"太一"源流考--兼论《太一生水》中"太一"之涵义

“太一”一词有三种语义内涵：一：哲学概念，指宇宙本原。二：宗教神灵，指太一神。三：星名，指北极星。当今学术界普遍认为“太一”一词起源于宗教神话或星名，这是不符合实际的。“太一”一词应起源于哲学概念，其演变的路向应为：哲学→神灵→星名。《太一生水》之“太一”应为哲学概念，而与神话及星名无关。     

王秋涧乐府一卷续校

笔者在《王秋涧乐府一卷校勘记四十三则》一文中,对《木兰花慢》这一曲牌名下的二十五首乐府进行校勘,得校勘记数十条。然此卷中《望月婆罗门引》、《春从天上来》、《摸鱼子》、《感皇恩》等曲牌名下诸阕仍存在大量讹、衍、倒、脱等问题,现仍以明弘治本为底本进行续校。     

道与太一关系论略

作为中国古代思想中的两个重要概念,"太一"与"道"的关系历来备受重视.本文以为,太一观念源自于先民之灵魂信仰,着重于万物之生命过程,而道则融摄了它,并被推之于社会进程.以太一为代表的原始宗教灵魂观对老子道的提出具有重要的启发意义,道"唯恍唯惚"的存在状态,"恃之以生"的巨大作用,以及"归根"、"复命"、"守常"的运动方式,都是参照灵魂观提出的.展开道与原始宗教灵魂观关系的探讨,对我们更深入地认识原始思维,了解宗教尤其是原始宗教向哲学的转化以及道家思想向道教的演化,都有重要的学术价值和理论意义.     

何以为先生？——湖南一师早期的教师群体及其精神特质

大先生,传道受业解惑者也。清末民初二十余年间,湖南一师海纳百川,不拘一格吸纳人才,使得一批心怀天下、学贯中西、厚德载物的大先生,汇集一师。他们在课堂上谆谆教诲,通过讲学弘道,向青年学生传授知识,进行思想启蒙,厚植其国家观念和家国情怀;在课堂外言传身教,通过身体力行,引导青年亲师向道,把个人理想和服务国家社会相结合,培养了毛泽东、何叔衡、李云杭等一大批国家栋梁和行业精英,“有功于斯世也”。湖南一师早期的大先生教泽绵长,其为学、为师之道,为人、为事之方,对于新时代大先生的养成,具有重要的借鉴意义。     

论普罗提诺的“太一”本体观念

在古希腊本体论哲学中,普罗提诺的本体论是＂三本体＂论,＂三本体＂论中最核心的本体是＂太一＂,＂太一＂具有最高的完满性,是第一性的存在,是其他两本体———努斯和灵魂的生成之源。此外,＂太一＂还是终极的＂至善＂,作为伦理意义上的终极而存在,保存了古希腊哲学理性思辨的特点。普罗提诺的＂太一＂本体观念是对于古希腊哲学本体论的一种发展和总结。     

汉代辞赋与“太一”崇拜

汉赋与汉代宗教的发展关系极为密切。作为西汉国家宗教最高神的＂太一＂,在汉大赋作家笔下受到尊崇,这既与先秦以来的道家思想的发展有关,又是汉大赋重祀隆礼创作指向的必然反映。     

汉代辞赋与“太一”崇拜

汉赋与汉代宗教的发展关系极为密切。作为西汉国家宗教最高神的"太一",在汉大赋作家笔下受到尊崇,这既与先秦以来的道家思想的发展有关,又是汉大赋重祀隆礼创作指向的必然反映。     

东皇太一与颛顼关系臆考

以丰富的历史、文化、民俗等材料考证屈原《九歌》中东皇太一和楚民族祖皇颛顼的关系 ,认为二者实为一体。     

教育应是“教”与“育”的并重——兼与贾百义先生商榷

近读刊于《宁夏教育》2008年9期“教育杂谈”栏中贾百义先生的《教育重在“育”》一文,引发了笔者对“教育”这一重大问题的思索,现梳理成文,以就教于方家并与贾百义先生商榷。     

“太一”和“道”：人类思维的宗教学意蕴之探析

"太一"和"道"分别是普罗提诺和老子学说中的基本理念,它们构造了东西方人类思维的基本模式和宇宙图式;经由对二者的本原性、实体性、不可名状性、可知性、创生万物的层次性的对比分析,考察它们的相似性,揭示人类思维的宗教学意蕴.     

