试论餐巾杯花的发展方向

盘花简洁大方,易学易用;相比之下杯花虽款式丰富,造型逼真,但技法难度大,不经专业训练难以掌握.在快节奏的工作生活中,杯花技法还要不要传承和发展?本文根据多年教学经验,结合社会考察,提出了自己的观点:杯花应作为一门独立的手工技艺传承下去,着重其观赏功能的发展.于盘花在大厅中大量使用的同时,杯花作为餐厅经营特色招牌精品出现...     

陇南花背蟾蜍消化道解剖学及组织学观察

报道了花背蟾蜍（Bufo raddei stranch）消化道各部的形态、组织学结构.结果表明：花背蟾蜍的消化道分为食道、胃、十二指肠、回肠和直肠.食道为假复层纤毛柱状上皮,胃和肠均为单层柱状上皮.食道、胃及直肠有发达的腺体,食道腺为复管状腺,胃和肠部的腺体呈单管状.除了胃各部无杯状细胞分布外消化道其他各段杯状细胞丰富.此外,还观察到食道粘膜上皮有纤毛结构,表明花背蟾蜍消化道结构与其食性是相适应的.     

六盘水苗族跳花节文化形态研究

跳花作为苗族传统节日,历史悠久、内涵丰富、源远流长。文章以六盘水市苗族跳花节节日源流为线索,在深入解析跳花节节日形态和仪式形态的基础上,认为跳花节节日内涵在于体现民族文化认同、传承民族审美趣味和表达民族文化特色。     

滇中花腰彝民间剪纸艺术现状调查及思考

花腰彝剪纸是花腰彝族妇女富于灵性的艺术表达,它从单一的服饰剪纸发展演变成门类繁多的剪纸艺术。滇中花腰彝民间剪纸艺术作为少数民族丰富的非物质文化遗产之一,在民俗文化中占有重要地位。然而随着社会生活的变迁,花腰彝民间剪纸艺术发展不得不面临诸多问题,其现状堪忧。     

再论"花"在《儿子与情人》中的象征意义

D .H .劳伦斯的小说中充满了象征。在《儿子与情人》中 ,贯穿整部小说的意象是“花”。“花”暗示了小说中重要的 3个女主人公 ,暗示小说中事态的发展。对花的解读 ,即是对主人公的解读 ,对小说的解读。     

花棍在我国民间存在的价值研究

对流传于我国民间的传统体育打花棍进行研究，发现其是一项对场地、器材条件要求不高，技术难度较小，运动强度不大，运动量可随意调控，具有高度趣味性、娱乐性、适应性的民间传统体育项目。在其发展历程中，表现出传承体育文化，促进身心健康、民族团结、文化交融等重要的历史文化价值。在现实生活中，具有促进社会体育、学校体育及旅游业的发展，促进精神文明建设等重要意义。     

试论太极推手的发展方向——由竞技太极推手最后发放技法的典例分析谈起

太极推手伴随着太极拳的传承与演变而不断发展,在《太极拳论》与各代太极大师的逸事中,对太极推手技法的描述多处于一种理想状态。通过对太极推手的实践分析,尤其是对竞技太极推手中最后发放的典例技术动作的三维录像解析,认为太极推手实践中的技法与其理论差距较大,竞技太极推手经过数十年的发展,仍形似变异的站立式摔跤,很难用拳论中描述的那些精彩技法来吸引观众;太极推手不适宜作为一种纯技击性的竞技运动走上擂台。     

丽江RBD对城市发展的影响效应研究--以花马街为例

城市游憩商业区(RBD)作为城市休闲、游憩空间的重要组成部分,已经成为中国城市旅游开发的热点之一。研究表明,RBD的发展对城市发展具有一定的影响。以丽江花马街RBD为典型案例,分析了花马街RBD在丽江城市发展中的积极影响和存在的问题,并提出了优化对策。     

从表演艺术的发展看花腰彝文化的主体性

从花腰彝表演艺术的发展来看,在与外来文化艺术接触的过程中,花腰彝人不断地将外来文化整合并纳入自身文化体系。也就是说,花腰彝文化的符号意义系统已不再只来自于原生的文化体系,外来文化的符号与意义也被跨越体系地使用,成为其重构文化的元素。由此可见,花腰彝文化与外来文化的交集,虽然呈现的并非是一种单纯的主客体关系,却也体现出了其文化上的主体性。     

从《笨花》看方言词语在小说中的表现作用

铁凝长篇小说<笨花>的人物语言和叙述语言明显带有冀中方言特点,特别是方言词语的频频运用,使小说的乡土气息更浓郁,历史氛围更凝重,人物形象更鲜明,为<笨花>增添了"笨"色,也显现了作者语言风格的变化.方言词语是现代汉语规范化的对象,文学创作中运用方言词语须得体适度,<笨花>为小说写作恰当得体地运用方言词语提供了一个颇有研究借鉴价值的文本.     

岭南传统洪拳的文化研究*

洪拳是岭南五大名拳之首,也是岭南武术拳种中历史最悠久、传播最广的拳种,其他岭南拳种大多与洪拳有着密切的联系或受其影响,洪拳与清代洪门天地会有着难以割舍的联系.洪拳在传承及其发展演进中,不同的时期其技术风格从早期的追求象形、中期的追求神似,到晚期的形神兼备,刚柔相济,与中国武术体系整体演进几乎同步.通过对三展拳及铁线拳的图谱研究,提炼出传统洪拳的技法特征.     

