郭新民现象思考

认识郭新民很难,因为他不爱说话. 天生的.他坐在那里,就象太行山坐在那里.头上也是很荒芜的.便是说话,话里也没有温度,没有表情.仿佛是一种天才的冷漠,将他成功地冷藏在自身固守的哲学里,与任何真实都保持某种真实的距离.仿佛体内有一种本能,将他与真实的现实之间的距离理解成一行诗,而他正是凭着这行诗的呵护,才能真实地活着.     

郭新民现象思考

认识郭新民很难,因为他不爱说话。天生的。他坐在那里,就象太行山坐在那里。头上也是很荒芜的。便是说话,话里也没有温度,没有表情。仿佛是一种天才的冷漠,将他成功地冷藏在自身固守的哲学里。与任何一种真实都保持某种真实的距离。仿佛体内有一种本能,将他与真实的现实之间的距离理解成一行诗,而他正是凭这行诗的呵护,才能真实地活着。这些说法有点带美学意识的褒义,我不喜欢的。我喜欢真实,尤其在朋友之间,尤其在为朋友写点文字的时候。他其实就是不爱说话,不爱得你坐在他身边也不想说话了,甚至很冷。我与他交往了十年,不得不老老实实对他…     

夜读郭新民

一夜深了,大型卡车的马达和不远处建筑工地的挖掘机仍在隆隆作响。在这本应静寂的时刻,城市仍然充满躁动。分贝显示着城市的巨大能量。我在能量的阴影里已经十分疲倦。一个日子接着一个日子,光阴迅速流逝。技术和经济掀起的激流,推着我们的脚步,简直让人来不来回忆,来不及思考,     

郭新民诗的艺术特征

郭新民的诗，委婉细腻，淡雅清新，独特新奇。其诗含蓄的基调随处可见，以隐曲暗示的手法演绎对人生的思考，生命的诠释，表现了曲尽其妙的含蓄美；无论写人、写物、写景，都给人以出人意表的新奇美；其诗气韵天成，淳朴自然，给人以清水芙蓉的自然美。     

一路风尘一路歌--评郭新民的乡土诗

郭新民既是一位市委书记,又是一位诗人.郭新民的乡土诗揭示了诗人深沉、质朴的情感及诗人热爱故乡、高原、土地的高尚品质.     

读郭新民《花开的姿势》随想

这是一本坦坦荡荡开心亮肝的爱情诗集,诗作炙热情真、缠绵勇敢,爱得文文雅雅、情丝缤纷,爱得风风雨雨、活来死去。真有动人心魄的感受了!如果此书出自一位小小青年之手,则不足为奇,但郭君偏偏是一位地方官员兼诗人(亦可谓诗人兼官员),能够如此袒露胸怀,实属难能可贵。幸好,这是     

当今诗坛的一棵参天大树——读郭新民的《一棵树，高高站着》

——在太行山王家峪八路军总部所在地．我看到当年朱德总司令亲手栽植的红星杨已长成参天大树……     

梁启超"新民"思想述评

梁启超在清末积极主张开民智，兴民权。倡导改造国民品性，提高整个国民素质，从而为国民政治的根本改造，为国家的强盛奠定了坚实的基础。     

论“新民”与近代教育——梁启超新民教育思想研究

维新变法失败以后,梁启超意识到国家的贫富强弱与国民整体文明素质之间的密切关系。因此,他主张实施恢复人的尊严、提高人的地位、承认人的价值,培养具有独立自由思想、权利与义务思想、进取冒险精神和尚武精神的新民教育。同时,梁启超也认识到了女子教育的重要价值。他通过确定女子教育的宗旨、女子教育的作用和提出女子教育的办学章程等途径,来完成对女子教育的建构,进而使其新民教育思想更加完善。梁启超的新民教育理论对当今教育教学改革仍具有十分重要的价值。     

浅议梁启超的新民思想

20世纪初,梁启超以敏锐的洞察力在总结戊戌变法失败的原因及对比中西文化巨大差异的基础上,对传统文化深层结构进行反思,提出了改造国民性的时代课题。他以"新民"学说作为国家富强、民族振兴的根本保障,形成了他的新民思想。     

论梁启超"化合"中西的新民教育宗旨

梁启超是中国近代史上伟大的学者,也是杰出的教育家,他一生以救国为己任,通过分析当时国内国际形势,提出救国必须"新民","新民"必须新教育.他以包容的胸怀,"化合"中西文化教育凝练出他的"新民"教育宗旨,并从塑造新民的途径、新民的特性、新民的普及性以及新民的道德核心作了系统阐述.这一切"不在于它对教育有多少建树,而在于他的思想给人们留下许多思考问题的空间."     

