陌上花开缓缓归——山水田园诗赏析

中国的山水田园诗源远流长,早在《诗经》中就有描写山水田园的诗句。东晋的陶渊明是田园诗写作的开创者,南朝的谢灵运是山水诗创作的鼻祖。自此,山水田园便成了诗人们经常表现的题     

一生尽游山水景,千言难诉桑麻情——山水田园诗鉴赏

【山水田园诗简介】神州山水佳天下,田园之乐也无穷。多少文人墨客把一生的情愫融入山水,把无尽的哀怨化为对田园的爱。一生尽游山水景,千言难诉桑麻情。隐名给了自己,绝唱给了诗坛。东晋陶渊明是是了田园诗的开山,南朝     

开轩面场圃,把酒话桑麻——谈“山水田园诗”的鉴赏

中国山水田园诗源远流长,诗人众多,风格各异。陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派;谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派;王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。现在的人们把以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的诗称为山水田园诗。诗人以山水田园为审美对象,把     

禅意对王维山水田园诗的美学建构

王维的山水田园诗具有禅意并非新论了，但是禅意怎样参与了王维山水田园诗的美学建构，却仍是一个新鲜的问题。王维多年虔心信佛的佛学修养和宗教兴趣禅化了他的艺术心灵和艺术感觉，他又常在山水田园中进行习静悟禅的宗教实践，使他具备了融山水禅入山水田园诗的主客观条件。王维在山水田园中的禅定修练使他的诗具有了静穆情调，其禅意修练则使他的山水田园诗具有了景物在静穆中迁流不息为特色的意象，从而使他的山水田园诗既静穆宁谧而自然生命又变动不居，具有了出神入化的特殊意境。其山水田园诗的奥秘在于：定、慧境界既是禅意境界，又是诗意境界，王维通过定、慧境界使禅意转化为山水田园诗的美学构成。     

清幽澹远的歌吟——论王维山水田园诗的意境美

田园诗起源于魏晋,到唐为极盛,而唐代山水田园诗派则以王雏为代表,其诗色彩清淡明丽,意境深远自然,以田园的情趣领略山水,又以山水的眼光观赏田园,既概写雄奇壮丽的景物,又有细描自然的情态,表现了诗人隐逸恬静的心态和闲适自足的情怀.王雏的山水田园诗可分为三大类：一是一般的风景诗;二是以田园生活为背景的田园诗;三是以描绘祖国山河为题材的山水诗.艺术上色泽明快,意境清幽澹远.     

中国古代山水田园诗的流变

山水田园诗是中国诗歌的一个重要流派,谢灵运和陶渊明分别开创了山水诗和田园诗,到唐代,王维、孟浩然继承发展了陶谢诗歌的题材和创作风格,在描写田园风光的同时渗入山水景物的描绘,使山水诗与田园诗得以合流,形成了山水田园诗派,在中国文学史上产生了深远的影响。     

生命情调的外化——陶渊明、王维山水田园诗新论

陶渊明、王维写下了许多著名的山水田园诗,但他们的山水田园诗却呈现出不同的生命情调,表现了不同的生命意识:陶渊明归守田园,但仍执着于当下的现实生活,其山水田园诗呈现出本真的生命状态,形成了恬淡澄明的生命境界。王维的山水田园诗尽管有对自然景物的生动描绘、但却导向了佛家的沉寂空守,形成了空明隽秀、清幽静寂的生命境界。     

陌上花开缓缓归——山水田园诗赏析

中国的山水田园诗源远流长,早在<诗经>中就有描写山水田园的诗句.东晋的陶渊明是田园诗写作的开创者,南朝的谢灵运是山水诗创作的鼻祖.自此,山水田园便成了诗人们经常表现的题材.盛唐时代出现了"山水田园诗派".山水田园诗的代表人物除了陶渊明、谢灵运外,主要还有谢口、孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、范成大、杨万里等,李白、杜甫、欧阳修、苏轼等人也有大量描写山水的佳作.     

储光羲山水田园诗新论

储光羲是盛唐著名的山水田园诗人之一。其山水诗虽不能与王、孟比肩 ,却具“清而适”的艺术审美特征 ;尤其是他的田园诗 ,既多且好 ,深得陶渊明“真朴”之精髓。在中国田园诗史上第一次描写了丰富多彩的农民形象、农耕事象与民俗村风 ,扩大了田园诗的表现范围 ,丰富了田园诗的美学意蕴。同时 ,诗人以田园生活抒情言志 ,开创了比兴体的田园诗格。储光羲与王维、孟浩然在盛唐山水田园诗派中的地位当是鼎足而三的     

