全国示范文学社——诲宁市高级中学紫薇文学社简介

紫薇文学社名源于海宁紫微山,相传唐代诗人自居易（任紫微侍郎）曾登上此山远眺吟诗,故得此雅名。     

飞泉迸泻出山南 不比寻常瀑布观

<正>题舒州司空山瀑布[唐]李白断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。【司空山简介】司空山,又名司空原,位于岳西县城西南。相传战国时期有位淳于氏,官居大司空,一生为官清正,曾隐居此山,后人就把此山改名为司空山。司空山是禅宗圣地,汉朝道士梅福以及南北朝时禅宗二祖慧可都曾在此修炼,因此,司空山又叫“思空山”“四空山”,取佛门“四大皆空”之意。司空山名胜古迹众多,     

远古至汉唐的“武当山”

武当山,古称“太和山”、“嵾上山”、“仙室山”……素有“天下第一山”之称。 武当山位于湖北西北部,为大巴山脉东段分支,起自湖北、陕西两省边境,止于襄樊市南、隔汉江和洪山遥对,连绵四百余里。主峰武当山(一称太和山、紫霄峰、天柱峰),海拔1612米,山势峻拔,有上下十八盘等险路及七十二峰、三十六岩、二十四涧诸胜景,宋代大书法家米芾曾在此题写了“第一山”三个大字。此山又是道教名山之一,相传历代均有名人在此修炼飞升,其修炼居所,在山上组成了一个规模宏伟的古建筑群落。现今金殿(亦称金     

重上马鞍山

今天,我们一行八人攀登马鞍山,适逢九九重阳节,使得我们的这次登山活动更有意义。远望此山,两座山峰比肩而立,竞指苍天,宛若马鞍,又似天门,因此称做“马鞍山”,又叫“天门山”。传说泰山奶奶路经此地,行路累了,一屁股坐下,便形成了此山形状。     

鬼斧开辟神仙宅--浮山旅游文化审美

浮山,体势小山峰低,名声却很大,与黄山、九华山、琅琊山、天柱山并称为安徽五大名山,现为省级著名风景名胜区、国家森林公园。此山文化意蕴深厚,天铸人造的景观文化、内涵丰厚的石刻文化、令人神往的传说文化及文山诗海的情感文化。构成了此山独特的旅游文化审美特色。     

游会稽山

会稽山,位于浙江绍兴市东南约四公里处。据说,大禹治水成功后,曾召集各路诸侯在此开庆功会,论功行赏。后人故名此山为“会稽山”。大禹看到此山风景秀丽,环境幽雅,便说死后要长眠于此处。后人为了纪念大禹,在这里修建了大禹陵、大禹庙。     

谷城教育培训中心

谷城教育培训中心，是谷城县教育局的培训机构，地处薤山。薤山位于谷城西南，属武当山脉，从西南向东北绵延数十里，茫茫林海，山水相映，巍峨壮丽，相传明朝医圣李时珍去武当山采药路讨此山，发现满山薤白雪露，因而赐此名。公园年平均气温12℃，空气清新，林木葱郁，特别是夏委凉爽，是旅游度假避暑的好去处，2001年被批为省级AAA旅游度假区。清朝时期八国传教十，富裕商人存此兴建两洋别墅54栋，抗战时期时任第五战区司令长官的国民党代总统李宗仁先生曾携家眷及秘书程思远先生一起来此避暑两月有余，加拿大外长郎宁先生也来此居信过…     

游第一山记

淮水之滨,盱眙城畔,一山耸立,状如巨人,名曰"东南第一山"。名之者谁?宋之米芾也。芾驾舟由洛至淮,见此山,大奇之,故题曰"第一山"也。复游之,题数诗于石上,为后人传颂。     

一九九八年上半年全国高等教育自学考试 英语国家概况试卷

(本卷考试时间150分钟) (英语专业)月1.鱼鱼业些:几目山.侧与‘呀田舜心司翻‘曰脚山or列曰自.浏哟必·For玲 翻六山归山扣以对浏曰泊‘or甲心‘喻户『J叨州曰一A,B, C山翻泣D,乒翻.份侧脱血,,因‘内成坛‘“脚砂勿血 血如‘“or一山切侧6娜.爪诬血阮妙of血~”“ 儿.尼日幽叻.认人印川娜姗消叮平耽on”.『~劝洲. (25%)、1,蹦恤加石翻intha_儿加雨co比.1心此加汕以妞以JD,叮犯. A二成B.目J出C.”.吐D.川川h2 .W山妇口花叫即闭此_,此~U试此儿心介S欢佣苟卿,衍山 此C侧闭C叨1云1 Jha~沈口目旧卜证e肠吐,.云场chtl娜~爪州耐to 侧,,e喇阮…     

双峰山国家森林公园生态旅游的SWOT分析及其发展对策

运用SWOT分析方法对双峰山国家森林公园生态旅游的优势、劣势以及面临的机遇和挑战因素进行分析,并在此基础上提出双峰山开展生态旅游相应的发展对策。     

落雁山奇闻

<正> 《哇啦哇啦报》消息,信不信由你: 青藏高原深处有座落雁山。春去冬来,南来北往的大雁飞过此处,常常迷失方向,围绕此山来回飞旋。最后,许多大雁筋疲力尽,纷纷从空中落下,因此称为落雁山。     