论经验与教师之教

教师个体的教学行为即教师之教,它根植于教师对待教育理论及实践的态度。操作主义的教育理论在实践中遭遇困境,加之经验之于教师之教的生成性,使得教师将目光转移到个体经验的积累上。在教育实践中,存在将经验的简单归纳等同于理论的倾向,实用的效果论代替了真理的符合论,经验取代了教育理论,理论的发展也难以摆脱经验的影响。     

试论“诗教”传统的继承与演变——兼论“诗教”传统的当下意义

“诗教”传统由来已久,经历了数千年的承传和演变后,它的内涵和外延都有了明显的变化。传统的“君子儒”“诗教”重点在“以诗为教”,汉以后诗教的重点则向诗歌的欣赏和创作倾斜。“诗教”传统的延绵不绝使其成为国民人文素质教育的基础,对中华民族人文品格影响深远,弘扬“诗教”对继承优秀文化基因有重要意义。     

论大学生评教现实困境及破解之策 ——基于双重评教模式的合理性与优越性

高校学生评教的有效性问题一直是社会公众关注的热点话题,是频繁引发师生争议的焦点话题,也是令高校教务管理部门十分头疼和困惑的政策难题.为了解决单一学生评教模式的低效性问题,文章提出了学生评教和教师自评相结合的双重评教模式,进而提出新的教学效果评定公式:Y=3√Xs×Xt×X.由于增加了教师的自评,并与学生的考核成绩发生了内在关联,新的评教模式可以显著提升教学效果评价的有效性.做好充分的舆论准备、科学合理安排评教时间和地点、积极正面使用评教结果是使用新评教模式的条件保障.     

普罗提诺“太一”说：古希腊文论神化的阶梯

新柏拉图主义的创始人普罗提诺,融合了古希腊哲学与早期基督教神学的思想, 以“太一”学说取代了柏拉图的“理式”论。“太一”说所强调的主观性、唯一性和统一性,最终将古希腊文论导向了中世纪基督教的神坛。     

《东皇太一》“盍将把兮琼芳”之“盍”

关于《东皇太一》＂瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳＂中＂盍＂字的字义,学者们争论颇多。根据望山楚简中＂盍＂字用作＂盖＂的例子,得出此句中＂盍＂字所记录的,实际上是当时语言中的连词＂盖＂。     

元代正一教马臻、陈义高、朱思本诗文集论考

元代缁衣黄冠中多诗人。并为我们留下了一批珍贵的诗文文献。元代南方道教正一道派中玄教一门，就有马臻、陈义高、吴全节、薛玄卿、朱思本、张雨等十余位。散见诗文虽然颇多，但有专集传世者仅马臻等四家。现就马臻《霞外诗集》、陈义高《秋岩诗集》、朱思本《贞一斋诗文稿》其诗文价值、板本源流、存佚得失，作系统论考。     

论体育教学工作的前提和基础——兼谈体育教学为谁而教,怎么教的问题

探讨体育教学为谁而教 ,怎么教的问题是适应素质教育的需要 ,素质教育要求学生的主体性和教师的主导性不可对立与割裂。为此 ,要明确具体的体育教学目标和新教学方法的开发和实际应用。从“教”和“学”两个方面去把握目标 ,应该是体育教学工作的前提和基础     

长文短教，大有可为——参赛课《藤野先生》一文例谈

作为一种阅读教学手段,“长文短教”可以从时间和内容上达到短时高效的目的,有效地完成阅读教学目标。它要求教师在教学目标的设定、内容的取舍、教学环节的设计和传统语文教学涵泳诵读等诸多方面精心设计。     

礼县太塘和二月会考探——兼论历史与现实文化的意义关系

甘肃礼县的太塘,是一个千年古镇。它历尽沧桑,于悠悠岁月中遗留下无限古韵:若隐若现的古城墙、富于传奇的古碑和神秘的皇觉寺,而这一切均以二月会为纽带连通古今,且二月会盛大之势今胜远昔。通过对太塘变迁脉络的梳理和对二月会文化意义的开掘,企求关照特殊环境中历史与文化之间的意义关系。     

礼县太塘和二月会考探——兼论历史与现实文化的意义关系

甘肃礼县的太塘,是一个千年古镇。它历尽沧桑,于悠悠岁月中遗留下无限古韵:若隐若现的古城墙、富于传奇的古碑和神秘的皇觉寺,而这一切均以二月会为纽带连通古今,且二月会盛大之势今胜远昔。通过对太塘变迁脉络的梳理和对二月会文化意义的开掘,企求关照特殊环境中历史与文化之间的意义关系。