《大平原》：自然性的复现

田园诗以表现山水田园及民情风俗等为主要表现对象,它曾是中国古典文学的重要文学类型。20世纪,中国严格意义上的田园诗逐渐消亡,代替田园诗的是具有浓厚历史感的史诗。像《太阳照在桑干河上》《创业史》《红旗谱》等小说,都在乡村的社会关系的变动之中,去叙写历史巨变。这些小说中的历史风云取代了山水田园,社会关系遮掩了民情风俗。     

《大平原》：自然性的复现

田园诗以表现山水田园及民情风俗等为主要表现对象,它曾是中国古典文学的重要文学类型。20世纪,中国严格意义上的田园诗逐渐消亡,代替田园诗的是具有浓厚历史感的史诗。像《太阳照在桑干河上》《创业史》《红旗谱》等小说,都在乡村的社会关系的变动之中,去叙写历史巨变。这些小说中的历史风云取代了山水田园,社会关系遮掩了民情风俗。     

王维山水田园诗艺术特色浅析

王维山水田园诗是唐代山水田园诗发展的高峰,他的山水田园诗特别富有画意,追求一种空灵的意境,寄寓佛理禅趣,造成一种“诗中有画”的艺术效果,体现了浓郁的诗情和画意的互相渗透和生发。     

唐诗排行榜

田园隐逸情怀一直贯穿于中国古代的诗歌创作之中,田园诗指歌咏田园生活为主题的诗歌,多以农村景物和村民、牧人、渔父等的生活为题材,以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。田园诗兴起于东晋大诗人陶渊明,他以高超的技艺开创了田园诗体。随着唐诗繁荣局面的到来,田园诗出现了写作的高峰,涌现出一批优秀的诗人和经典的诗作。王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水田园诗传统,形成了声势浩大的山水田园派。田园诗     

王维山水田园诗中的“生态”思想之辩

王维的山水田园诗歌表现了对大自然的关注和热爱,对田园生活的向往。文章运用现代生态学意义上的生态整体主义思想分析王维的山水田园诗歌,用批判的眼光来审视生态诗歌的“生态”思想内涵和山水田园诗歌的思想特征,从三个方面指出王维的山水田园诗不属于生态诗歌。     

是诗,也是画——析王维的山水诗《山居秋暝》

王维以创作山水田园诗见长，他的山水田园诗兼融画法乐理，有独特的意境，语言精工，后人誉为“诗中有画”，具有很高的艺术水平。文章分析介绍了其山水田园诗的代表作品《山居秋瞑》。     

明丽心与晦暗身:"山水田园"抒写的两种意义取向

山水田园诗是传统诗歌中的重要诗类,在各个学段、不同版本的语文教材中多有涉及.对语文教学而言,教好、教懂山水田园诗,不仅有着应试选拔的眼前之需,更有籍此涵养性情、养成人格的文化之用.诗中对于"山水田园"的细致描绘是山水田园诗于名于实得以存身的根基所在.山水之形、田园之境,承担着描摹独特自然景象、反映别样生活情境的现实效用,同时又承载着涵咏诗人复杂情绪、寄托作者内心情志的写作目的.山水田园诗是复杂的,其复杂在于"山水田园"技术呈现的种种可能,以及此中深隐着的意义取向之差异.只有明确"山水田园"呈现可能,理清其中的写作意义取向,具体山水田园诗作的理解才有可能,由此生发的文化浸润、人的养成等教育诉求才可能实现.     

论王维山水田园诗意象与情趣的契合

山水田园诗在盛唐时期得以充分展现,王维是这一时期的代表,本文主要阐述王维山水田园诗意象与情趣的契合。     

半生辗转归田园心静气闲乐山水--试比较王维、孟浩然山水田园诗的异同

盛唐初期,南方(襄阳)山水诗人孟浩然和北方(辋川)山水诗人王维一起发扬了陶(潜)、谢(灵运)的隐逸风气,将山水文学的表现形式和体现归隐的田园诗结合起来,以山水的笔意刻画田园,以田园的情趣观照山水,运用质朴平淡的语言,创作了许多具有渊深朴茂风味的诗作,可同时蔚为一代文学的精华。     

盛唐“山水田园诗”辨正

文学史上惯于将盛唐时期的诗人王维与孟浩然归为一派来讲,称作"山水田园诗派",最多是因着二者的诗歌创作里多写山水与田园风光。但就其具体的诗作考量,"山水田园诗"、"山水田园诗派"这样的说法并不确切。     

王维、孟浩然山水田园诗之比较

盛唐山水田园诗派以王维、孟浩然为代表,由于人们将王孟并列,因而往往将他们的诗歌等同看待,不加区分。其实,他们虽同属山水田园诗派,均以山水田园诗见长,但无论在山水诗方面或田园诗方面,他们都是既有共性,又各有个性的。我们应该了解他们的共同之点,也应该看到他们的不同之处。就这个问题,笔者想谈一些粗浅的看法。