陶渊明：隐逸诗人之宗

陶渊明（约365—427）．字元亮,号五柳先生．入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人．文学家,东晋柴桑（今江西省九江市）人。     

真情真性陶渊明

陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人.今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人.     

真情 真性 真理 真美——“悟”出文本的本色精彩

语文教学中,培养学生的语文能力、提高学生的语文素养是一项重要任务,而文本解读、挖掘文本是一条重要途径。语文教师应注重引导学生走进文本,在阅读中体验,"悟"出文本的本色精彩,在文本感受中发现美、欣赏美、挖掘美、感受美。     

羁旅之苦闷，真情之畅发 ——浅谈陶渊明的“行役诗”

陶渊明在他的仕宦过程中．写下了一些感人身心的“行役诗”。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛。以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。     

略论陶渊明的两个“柴桑故居”

陶渊明的“柴桑故居”,一处在浔阳城南五十里处的甘山,它很可能就是陶渊明所说的“西庐”,这里的靖节祠在宋代得到五次重修;另一处在九江城西南九十里处,有宋代王质、王阮及明代周瑛等人的叙述为证。从南村迁徙到西庐,再迁徙到城西南九十里处,反映了陶渊明在易代之际有意远离权贵、“绝景穷居”的心态。     

陶渊明

陶渊明（365-427）,字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,东晋著名诗人,辞赋家。幼年时与母亲居住在外祖父孟嘉家里,孟嘉是当时的名士,在思想与为人方面给予陶渊明极大的影响。在家庭环境与时代思潮的双重作用下,陶渊明接受了儒道两家思想,养成了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。     

陶渊明“始家何处”

陶渊明始家何处？历史争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手，对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。     

诗酒风流各不同——陶渊明、李白文化类型多维比较

陶渊明和李白最大之异是人生道路、价值取向和精神归宿的不同。陶从容坚定地选择了归隐之路，超然高蹈；李则一生痴迷在“功成身退”的美梦之中不得解脱。陶力保心性之真，平和淡远；李展现情感之真，任情而为。陶饮酒为闲雅品味，李饮酒是豪情畅怀；作为诗性文化符号，陶主要是“隐士诗人”的代表，李白则是具有多重文化内涵的自由浪漫、傲视权贵、诗酒酣畅、天赋才华的诗人典型。他们都是中国文化史上独特的“这一个”。     

陶渊明与后代诗人之关系略论

作为一位对后世影响深远的伟大诗人，陶渊明始终是一面不倒的旗帜，与后代诗人有着千丝万缕的联系。作为陶渊明田园诗的有力继承，王绩和陶渊明有许多近似之处。孟浩然一生仰慕陶渊明。与陶渊明的田园诗相比，王维的田园诗更多画意和牧歌情调，在情绪上也更为幽寂。陶诗高妙、玄远的思让白居易羡慕不已；作为对中国化产生巨大影响、相隔千年的两位伟大诗人，苏轼和陶渊明有许多相近、相通之处。陶渊明执关注现实的精神，在范成大这里得到了深化。陶渊明已经深入到了后代诗人的内心深处。     

田园诗人陶渊明

陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”     

陶渊明人生悲剧原因寻探

陶渊明的人生理想是政治家而不是诗人 ,曾反复出仕 ,反复归隐 ,直到理想之梦完全破灭。造成悲剧的原因 ,有时代因素 ,更为重要的是他自身性格所致 ,他真诚自然的性格 ,理想化的气质 ,成就了他卓著的诗名 ,也注定了他仕途失意的悲剧结局     

直为亲旧故,未忍言索居--论陶渊明的人间情怀

陶渊明深得隐逸化的真谛意蕴，他出世而不避世，隐居而不绝俗，是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。     

从儒士到隐者--浅析陶渊明思想之转变

陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,其诗作和人品非常追求自然.本文分析了陶渊明前后期的诗作,对其人生转折方式进行了阐述.陶渊明早年受社会时代的影响,以用世的态度在进取中求索,是一个有功业追求的"儒士";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人之宗".     

“金刚怒目”陶渊明

东晋诗人陶渊明,诗不足万言（9600余字）,文不过千句（900余句）,生前别人只把他看做一个“只作农家语”的田舍翁,然而他身后的声名却越来越大．自从钟嵘《涛品》把陶渊明列为“古今隐逸之宗”后,围绕着陶渊明诗歌风格的笔墨官司,一直打到现在．