文艺鉴赏本质论－中国现代文艺鉴赏理论述评之一

文艺鉴赏是一种审美认识活动，它同文艺创作，文艺批评有着密切的关系，文艺鉴赏具有审美性，情感性和创造性等特点，文艺鉴赏的作用主要是实现文艺的社会功能，既认识作用，教育作用，美育作用，此外还具有治疗作用。     

文艺意象本质论

本认为艺意象是主观选择，加工和创造而融入了情意和美感的有意味的形象，它只能存在于创作主体和欣赏主体的意识中，艺术品只是意象信息凝固，承载和传递的符号。     

社会主义本质论

社会主义本质论是关于社会主义根本性质及发展规律的理论。揭示社会主义的根本性质以及由这一根本性质所决定的发展道路,发展规律,在理论上有助于搞清什么是社会主义,在实践上有助于搞清怎样建设社会主义。 社会主义本质论的基本范畴,是社会主义     

社会主义本质论

邓小平同志指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,清除两极分化,最终达到共同富裕。”这是科学社会主义发展史上第一次明确而完整地对社会主义本质的概括,是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分。     

对文艺形象本质论的质疑

一、质疑的来由文学艺术在人类社会上发生、发展,至少已有五十个世纪,因为全世界最古老的文学要算大约产生于公元前三千年的埃及,苏美尔文学,而其它艺术如绘画、舞蹈、音乐、建筑比文学的产生还要早得多。文艺作为一种社会现象存在了这样长久,而人们对于文艺本质的认识和掌握是否已算到家了呢?认识是对客观真理的无限接近。不但认识表现为过程,真理也表现为过程。作为意识形态的文学艺术,是极其复杂的社会现象,既有社会生活的复杂性,又有人的意识、心理的复     

社会主义本质论诠释

什么是社会主义，怎样建设社会主义?社会主义本质论已经给出了明确的科学回答。章对此作了比较全面的解释；同时，也指出和批评了对社会主义本质论的一些误解。     

社会主义本质论刍议

1986年9月,邓小平同志在接受美国记者华莱士电视采访时说,“社会主义原则,第一是发展生产,第二是共同富裕。”1992年初,他在视察我国南方时发表的重要谈话进一步阐述和丰富发展了这一思想,他说,“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”邓小平同志这一关于社会主义本质的思想即社会主义本质论,是一种崭新而科学的社会主义思考。这种崭新而科学的社会主义思考,主要表现为以下三个方面。     

与时俱进的社会主义本质论

“三个代表”重要思想是社会主义本质论在新的历史条件下的深化，“社会全面进步”的思想赋予了社会主义本质论以新的内涵。“人的全面发展”思想是社会主义本质论的丰富和发展。     

社会主义本质论的重大突破

社会主义本质论的重大突破王春凤邓小平同志于１９９２年对社会主义本质作出了新的科学的概括。这是在国际共产主义运动史上对马克思主义理论的一次重大的突破。（一）自有史以来，人们对大同世界就有着美好的憧憬和追求，但是直到十九世纪四十年代，由马克思、恩格斯创立...     

社会主义本质论的方法论

邓小平对社会主义本质的思考,遵循了马克思主义哲学的方法论,即实事求是的唯物论、矛盾共性和个性的辩证法、历史主义原则、世界历史方法、辩证否定的思维方法、社会主义基本矛盾理论、从政治角度看经济问题以及结构与功能的分析方法。     

邓小平的社会主义本质论

邓小平的社会主义本质论，是对马克思科学社会主义理论的继承和发展，是符合中国当前社会实际的先进而完整的科学论断。     

中西传统与毛泽东的文艺本质论

艺术究竟属于“认知-真理”系统,还是属于“价值-感情”领域?毛泽东的文艺本质论是否只是将文学艺术仅仅当作人类对于社会生活的一种认知形式?文章在对欧洲传统的认识论的艺术本质论,中华民族传统的艺术本质论,毛泽东的文艺本质论进行分析论证后明确指出:将艺术简单地归入认识论,把艺术仅仅当作对世界的认知形式的观点是站不住脚的。毛泽东也并不只是在认识论的框架中观察艺术现象,相反,他对艺术本质的看法倒是更符合辩证唯物主义的价值理论,更符合文学艺术的实际情况。     

邓小平社会主义本质论探究

邓小平社会主义本质论探究蔡宗乃○社会主义制度从诞生至今已近８０年历史，但是，什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题却一直没有得到很好的解决。这两个问题的核心，就是如何认识社会主义本质和如何实现社会主义。１９９２年春，邓小平在视察武昌、深圳、珠海、上海...     

邓小平社会主义本质论刍议

邓小平社会主义本质论刍议王中人“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”［１］是邓小平同志长期艰辛探索“什么是社会主义”的最终理论成果。笔者认为,要深入理解邓小平的社会主义本质论（以下简称“本质论”）,有...     

试析邓小平社会主义本质论

邓小平同志在1992年视察南方的谈话中明确指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。这是他长期以来,特别是十一届三中全会之后对社会主义本质的不断探索所作出的新概括。这一论断,继承了科学社会主义的基本原理,深刻地揭示了社会主义的本质,对于巩固和发展社会主义具有重大的指导意义。 一、邓小平社会主义本质论的形成 马克思主义者对社会主义本质的认识,经历了一个长期曲折的探索过程。马克思、恩格     

社会主义本质论阐析

邓小平通过中国改革开放的具体实践．逐步揭示了什么是社会主义。最后从社会主义本质论的高度深刻地回答了什么是社会主义。这种思维方法突破了以前对社会主义认识的思维定式，从动态的角度、本质的角度把对社会主义的认识提高到新的科学水平。     

科学发展观与社会主义本质论

邓小平提出的“社会主义本质论”是马克思主义的科学社会主义观的历史性突破,是科学发展观的理论基础。科学发展观基于社会主义本质论,丰富和发展了社会主义本质论,实现了对传统社会主义观的全面发展和超越,是对社会主义本质论的新的重大发展。深入贯彻落实科学发展观,是坚持社会主义本质论的必然要求。     

邓小平社会主义本质论之我见

邓小平社会主义本质论的提出有一个过程.这一论述是对社会主义本质的新概括.对邓小平的新概括,我们不能仅仅限于字面上的理解,而必须历史地、全面地、有针对性地加以理解和掌握.新概括把解放生产力和发展生产力当作社会主义的首要本质,有其深刻原因.新概括没有提实行公有制和按劳分配,有其特殊用意.新概括中的五句话是一个不可分割的有机整体.     

社会主义本质论教学初探

经过长期不懈的探索，邓小平于1992年初的南方谈话中对社会主义本质作了总结性的理论概括。正确理解邓小平关于社会主义本质的理论，是完整准确地把握邓小平理论的切入点。     

邓小平社会主义本质论新探

社会主义本质论是建构邓小平理论大厦的基石。认真地考察社会主义本质论产生的历史过程:澄清社会主义本质论中的“社会主义”有所特指及社会主义本质与社会主义重要特征之间的关系等问题.会更加彰显社会主义本质论在邓小平理论中的核心地位。社会主义本质论是我们在今后的改革开放中进一步解放思想、实事求是的逻辑起点。