试论近代以来回族自身研究对回族发展的影响

近代以前,回族族称并未见诸于公众。而当时的回回称呼仅是个泛称,多指信仰伊斯兰教的中国族群。随着回族中的学者对自身民族特性的研究,在为回族同其他信仰伊斯兰教的其他民族厘清了界限的同时,也促进了回族在宗教、教育上的相应改革。     

近代甘宁青羊毛贸易中的回族商人及其贸易网络

甘宁青地区的回族大多沿中原农区和青藏、内蒙两大牧区的过渡相嵌地带分布,以其善经商的本领,通农牧之有无。近代以后,由于西北地区的羊毛大量出口,甘宁青的回族商人更是发挥了这种商业贸易优势,并且利用其特有的穆斯林社会网络资源,在很大程度上垄断了当时的羊毛贸易。     

西北城市回族社区的现状与未来

在城市现代化过程中聚居将难以维持，以聚居为形式的城市回族社区将会逐渐消失，借助伊斯兰教这一回族文化传统，西北回族社区将在一个新的层次上实现整合，建立一种以宗都为纽带的精神社区。     

新时期以来回族文学中的人物塑造

人物塑造是文学的中心问题,是衡量文学作品民族性的重要条件。纵观新时期以来回族文学中的人物形象,笔者以为,相较于主流文学而言,回族作家在     

草原发明家牧民贴心人——记锡林郭勒职业学院汽车专业学生那日苏

那日苏,锡林郭勒职业学院2018级汽车运用与维修专业学生,三项国家发明专利拥有者。2017年创办那日苏农牧业机械有限公司,当年销售自制改装农牧业机械100余台套,创造效益500余万元。改变,源于生活那日苏的父母都是锡林浩特市宝力根苏木额尔敦塔拉嘎查的牧民,从小就在草原上长大的那日苏深深地体会到牧区生产生活的艰苦。他还清楚地记得,每次阿爸外出劳作回来,浑身疲惫不堪的身影。上初中的时候,那日苏就立下志向,学好农牧业机械技术,改造牧区生产落后的现状。