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巴金先生说过:"我们写作,只是因为我们有话要说,有情感想倾诉,我们用文字表达我们的喜怒哀乐。"所以,当学生总觉得没有什么情感想表达的时候,要学生们"硬写",造成的结果便是如"无米之炊"和"无病呻吟"般的痛苦和苦恼。试想一下,在我们的生活中,如果我们 相似文献
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纪言 《课堂内外(高中版)》2007,(11):5
"灰姑娘"最美的期待,就是那场和"王子"的舞蹈。而这只是一个童话。现实中的我们,都是普通的男生和女生,旁边也没有充满法力的女巫。梦想成为"主角"的日子,只是证明我们正在正常成长。假如,真的让我们在校园里,像"灰姑娘"与"王子"那样跳上一段优雅的"华尔兹",又会是怎样的情景呢?事实是,当我们真的成为"主角"后,我们却害羞了。 相似文献
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徐瑛 《中学生数理化(高中版)》2010,(3):41-41
课堂教学自从引进"谈话法"后,我们的课堂很快由"满堂灌"变为"满堂问",因为我们发现,这"谈话"、"提问"是吻合中国传统教学之"启发"思想和方法的.渐渐地我们对 相似文献
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正"故事"有时是一种局限,比如有被害者心态的人,会错过与别人真诚交流的机会。但"故事"也可能是一种解放和动力,比如当孩子因为自己的努力而被鼓励和认可,从而更加相信成功和认可都是自己可以通过努力而改变的。不管你愿意不愿意,我们每个人都生活在自己的"故事"中。我们甚至不能够选择我们要生活哪一个"故事"。我们脑中的"故事"在我们每天的生活中一遍一遍地回放着,不断被强化。我们通过这"故事"去理解世界,决定如何行为。对我们来说,"世界就是这样"。我们就像生活在水中的鱼,浑然不觉水的存在。 相似文献
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一直以来"娇生惯养""追逐个性、另类"似乎成了我们"90后"的代名词。在许多人眼中,我们更喜欢的是玩新耍酷,舞"潮"弄"怪",追求不寻常之路。而"弘扬民族精神,争当祖国栋梁"这一句口号,在很多人看来是我们"90后"无法担当的。而我想说,就算我们如何特立独行,我们骨子里对于祖国的那份沉甸甸的感情也是不容置疑的。弘扬民族精神,它不仅 相似文献
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语文,是哺育我们的母亲,我们今天得以写下什么,全都得益于她一个一个地从字音开始教起.语文,是"囚禁"我们的母亲,这爱的囚禁,使很多人"戴着镣铐起舞".她想把什么都教给我们,但是话题作文从思维上"囚禁"住我们;千篇一律的教材从灵感上"囚禁"住我们.有一天孩子长大了,总归想要解开枷锁,自由地跳起舞来.
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阚炜炜 《课堂内外(高中版)》2008,(5):29
"80后"的光芒太耀眼,他们的所作所为也太辉煌。我们"90后"只是在等待,等待"80后"的光芒渐渐熄灭,然后登上舞台。我们并不想成为"问题少年",一样希望成为"发光体"。我们不想迷失在人生的十字路口,不想在竭尽全力之前就被周围的口水淹死。我们在努力活出自己的色彩,我们的天空也是蓝色的。有人说"90后"是空前幸福的一 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(38)
在传统社会,"我"从属于"我们","我"被并入"我们"之中,"我"是虚存,存在的只有"我们"亦即各个传统共同体,有时个体只是这种共同体生存意志的"祭品"。在现代社会,实现了"我"的解放,"我"得以独立,"我们"成了一种抽象的、虚幻性存在,"我们"是满足"我"的需要的工具,这必然造成人类统一性的丧失,使社会关系充满着陌生和疏离,带来人类的时代危机。面临人类的时代危机,人类命运共同体实现了对"我"与"我们"关系的重建,实现了两者的辩证统一,主张各个国家和民族是一种共在关系,应该休戚与共、共同发展。 相似文献
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我们现在的课堂教学往往走向两个极端,一个是"闹哄哄"的,另一个则是"死沉沉"的,低年级的学生以"闹哄哄"的为主,高年级的课堂则基本陷入了"死沉沉"的泥潭。之所以陷入如此尴尬的局面,与我们当今教育教学的各个方面都有关系,但最最主要的则是我们的课堂教学流程出现了问题,我们习惯于老师讲学生听,我们习惯于老师提问学生回答,我们更习惯于老师随便的问,学 相似文献
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当前,我们都在谈"教育重建"与"课堂转型"等话题,但"教育重建"的艰难与"课堂转型"的艰辛,相信每位教育工作者都感同身受。审视周遭,不乏对教育现状的不满,对教育生态的抱怨,但我们是否想过,我们也是教育改革的亲历者与践行者?如果我们始终把教育的问题推诿给体制或考试制度,会有多少学生在我们的无所作为中接受着低效甚至无效的教育?然而,我们也欣喜地看到身边有许多教 相似文献
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