人口较少民族文化传承的现状与对策研究——以贵州省毛南族猴鼓舞传承为例

在现代化进程中,贵州省人口较少民族毛南族的传统文化猴鼓舞面临着传承困境.毛南族地区学校不同程度地开展了民族文化传承教育活动,取得了一定效果,也存在着不少问题.毛南族地区学校教育作为文化传承的重要平台,可以通过以下四种途径承担起传承民族文化的重任:充分认识猴鼓舞文化传承和发展的重要性;高度重视学校教育对毛南族猴鼓舞传承的作用;加强猴鼓舞民族文化课程和教材的开发;建设一支猴鼓舞文化传承的教师队伍.     

实验材料改进二则

实验材料选择是否合理是实验成功与否的关键环节之一 ,选择实验材料一定要符合当地实际情况。1　用红花洋蹄甲代替桃花观察花的基本结构在初中《生物》(人教版 )第一册 (上 )实验十二“观察花的基本结构”这个实验中 ,课本的实验材料主要选用桃花。虽然桃花较为常见 ,且具有完全花的结构 ,但用桃花观察花的基本结构仍存在不足之处。首先 ,安排不适时。因为按进度 ,这个实验一般在1 2月上旬进行 ,但此时根本找不到正开放的桃花。也许有人会选用桃花的浸制或干制标本作为实验材料 ,但选用标本的效果极差。其次 ,材料不够大。因为整朵桃花本身…     

花腰彝民族体育研究

采用文献资料法和实地调查法,对花腰彝民族体育的生存环境、表现形式、内涵特征进行研究。结果表明:花腰彝民族体育的产生和发展与原始宗教有着密切的联系,是花腰彝人民生产与生活习俗的真实记录与反映,是花腰彝民族物质财富与精神财富的集中体现。花腰彝的民族体育具有浓郁的宗教性、明显的地域性、健身娱乐性、艺术表演性和依附性等特征。     

浅谈民族民俗博物馆在民族文化传承与保护中的作用

我国历史悠久,文化源远流长,拥有着丰厚的历史文化底蕴,其文化传承更加丰富.作为一个多民族的文化强国,随着时代的变迁,民族文化日益呈现出异彩纷呈的色彩,同时更加彰显出文化传承和保护的价值.作为民族文化传播的典型代表,民族博物馆凝聚人类文明发展成果,其职能为文物保护、学术研究、文化传承等.现如今,在多元化文化的严重冲击和挑...     

关于土家族刺绣艺术的文献综述

笔者用文献分析法对土家族刺绣方面的文献进行分析,发现学者们主要从传统土家族刺绣艺术的保护与传承、土家族刺绣产业发展、土家族刺绣图案和土家族刺绣技法等四个方面进行了研究,本文旨在此基础上为进一步研究土家族刺绣艺术的发展和保护提供依据。。     

金脉单药花组培工厂化技术研究

选用金脉单药花健壮枝条作为材料,进行组培工厂化育苗繁殖技术研究。结果表明:愈伤组织诱导激素组合以6-BA0.5mg.L-1 NAA0.2mg.L-1最为适合,愈伤组织的生长速度和质量均满足要求,继续培养可分化产生大量不定芽;继代培养采用6-BA0.3mg.L-1 NAA0.1mg.L-1,增殖倍率控制在6~8倍;生根培养采用NAA0.5mg/L-1 IBA0.1mg.L-1,一般15d左右生根,平均根量5~6条,生根率100%,移栽成活率高,满足植物组织培养工厂化育苗技术要求。     

试析(浅谈)赣南客家采茶舞蹈表演技巧“扇子花”

赣南客家采茶舞蹈以其鲜明的舞蹈风格成为客家舞蹈中极具代表性的一支,其中"矮子步"、"单袖筒"、"扇子花"是其"三大表演技巧",俗称"三绝"。本文描述"三绝"之一扇子花的起源,历经了长期演化,形成生动有形,技高有诀,仿物拟人,千姿百态的风格特征。用象征性艺术手法深入进行角色创造,艺术化发展"扇子花"表演技巧,拓展其艺术功能,成为具有象征意义的角色符号,发展丰富了"且歌,且舞,且戏"的赣南客家采茶舞基本表演形式,使植根于民众生活的地方民间舞蹈有了更深的人文意蕴。     

论“四言八句”的保护与传承

在凉山文化场域内,作为文化活体的"四言八句"濒临绝境或已消失。但这朵古老的民间文艺奇葩不仅是民间狂欢文化的重要构成元素,更是中华传统文化在底层社会传承的重要载体,历史上对维系社会组织的细胞——家庭的稳定,进而维护社会稳定发挥过不可替代的作用。在构建和谐社会和新农村建设中,它仍可发挥独特作用。因此,应着即开展抢救性搜集整理,探寻在利用中保护与传承的途径,使这一民间文化项目重绽绚烂之花。     

2011年男子散打锦标赛运动员技法运用特点及散打技术发展趋势

散打规则和裁判法在2011年进行了较大的修改,从而使得散打技法的运用呈现新的特点.运用文献资料、录像观察和逻辑分析等研究方法,对新旧规则下我国男子散打运动员的技法运用情况进行对比分析.研究表明:在新规则和裁判法下,男子散打在技术运用上,拳腿的运用比例明显提高,踢打摔的技法结构更趋平衡;摔法不仅使用率明显下降,得分率也有所降低,逐步改观“唯摔获胜”的局面.散打技术的发展趋势是:踢打摔更加均衡;技术更为规范,注重细节和功力;技法向组合运用发展,运动员应在全面发展的基础上,突出特长,向攻防平衡型发展.