道德教育要重视自律

道德作为一种社会行为规范,之所以能够在社会生活中起着重要的作用,就在于这种规范实际形成了对每个社会成员的约束。而道德约束的一个重要特点是通过每个人的自律表现出来的,所以,加强和改进师范学校的思想道德教育就要重视研究道德规范是如何通过每个学生的自律而实现的。在师范学校的道德教育过程中,只有每个学生都经历了各自的道德自律过程,道德教育才能真正起作用。每个学生在学习生活中的道德自律过程,也是一个复杂的心理过程。在这一复杂的心理过程中,体现了学生的道德主体作用。要进行有效的学校道德教育,我们不仅要加强道德理论的…     

社会一文化观:一种思考学校信息技术整合问题的视点

本文从社会-文化观的角度描述和分析了信息技术与课程整合框架.文章认为,信息技术与课程整合的研究与实践必须考虑四个维度:学校结构、课堂动力、教师信念和学生行为.学校教育中的信息技术与课程整合要取得理想的预期效果,就必须在上述四个维度实现从传统的/讲授式的教学属性向新型的/建构主义教学属性转变,这种转变是协同并进,缺一不可的.     

我对中师校长工作的思与行

陶行知先生说:“校长是一个学校的灵魂。”八年的校长生涯使我深深体会到:要认真履行校长职责,必须抓好办学思想、教育改革、科学管理和自身完善四项基本工作。一、理顺办学思路,在调查研究中设计新框架。一个称职的中师校长,不仅要有教育教学管理能力,更重要的应成为建设新型学校的设计师。中等师范学校是为小学培养合格师资的,具体到我们岳阳师范是面向城市还是面向农村呢?带着这个问题,我们走出校门对岳阳的小学教育进行调查。在确凿的数据面前,我们认识到:岳阳师范应面     

不为了彼岸只为海

<正>席慕蓉说:"生命是一条大河,我们每个人都是过河的人。"而我要说:"人生如远航,在漂泊与停泊之间做选择。"这种"不为彼岸只为海"的精神是我一生的信念与追求。在青葱岁月中,我将它铭记于心,纵然沧海变桑田。"不为彼岸只为海"需要我们拥有坚定的信念和高度的奉献精神。中国核潜艇之父黄旭华,在到处都是惊涛骇浪的时代,他埋下头,     

导读与导教

师范学校是培养小学教师的学校。小学教师必须具有一定的阅读能力和教学能力。“导读与导教”实验就是根据这种特殊要求提出来的。导读,就是为了培养中师生的阅读能力;导教,就是为了培养中师生的教学能力。要培养独立阅读能力,首先要弄清楚它的层次结构。怎样才能弄清...     

改革师范教育体制 加速实现办学条件标准化

一、进一步端正办学指导思想,明确学校性质、任务和培养目标,并探索新学制进一步端正办学指导思想,是我们当前进一步深化教育体制改革的重要问题之一。中等师范学校和教师进修学校是培养小学、幼儿园师资和培训在职教师的中等专业学校。中等师范学校要以职前教育为主,主要承担我市小学、幼儿园新师资的培养,同时,还担负培训在职小学教师和幼儿园保教人员的任务。要突出师范性,防止中学化倾向。教师进修学校要以培训现岗教师的职后教育为主、职前教育为辅。目前,学历不合格教师比重较大的区县要继续抓好学历达标的培训,其余的区要在搞好学历达标的同时,立即着手搞好现岗教师的继续教育工作。中等师范学校要着手做“三加二”学制大专班     

理性 感情 人格

我们思想教育的一项重要任务是引导人们确立对社会主义的、党的和自己做人的理想与信念。理想与信念的本质在于:一是,人们总是珍惜他们通过自己深思熟虑所获得的一切。左拉说得好:“信念要通过磨炼,要检验其生命力,要与别的信念切磋,一个人应该做到,与其背弃信念,不如牺牲自己的生命”。二是,理想与信念必须是建立在科学知识与科学思维的基础上的。 思想教育的艺术在于教育者善于运用知识的力量和逻辑的力量,去引导人们进行科学的理性思考,以确立科学的理想和信念。在这里,教育者必须懂得,理想与信念最终是要靠人们通过自己掌握的科学知识,通过自己进行的科学思维(自己的深思熟虑,自己的实践检验,与其他信念的切磋)而形     

陶行知乡村师范教育思想影响下的乡村师范的历史嬗变

一、从师范教育下乡到乡村师范学校的产生乡村师范是一个历史概念。它在不同的历史时期,不同的诠释者有着不同的理解。1935年教育部公布的《修订师范学校规程》规定,各地方继续造就义务教育师资起见得设简易师范学科……设在乡村者,称简易乡村师范。《教育大辞典》将乡村师范定义为:“乡村师范学校是以培养农村小学教师为主的学校。”陶行知认为:“乡村师范学校是依据乡村生活实际,造就乡村学科教师、校长、辅导员的地方。”他在《师范教育下乡》一文中进一步指出:“我们不要以为把师范学校搬下乡就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活决不是真正的乡村师范学校”。其实,乡村师范有其特殊的历史发展过程。     

开展科技制作 增强科技意识

加快我国的现代化建设进程,要靠科学技术。科技的进步与发展,关键在教育。作为师资摇篮的师范学校,必须在教学改革中结合所学知识把科技制作活动渗透到教学实践中去,并由此使科技意识在学校得到强化。师范生有了浓厚的科技意识,他们到工作岗位上才能把这种意识渗透到小学教育之     

论教学与学生的发展性平等的实现

教学绝不是轻而易举就能做好的工作，现代教学更是如此，它的最终目的是促使每一个学生成为成功者，要达到这一目的，首先要坚信每一个学生都有成功的潜力，并把他们放在平等的位置加以尊重与关注，以每一个学生的成功发展作为平等实现的见证。因此，实现学生间的这种发展性平等，不仅需要信念和理念，还需要各种措施和技巧，即不仅要求我们有着胸怀天下的气魄，相信每一个人，理解什么是真正的平等，而且要把一颗怀有平等之信念的心用到教学的方方面面、时时刻刻，运用娴熟的技艺把这种信念贯彻下去。它要求我们要持有民主式的而不是极端自由主义式的平等信念，要在课程的设置和安排上提供有利条件，要让教育者把平等理念诉诸于行为，这就是我们所阐明的平等与教学的关系。     

国师艺术教育探索

国立贵州师范学校(1940—1949)在榕江创办整整十个年头。这所学校,原设在贵阳郊区的青岩,名叫“省立贵阳乡村师范学校”,迁来榕江后升格为“国立贵州师范学校”(简称国师)。学校为什么要由青岩迁榕江,从首任校长的黄质夫到黔南、黔东南选择校址时《致贵阳师范学校师生书》中就一目了然。信中写道:“余自受命,到职月余,夙夜思忖,国难当头,教育兴帮,责任殊重。常思:乡村师范,宜在乡村。边缰师范。宜在边缰。且尤宜在土著同胞聚居之边远县,以培养大量人才,开发和建设山区之经济文化,是为办学之宗旨”。榕江是“土著同胞聚居之边远县”,同时,“此地城乡父