关于舜皇山生态旅游资源的开发

一 东安舜皇山,乃天下名山,是永州闻名的生态旅游区。 相传上古时代,距今四千多年前,我国氏族公社晚期,南方的缙云氏后代,在长沙建立三苗国,北方有虞氏舜灭三苗,受禅即帝位,后来南巡狩,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”。东安舜皇山当属苍梧之野,亦为江南之山陵。唯独此山以舜皇名之,我以为舜帝南巡登临此山无疑。明隆庆年间修纂的《永州府志》载有一个肯定的说法:“永之东安有舜山,——因舜巡狩所经也。”相传舜帝南巡至此,听流水潺潺,鸟语花香;见群峰踵踵,古木苍苍,以为进入了仙境,便流连忘返,驻跸此山,他深入民间,考察民情,解民于倒悬之苦,…     

本期话题:捷径

阅 读 下 面 的 文 字 , 根 据 要 求 作 文 。 一 些 人 去 山 里 玩 耍 , 下 山 的 时 候 ,面 前 出 现 一 条 羊 肠 小 道 , 像 是 山 民 常 走的 捷 径 。 大 家 很 高 兴 , 决 定 沿 此 道 尽 快下 山 。 远 远 地 看 见 山 下 的 停 车 场 , 果 然是 条 捷 径 ! 正 当 大 家 庆 幸 时 , 眼 前 出 现一 道 断 崖 , 而 捷 径 在 此 一 拐 , 伸 向 远 方的 一 座 小 山 村 。 大 家 一 筹 莫 展 , 只 得 先向 山 村 方 向 走 , 中 途 再 踏 上 另 一 条 小 道… … 曲 曲 弯 弯 地 , 浪 费 了 许 多 力 气 才 到达 目 的 地 。 …     

古地名简释

太形即太行山,主峰在今山西晋城南。《列子·汤问篇》:“太形王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北”。即此。河阳,古泛指黄河以北地。姑射古山名,在今山西临汾西,一名石孔山。相传其山多水而无草木,为古之得道者王倪、?缺、被衣、许由四子所居。《庄子·逍遥游》:“尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山”,即此。     

《望天门山》别解

李白的《望天门山》,有关书籍(包括教材)在阐释此诗时都指出了该诗绘景雄奇,表达了诗人对祖国河山热爱之情的这一点。如“它描绘了望中所见天门山夹江对峙,楚江千回百折的雄奇、秀丽的景色,表现了作者热爱祖国江山的感情”(人教社《初中语文教学参考书》第三册,以下简称《教参》);九年制义务教材的参考书释此诗时也持此说。     

从《游玄岳记》看谭元春的山水欣赏理论

谭元春认为,欣赏山水最重要的是要抓住山水的特征,找出此山此水不同于它山它水的地方。而要抓住山水的特征,首先,欣赏山水应分清主次,有取有舍,不能巨细无遗地兼观并览;其次,欣赏山水应移步换形,不断调整观察角度;还应保持良好的精神状态和身体状态,用身心去感受自然。     

《麻姑仙坛记》

<正>【作品概况】《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》,楷书。唐大历三年（公元768年）,颜真卿赴任抚州刺史,多次登麻姑山,游览仙坛。大历六年（公元771年）,67岁的颜真卿再次登山游览,情意大发,撰文并书写了《麻姑仙坛记》,内容为麻姑山仙女和仙人王平方在麻姑山蔡经家里相会的神话故事。立碑后遭雷电毁佚,现已无原碑拓传世。据传世剪裱本计此碑共901字。此本北京故宫博物院藏。     

“江夏山”释疑发微

后人对于《后汉书》中的"江夏山中"和《三国志》中的"城江夏山",常常出现误读,导致不同程度的混淆。查阅历代舆地方志,均指称明确:"江夏山"即今武汉东南龙泉山。探讨龙泉山冠以此名的原由、起始年代等相关问题,有助于厘清从"江夏山"、"灵泉山"到"龙泉山"的演迁过程,旨在引证历代记述,清源辨误,去疑发微。     

“芙蓉山”考辨

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”唐人刘长卿的这首《逢雪宿芙蓉山主人》，抒写了旅途劳顿中的欣慰之情，清妙自然，神韵悠远，是一幅引人入胜的寒山风雪夜宿图。千百年来，脍炙人口，引起了无数旅途漂泊中的迁客骚人的强烈共鸣。但芙蓉山到底在哪里?一直众说纷纭。好多注家注释此诗时均说：“芙蓉山，不详”，为理解此诗和认识刘长卿留下了遗憾。     

对《雁荡山》一文一段文字句读的意见

沈括的《雁荡山》一文,在部编语文教材和在其他文言文读本中,对下面一段文字都是这样断句的:“此山南有芙蓉峰,峰下芙蓉驿,前瞰大海,然末知雁荡、龙湫所在,后因伐木,始见此山。山顶有大池,相传以为雁荡,下有二潭水,以为龙湫。”若按上面在“始见