"城堡"的救赎——现代寓言性解读

文章以本雅明寓言理论对《白色城堡》和《城堡》中的隐喻形象中所蕴含的寓言性进行挖掘,从而构架起文本理解通向寓言世界解读的桥梁,并试从文本中找寻到作者关于“城堡”的对于现实的关照和思考。     

新年“炸城堡”

2月18日睛新年，炮声不断。我凑到弟弟耳旁轻声说：“快点，玩炮去。”弟弟一听，乐得一蹦三尺高。拽紧压岁钱，买了鱼雷、冲天炮、仙女散花……跑到沙滩上与小朋友玩我们最爱玩的游戏——炸城堡。我搬来石头，小朋友们用沙土堆了一个小土垒，然后用石头堆在上面，这就是城堡。[第一段]     

伤城又一个沉沦和救赎的寓言

刘伟强，麦兆辉合作的《伤城》，我是迫不及待地先睹为快。[第一段]     

文化革命的寓言与救赎的审美乌托邦——解读鲁迅文学作品的意义

鲁迅充分发挥文学的批判价值和启迪的功能,他深入地分析了封建礼教和家长制吃人的本质,发出"救救孩子"的呼声。鲁迅的文学作品独特、丰富的民族寓言是其文化政治革命的集中写照,在审美的基础承担着历史——文化政治使命。鲁迅作品中乌托邦结局的预设是其希望所在,同时也是一种暗示,它预示了在黑暗的现实中仍然存在着可塑的未来,在绝望中仍然渴望审美超越和救赎。     

贾宝玉——无力的“救赎者”

在中职语文的课文中,《林黛玉进贾府》无疑是学生十分喜爱乐学的篇目之一。而作为全书主人公的贾宝玉,本身也无疑是《红楼梦》中最光彩夺目的男性形象。然而,对于此人物的解读,除了传统意义上的赞赏之外,本人对于他对女子的同情产生了不同看法。此文正是从否定他救赎者心态的角度,而进行的浅论。     

河边的“红鞋子城堡”

太阳暖暖地照在河面上．整个河道上都安静极了。野鸭们不知道躲到哪里去了．河岸边的昆虫们也都呆在家里。好安静的一个下午,水獭默克迷迷糊糊地睡着了。     

《肖申克的救赎》主题解读

《肖申克的救赎》是一部十分优秀的励志影片,它不仅可以为我们提供精神食粮,而且可以净化我们的内心世界。它闪耀着信念的高贵、生命的价值和希望的力量。求生还是等死?怯懦使你永作囚徒,希望让你自由高飞。强者自救,圣者渡人!     

走进秋天的“城堡”

12月19日晴走进秋天的＂城堡＂——田野,明媚的阳光像一只硕大的暖水袋,感觉浑身暖烘烘的,秋风像一位魔术师,只要它＂呼呼呼＂地一吹,绿色的树叶就会渐渐变黄变枯,柿子、玉米、土豆、花生等等都慢慢地成熟,这位魔术师真了不起。远望田野,大地铺上一层厚厚的绿中泛黄的地毯,把夏日的酷暑轻轻覆盖……漫步河岸,路边的狗尾巴草像迎宾小姐似的以饱满的热情向前来观光的游客纷纷挥舞致敬,     

希望:奔向自由的力量——解读《肖申克的救赎》中的体制化与救赎

电影《肖申克的救赎》是一部表达人性主题的励志电影,揭示希望带给人的巨大力量。通过影片中的情节,析出体制化与救赎的定义,解读体制化的代表人物Red和Brooks。两人内心的不同,导致两人出狱后截然不同的命运。其中重点解读影片中救赎的代表人物Andy。不管肖申克的环境多么恶劣,Andy心中永远怀揣希望,救赎自己,影响狱友。最后,通过解读得到启示:恐惧让你沦为囚犯,希望让你重获自由。     