高校BBS风靡现象的分析与思考

高校BBS发展迅猛,成为各大高校中不可忽视的一支媒体力量,为越来越多的大学生提供了交流思想、发表言论、资源共享的信息平台,作为一名高校辅导员,针对BBS风靡的现象进行了时时关注和分析,从而能更好把握学生们的思想动态,更好的做大学生健康成才的指导者和引路人。     

高校思想政治工作的"十字经"

国际国内形势的发展与变化，使当代大学生的思想受到不同程度的影响。这就给高校思想政治教育工作带来了难度，也提出了新的挑战。因此，教育工作要运用已有的经验与科学的方法做好思想政治工作。其中，转变观念是先导，精选内容是核心，真诚态度是前提，摸准脉搏是突破口，情感教育是基础，以理服人是原则，开展活动是载体，以美育人是艺术，机制与手段创新是关键，注意实效是结果。只有这样，思想政治教育才能达到预期的目的。     

浅谈梁启超的新民思想及其现代意义

20世纪初,在救亡图存的条件下,梁启超以新民作为国家富强、民族振兴的根本保障,形成了他的新民思想,是近代中国系统、完整提出新民思想的第一人,梁启超的新民思想包含着极为丰富的内容,意在提高中国的全民素质,造就具有新的价值观念,理想追求和社会能力的新人,它突出了人的重塑、完善,启迪了一代青年的思想,并在今天仍具有很强的现实意义。     

对“法轮功”现象的理性思考

“法轮功”现象成为世界之交一个沉重而复杂的话题。本文剖析了该组织构成层面，即少数阴谋家、唯利是图的奸商、令人心育的吹鼓手以及受蒙骗的普通群众等四部分人的心态与动机，分析了该组织产生的社会环境，并从思想政治工作的有效民生、科普教育的紧迫性、法制建设的完善性和类似问题的预测防范性四方面进行了理性思考。     

论郭新民的土地诗

作为当代诗坛上颇具实力的诗人,郭新民的土地诗是对乡土诗的超越,其诗歌中的土地是人的存在和栖居之所,是思想和精神之源,同时也是知识分子的人文关怀和社会忧思,值得我们去认真品评。     

论梁启超新民思想的价值及意义

梁启超新民思想包含相当丰富的内容,主要体现在提倡尚武、冒险、进取的公民精神;倡导爱群、为公、利他的"合群之德";主张争取个性自由,根除"我奴隶于我"的奴隶性等等,这些思想对当时社会经济文化的发展产生了很深的影响;而新的历史背景下,梁启超新民思想对现代社会道德的构建,竞争意识的培养,公共伦理的塑造依然具有极大的参考价值。     

论国家主义理论对梁启超新民思想的影响

20世纪初，梁启超通过对德国政治学家伯伦知理的介绍，接受了近代欧洲的国家主义思想的影响。他的新民思想也受到国家主义思想的深刻影响。我们可以从新民思想形成的历史背景、立论依据和主要内容看到这种影响。国家主义思想对于梁启超思想的影响固然是他政治上倒退的重要思想根源，但在这种思想影响下产生的新民思想却对中国近代文化启蒙具有重要的价值。     

宜家善种作新民——梁启超女学观新探

梁启超女学观是其维新改良教育思想重要组成部分,独树一帜。以作新民为第一急务,开民智为第一要义,兴学校为第一政事,办女学“为天下存亡强弱之大原”。女子是可以受教育的,女子需要受教育,要让女子接受新式教育。唯有通过新式女子教育,才能造就智开、平等、自立、宜家、善种的女“新民”,而“新民”的核心素质应该为“民德”、“民智”、“民力”。