回归原始:论侠

作为中国特有的一种文化现象，侠在本质上是人们实现回归原始之梦的一种方式。从起源上看，侠是渴望原始时代生活方式的集体无意识在中国文化背景下的产物；从它的存在意义上看，侠文化为满足人们的那种渴望提供了一种现实或梦幻的可能途径。作为侠文化的重要栽体，武侠小说是满足原始攻击欲的一种无害的途径，同时，作为武侠小说的核心元素之一的武打描写也表达了人们的那种深层心理需求。     

批判中建构：论鲁迅与侠文化精神

侠文化是中国传统文化体系中的重要一维，侠文化精神是侠文化之话语内涵的价值核心。鲁迅对侠文化进行了批判性改造，继承和发扬了侠文化精神，致力于文化与人格的双重建构。这种文化改造思路对当前文化建设具有重要启示。     

侠观念与诸家思想的关系

中国古代社会中的侠行事遵奉的是与世俗不同的观念,本文认为原始正义观念是侠观念的源头,侠从诸子百家思想中吸纳了一些思想观念,由此形成了侠观念。本文重点论述侠观念与诸家思想的关系。     

七分剑气三分月——辛弃疾"词侠"文化范式浅探

侠文化是中华民族文化的重要组成部分,表现的是侠的思想行为精神意识品质等,它的产生与发展是民族处世济世之道的自然体现.辛弃疾作为一个一心壮志报国却受阻于现实的词人,他的词作大量地表现他渴望实现的人生理想及"了却君王天下事,赢得身前身后名"的抱负.构成辛弃疾"词侠"文化范式的是他积极入世的人生哲学及体现在词境词风中的沉郁豪放的渊源.     

中晚明“山人侠”略论

山人是明代兴起的特殊社会群体,山人之任侠则使中国古代侠史上涌现出新型的一个类别即“山人侠”。侠是明代山人文化的核心和明代山人的精神内涵。山人以侠的方式和气质塑造自我,参与现实,影响社会,实现了其存在价值。对山人尚侠之风的梳理可以更清晰地把握明代底层文人成为山人后的生活走向,也使我们能进一步探索山人的核心价值。侠的叙写和侠气的抒发,成为山人文学创作的动机与主要内容,给明代文学带来了更广阔的审美空间;山人在塑造自己侠的形象同时,也完成了他们作为一种文学形象、文学题材的构建。     

透过中国侠文化看哈姆雷特

中国侠文化源远流长,博大精深.而威廉?莎士比亚创作的四大悲剧之一<哈姆雷特>,也同样蕴含着侠文化.剧中主人公哈姆雷特为父报仇,最终与既是仇人也是叔父的克劳迪斯共同死去.尽管在为父报仇的路上与残酷的现实处处碰壁,他却勇于承担重整乾坤的重任;不畏新王的专权,敢于反抗,对周围现实进行了深刻的揭露和批判;极其渴望正义,渴望忠诚,心志坚定,毫不动摇;看重友情,与朋友不讲求等级分明.透过中国侠文化看哈姆雷特,他就是一名侠士.     

黑社会性质组织犯罪与中国侠文化负面批判

中国之侠从《韩非子》最初为其命名起,就有明显的组织、经济、行为、危害性等“四大特征”而与黑社会性质组织相似。但韩非显然遮蔽了侠的历史合理性和进步性,因此司马迁曾致力于以“仁”、“义”重新塑造侠的道德形象,使侠在文化和审美理想的层面上表现出先进性来。但在具体的历史现实中,侠在西汉就已经完成了从义侠到黑道的堕落蜕变,从此在现实和想象层面沿着不同的道路发展,并随时纠结在一起。今天的打黑除恶专项斗争表现,对于深深植根于传统的中国侠文化,亦应一分为二,作两面观。     

曹植咏侠诗中“侠”的理想化倾向

曹植咏侠诗中的侠客形象既有对前代的继承,又深深打上了诗人个性化的烙印。他改造侠的人生价值观念,摒弃其好勇斗狠的一面而使之成为保家卫国的勇士,突出侠的精湛超群武艺,颂扬侠的勃发生命和张扬个性,使侠的形象呈现出理想化的倾向。     

江湖告急——论侠文化在当代中国的没落

中国的侠文化经过千百年的文化积淀,而后又在上世纪经过古龙、金庸等武侠大家的发扬光大迎来了自己的巅峰。但是在当代中国的现实大环境的冲击与影响之下,侠文化正在不可避免地走向没落。     

七分剑气三分月——辛弃疾“词侠”文化范式浅探

侠文化是中华民族文化的重要组成部分,表现的是侠的思想行为精神意识品质等,它的产生与发展是民族处世济世之道的自然体现。辛弃疾作为一个一心壮志报国却受阻于现实的词人,他的词作大量地表现他渴望实现的人生理想及"了却君王天下事,赢得身前身后名"的抱负。构成辛弃疾"词侠"文化范式的是他积极入世的人生哲学及体现在词境词风中的沉郁豪放的渊源。