性·寓言·生存——对《黄金时代》中“性”的解读

王小波的《黄金时代》是借二个主人公在“异化”环境中对“性”的热烈与执着、对世俗伦理道德的反叛与傲然 ,向人们寓言式地揭示了人类生活的一种存在真实 ,即当现实变成陷阱时 ,人必须借助一定的方法和手段来寻求超越 ,以进行自我心理价值的实现和认同     

《城堡》：卡夫卡的现代预言

心解语录 美国诗人奥登说：＂就作家与其所处时代的关系而论,当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡。＂作为现代主义文学的鼻祖,卡夫卡生前默默无闻,伴随他的似乎只有孤独,以及对这个荒谬世界的控诉。在卡夫卡看来,社会的发展反而使得人类自身的美好不断地丧失。     

《肖申克的救赎》——司法腐败下的自我救赎

《肖申克的救赎》一直被誉为电影史上最成功、最有代表性的励志影片之一,是一部揭露美国司法黑幕的巨片,一幅用友谊和希望描绘的生命画卷,一部蕴涵人生哲理的警示之作。影片以诸多成功的艺术手法描述了一个极富哲学和宗教意味的故事,宣扬主人公在腐败的司法体制下追寻自由、自我救赎的精神。     

现代社会的文化寓言——"家"、"铁屋子"与"荒原"、"城堡"的比较

"荒原"、"城堡"两个相似的带有原型意味的意象,与"家"、"铁屋子"一样,都是现代文学的一个寓言,一个总体象征结构。它们都反映了现代作家在浮萍般无所依托的生存感受面前的实际弃权或失语,精神上的无家可归和由此滋生出历史的虚无感和生存的荒诞感,都是当下人们生存处境的真实写照,从中透露出的对生活的敏感洞察和不寻常的表达方式,使中西方现代作家对现代人的情感体验和生存方式的理解,达到了前所未有的高度。     

柳词与花间词的“救赎”

花间词和柳词在文学史上都被看作是艳情文学,但二者本质上实有不同。柳永的艳情词注入了对男女私情的个体化的真切体验,带着较为鲜明的平等意识和新爱情观,从而替花间词赎了"好色"之罪,而且柳词直率的情感表现、"骫骳从俗"的创作取向与中国封建社会后期审美精神走向言情化、世俗化有着潜在的深刻联系。     

为自己建一座“童话城堡”

跟别人谈论爱好时,我总是喜欢这样的排列:摄影,写作,足球。从来没有对人说起过,在我的心里,一直有这么一个梦想,长久地存在着:成为一名优秀的建筑设计师!     

批评·真理·救赎——从本雅明的“救赎批评”理论看歌德的《亲合力》

本雅明的“救赎批评”理论将作品分为实在内涵和真理内涵,实在内涵相当于我们可以从中观察、分析出的作品的形式、结构、象征、主题等外观,真理内涵相当于使作品历经久远仍散发光辉的深层内蕴。评论所探寻的是作品的实在内涵,批评所揭示的是其真理内涵。在对歌德的《亲合力》详尽分析后,发现作品的实在内涵表现为“神话式的东西”,包括“魔力”与“断念”、死亡意象、暗喻与预示。在对小说的实在内涵做了剖析与剥落之后,本雅明得出《亲合力》的真理内容为“救赎”。     

人性断裂的救赎——解读《等待戈多》

荒诞派戏剧家贝克特创作了具有迷幻般色彩的戏剧《等待戈多》。剧本用荒诞离奇的形式呈现了不确定人生所带来的人性断裂,写出了对人性断裂的救赎。     

“不满”与“救赎”——从现代性的角度看沈从文的小说

与同时代大部分作家急切呼吁现代性不同,沈从文从一开始就对现代性表示了“不满”,这来自于他在现代都市中痛苦、屈辱的经历。这种经历,使身处都市的沈从文很自然地怀念他熟悉的家乡———湘西。在回忆中,湘西被美化了,而美化了的湘西更映衬出现代都市文明的丑陋。所以沈从文在小说创作上形成了一种城乡对照的心理结构。他要用湘西世界中人性的美好和生命的健康、自然,来对现代文明病进行“救赎”。他的现代性诉求是通过“不满”而“救赎”的路径进行的。