教学小幽默

一位妇女问一个小男孩:“你喜欢学校吗?”“当然喜欢啦！要是没有学校,哪来的假期呢?”父亲教儿子算术:“桌上有八只苍蝇,你打死一只,还剩下几只?”“爸爸,剩下的不就是打死的那一只吗?”     

讲授语文课要讲究弹性艺术

语言是一门“弹性艺术”,同样的表达对象,表达的形式和风格各不相同;同样的语言表达,理解的角度和程度也会因人而异.语言的这种“变化之妙”,注定了语文教学既不可能滴水不漏,也不可能立竿见影.母语习得是一个“螺旋式上升”的渐变过程,无论是阅读理解还是言语表达都应有一定的“弹性”发展空间,决不像一加一那样毫无“商量余地”.一堂语文课,如果放任自流,既不能发挥教师的主导作用,又使学生无所适从.如果满堂灌,学生成了提线木偶,又无法开掘其智力.因而,语文教学必须富有弹性.     

企业应该有“大交易”的胸怀和眼光

“一个企业穷得只剩下利润”和“一个人穷得只剩下钱”是一样的道理,这也是企业为什么能“不务正业”却能赢得更大回报的主要原因。     

唐人妇女观与唐代妇女命运概述

开放风气下的唐代妇女命运，并不像人们想象的那样幸运。唐人的妇女观是“男尊女卑”，因此，唐代妇女便被剥夺了与男子一样的权利，并常常被视作“涡水”、“尤物”。她们的命运如草芥、玩物、买卖品任人践踏，卑弱而可怜。开放既色改变不了男尊女卑局面，也就不能从根本上改变这个时代的妇女命运。     

浅析俄罗斯文学中的“新人”形象

俄罗斯文学史涌现了许多人物形象,如“多余人”、“小人物”、优秀妇女形象等,他们的存在丰富了俄罗斯文学史,而“新人”形象也占据着一席之地,值得关注.本文对俄罗斯文学史典型作品中的“新人”形象予以分析,全面分析“新人”形象的意义,揭示他们身上的共同特征.“新人形象的塑造,既继承先辈的文学传统,又有超越之处.     

诗经《氓》是一首“出夫”诗

历来,人们都断言诗经《卫风·氓》是一首“弃妇诗”。今人的“弃妇说”大都是以“妇女的特定社会地位”为出发点的,因而是有其特定的内涵的.这就是说,从“妇女的特定社会地位”引申出来的“弃妇说”,是建立在这样一种思想基础之上的:不合理的婚姻制度和“男尊女卑”的社会现实使妇女在恋爱婚姻生活中,从根本上说来是不自由的,受支配的,因而总是处于被动的地位。这原则上固然不错。但如果因此而简单地图解生动而复杂的社会生活,将诗经《氓》也作如是观,那就既不符合作品内容的实际,也不符合作品特定时代的全貌。先秦时代,一方面婚姻制度和礼教的枷锁固然业已存在,另一方面它们的约束力并     

论洪秀全封建的妇女道德观

在封建社会中,统治阶级宣扬的一系列封建纲常名教,其中妇女从属男人的信条占有重要的地位.未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子的所谓“三从”,规定了妇女在社会上只能作为男子的附属品;所谓的德(贞顺)、言(辞令)、容(婉娩)、功(丝枲)的“四德”,特别是作为封建道德核心的“三纲”之一的“夫为妻纲”,则是要求妻子对丈夫坚贞、温存、顺应,无条件地绝对服从.为了强调妻子对丈夫贞节,宋儒甚至鼓吹“饿死事小,失节事大”(《河南程氏遗书》卷22),强调女人如丈夫死了,即使是穷困饿死也不能改嫁.封建社会妇女不能有自己的意志,人格得不到应有的尊重,是被当作“次等的人物”(鲁迅:《我的节烈观》)看待的,劳动阶级的妇女更是如此.统治阶级提倡“三从四德”、“夫为妻纲”这类压迫妇女的封建道德,是出于维护封建统治权威的需要,是阶级压迫的产物;而这种男女不平等的社会经济根源,则是以个体小生产为基础的自给自足的自然经济.一家一户是一个经济单位,男子在经济活动中起着主要的作用,与之相适应的便是在家庭生活中处于主导     

最后那根稻草

看到“稻草”一字引申出那么多用法来是很有趣的,如“风中稻草”、“稻草投票”、“压垮骆驼脊梁的那根稻草”、“稻草人”等等。农民把稻子脱粒以后,剩下的就是稻草,没有什么用处,既不能吃,又不值什么钱。因此,这个词常常用来指没有价值的东西。当一个人试图做不可能做到的事时,我们说他在顶着风扔稻草。稻草很轻,根本顶不住风,一下子就被风吹跑了。     

浅谈多媒体在历史教学中的运用

多媒体教学是一种全新的教学方式,但它不是万能的,它既可以给历史课堂带来生机与活力,也可能淡化学生的主体性.由传统的“教师为中心”的教学演变成了“电脑+教师”为中心的教学.     

校园幽默连环

贵重的帽子一个大学生来到体育场,售票处的球票只剩下最后一张了,却又贵得很,票价15卢布。他用身上的全部现金买下了这张票。比赛开始了,突然走进一位年轻妇女,正好在大学生的前排坐了下来。她穿得非常时髦,头上戴着一顶又大又漂亮的帽子。年轻人什么也看不见了。“请您把帽子摘下来。”他对那妇女说道。可是,她却连头也不回。“请您摘下帽子。”大学生气冲冲地说了一遍,“为了这个位子,我花了15个卢布,却什么也看不见!”“为了这顶帽子,我破费了115卢布。我要让所有的人都看到它。”年轻妇女说。位置不同约翰在朋友的陪伴下来到当地相当有…     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。