太平天国天京事变真相及反思(之一)

150年前,在天京(南京),太平天国领导集团发生了一场内讧。内讧真相是太平天国的天王洪秀全密令北王韦昌辉搞突然袭击,惨杀了东王杨秀清及其部下二万余众,导致太平天国人心离散,中外反动派联合镇压,卒至失败。现就发生内讧的深层次历史原因作一探讨。     

天京事变与洪秀全

本就天京事变的原因以及洪秀全在这场事变中应负的责任进行分析。     

试论太平天国天京建都

建都天京是太平天国的理想与现实选择,也是一个具有决定性意义的历史转折点。它改变了当时中国的政治地理格局,造成了清朝统治的严重危机,为农民领袖们实践其革命理想提供了一个现实的政治空间。但建都天京在给太平天国带来辉煌胜利的同时,也为天国事业预设了陷阱。建都天京改变了太平军的战略发展方向,使本该用于北伐的兵力不得不用于经营天京上游和保卫天京,还销蚀和瓦解了天国将士的意志与精神。     

太平天国时期的天京地区

天京地区既有太平天国政权，又有清政府的地方政权，既有太平军，又有八旗兵、绿营兵、湘军、团练。在天京地区发生的军事斗争、政治斗争、经济斗争、外交斗争，犬牙交错，极其尖锐而复杂，是太平天国史的重要组成部分，是很值得我们认真进行研究的课题。     

太平天国奠都初期天京的治安政策述略

奠都天京后,为了对社会秩序进行有效的管理,太平天国制定颁布了系统的治安政策,涉及巡查制度、凭证制度、口令制度、关卡和密探。这些政策在天京城中得到有效执行,而且随着形势的变化不断得以完善。有关举措为太平天国度过政治、军事难关提供了保障。     

太平天国奠都初期天京的商业政策浅探

太平天国奠都初期天京的商业政策可分为私营商业政策和公营商业政策两个方面。私营商业政策经历了放、禁、弛、禁、放五个阶段,与此同时,公营商业政策也相应进行了调整。引起政策变化的原因是多方面的,但主要出于防务的需要。商业政策的变化说明了太平天国实行的超越生产力发展水平的禁商政策是行不通的。正因为太平天国决策层能够根据实际需要不断调整政策,前期的太平天国才能够在与清军的对峙中处于优势。     

天京事变杨秀清"逼封万岁"说考谬

有关天京事变中杨秀清“逼封万岁”说法的直接根据并不充分。杨秀清向洪秀全“逼封万岁”的情节不合情理。相反是洪秀全炮制了扬秀清“逼封万岁”的政治谣言,策划了对杨秀清的政治谋杀。     

天京变乱后太平天国存在近八年的原因初探

1856年天京变乱后，太平天国尚能坚持近八年的时间，主要有三方面的原因。其一，起决定性作用的是太平军，他们不怕牺牲，浴血奋战，是太平天国的顶梁柱，其中，陈玉成，李秀成功劳最大。其二，捻军等其它抗清义军的斗争，既沉重打击了清王朝统治，又为太平天国的继续存在作出了应有的贡献。其三，与太平天国强劲敌人湘军本身的势力发展有关，由于湘军人数少，加上又屡遭沉重打击，后期采取求稳不求快的战术，成了太平天国还能存在近八年的又一客观原因。     

太平天国史教学纠谬之一

从太平天国史的一段重要事实为出发点进行探讨研究，以期纠正长期以来在太平天国历史教学和有关历史背景的学术教研活动中，尤其是在对有关人物的评价问题上，长期存在的一个以讹传讹的错误结论。同时借此阐释石达开在天京事变之后重大军事行动的真正意图，以及对这一历史人物的研究评价中所存在的若干失误和不当之处。     

重温"真理"的迷梦

真理的过程性、思维的非至上性与至上性决定了真理的相对性和绝对性。真理的相对性和绝对性与相对真理和绝对真理，是在不同的论域里说明真理辩证性质的两对概念、不能简单混同。重新解读两对概念的内涵，走出真理的“迷梦”，为解决人们的认识问题提供一定的思维空间。     

民事诉讼中的客观真实与法律真实

"以事实为依据,以法律为准绳",是我国一项基本的法律原则,我们用以审判的"事实"究竟是绝对事实(客观真实),还是相对事实(法律真实)?在司法实践中,客观真实与法律真实发生冲突时不能把两者对立看待,应在联系的观点下全面看待这两种真实。     

新闻真实琐论

真实从来都是新闻的第一生命，一旦虚假的成份侵入新闻的肌体，新闻的生命便会受到威胁乃至遭到动摇．     

关于真理概念的不同意见

真理论有别于本体论，真理没有本体论意义，给予真理以本体论意义将带来意想不到的后果。把真理定义为客观真理和具体真理的统一，存在许多逻辑问题。真理只能被定义为认识主体在实践基础上对认识客体的本质和规律的正确反映。     

《尚书·金縢》天降异象时间考述

《尚书·金縢》记录有天降异象一事。后世学者在进行解读时对于天降异象的时间争议颇多。孔安国等学者认为周公蒙冤,避居东方之后天降异象,即发生在周公死之前;司马迁等学者认为周公死后天降异象。通过考察、分析《尚书》中带有"昔"字的文言句式,得出天降异象发生在周公死后。     

关于“绝对真理与真理的绝对性”的教学解析

哲学教科书中"绝对真理"一词的含义存在一定的混乱,为此学生提出了"没有绝对真理'是绝对真理吗?"这一问题.问题之源是教材在两种含义上使用了"绝对真理"的概念:真理的绝对性和终极真理.本文认为:绝对真理≠真理的绝对性,建议引入"终极真理"取代"绝对真理".     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

关于真理的若干思考

真理作为具有现实性的理论，标志着思想图象与现实图象的符合与一致。根据来源的不同，真理分为反映性真理与创造性真理。反映性真理意味着主观符合现实，创造性真理则意味着现实符合主观。真理标准包括理论要件和现实要件。检验真理的直接途径包括感觉——理性分析和实践——感觉——理性分析两种类型。逻辑证明是检验真理的间接途径。     

学生寝室被盗案件的现场勘查与分析

学生寝室被盗案件多发，直接影响学校秩序。对寝室被盗案件现场进行认真勘查与分析，可以有效遏制这一不法侵害现象的发生。