《唐璜》研究与拜伦其人

拜伦的叙事长诗<唐璜>在众多对唐璜故事的改编中因其个性化的塑造而独具个性.随之,紧密围绕拜伦个性而展开的研究也成为关注的焦点.通过对这些研究诸如"道德与否"、 "拜伦式英雄"和拜伦与不同作家创作比较研究的梳理,可以充分展现拜伦其人远远高于创作之上的影响,这种影响不仅体现了他超出浪漫主义诗人"自由战士"的姿态,而且书写了一位超越时代与国家界限的诗坛神话人物的巨大魅力.     

《诗经》中的鱼意象探析

鱼意象是《诗经》意象群中一个较为重要的部分,具有丰富的内涵,展示上古社会的生活和文化。在先民看来,鱼意象既包括象征谷物丰收、寓意女子多孕,还象征恋爱中的配偶、体现宴会的丰盛。从闻一多、日本汉学家白川静、家井真对鱼意象的观点入手,分析《诗经》中出现的鱼意象,对于了解《诗经》文化、管窥上古社会生活具有重要意义。     

潇湘馆中的竹--浅谈《红楼梦》潇湘馆的原型意象

本文以潇湘馆中的竹为阐释对象，从这些竹所蕴含的原型意象伸发开去，探求作为《红楼梦》中的主要人物之一鸭林黛玉的性格特征以及她与贾宝玉之间“欲语还休”的缠绵而又凄婉的悲剧爱情。全文总体分为两个部分：第一部分主要论述竹意象与黛玉性格的契合之处，第二部分则主要论述竹意象对宝黛爱情悲剧的象征意义。     

《桃花扇》中的扇意象探析

孔尚任在《桃花扇》中用一柄桃花扇传达出南明末年一代秦淮明艳李香君与清流文人侯方域爱情的悲欢离合。同时,他发挥了班婕妤《怨诗》之后秋风纨扇所承载的士不遇情怀,书写复社文人由于性格软弱所造就的时遇不济。此外,他用扇作为诗书画三绝的载体,通过侯生题诗、香君溅扇、龙友题画而成一柄桃花扇,寄托文人的水墨情怀。再者,白羽扇自武王伐纣、顾荣羽扇挥军开始,就与建功立业的理想、名士风范的追求如影随形,孔尚任借羽扇抒发了对力挽狂澜名士的渴望以及明臣贤将的哀悼。最后,孔尚任让扇子走出剧本,走进舞台,灵动潇洒地描摹人物的性情,点染场地布景,写意无限的韵味。     

意象的流动与转换——《断章》意象细读

卞之琳的名篇《断章》,意象安排妙处颇多.它的意象主干是事态的,具有顺接的流动之势,每一个事态意象内部又分出若干物态意象,物态意象在上下两句重复回旋,使全诗有了贯穿之线,气脉通达舒畅,增强了诗篇的视觉流动感;意象由实到虚 ,延展了读者遐思玄想的空间;事态意象的不同时态形式,强化了诗旨,给读者留下了无限的哲思回味.     

浅析中日十二生肖谚语中的动物意象

谚语是熟语的一种,是流传在民间的言简意深的语言,是口语中通俗易懂的表达方式。其中汉语中有一些与十二生肖相关的谚语,反映了中国传统的民族文化,也是对汉语语言最具代表意义的诠释。同样日语中也有很多与之相关的谚语。本文主要将中日两种语言中与十二生肖的动物形象相关的谚语进行分析比较,从而更好的掌握这类语言的精髓。     

论《追风筝的人》中的风筝意象

《追风筝的人》是阿富汗作家卡勒德胡塞尼的处女作,发表之后,一时间就大受读者的一致好评。在阿富汗,斗风筝是一项全民参与的体育活动,在阿富汗的首都喀布尔的上空,总是飘着色彩斑斓的风筝。在阿富汗的文化里,风筝是具有特殊意义的,它承载着阿富汗的多元的文化和精神内涵。而在《追风筝的人》中,胡塞尼也利于风筝这一意象来进行叙事和表达情感。     

论《创世纪》中的动物

从《创世纪》中的动物这一特定视角出发思考人与自然之关系,具体提出,在《创世纪》中,动物与人具有同构的介质;与人的发展同步,积极地参与了人的成长;对于人有着深刻的“使在”的同情。     

插上意象的翅膀——浅析凯特·肖班《觉醒》中意象的运用

凯特.肖班在《觉醒》中体现了高超的语言驾驭能力。小说中意象迭出,前呼后应,将声音、色彩和画面融为一体,给人生动而又形象的视觉印象,同时深化了主题。本文通过对大海、小鸟等意象的分析,使读者插上想象的翅膀,从而进一步深入理解主题。     

色之美情之殇——源氏与唐璜比较研究

源氏和唐璜,同样有着世间罕见之美色,同样深陷情感囹固,但他们的美色和恋情却是同中有异的。源氏的美是幽玄阴柔的,带着明显的东方审美特质,而唐璜的美则是柔和刚烈的,带有几分叛逆和抗争。在情感方面,源氏和唐璜都经历了恋母情结的纠葛、肉欲之爱与精神之爱的取舍。不同的是,从爱的主动性与被动性方面讲,源氏是主动追求他所心仪的女子,而唐璜面对情欲的诱惑则多了几分克制和被动,这也反映了东西方男色审美文化的不同。     

基于数学形态学的图像处理

以形态为基础对图像处理的数学工具——数学形态学,是一种非线性滤波方法。从19世纪创立发展至今,已在不同领域得到广泛应用。数学形态学具有膨胀、腐蚀、开启和闭合四种基本运算,在图像处理中通过选择一定的结构元素,利用其基本性质对图像进行分割、噪声滤除、边缘检测等处理。但是,目前数学形态学在图像处理应用方面还面临一些问题,有待于进一步解决。今后,该门学科将会朝不同种类数学形态学快速算法的实现、优化结构元素的选取、形态运算的通用性及适应性等方向发展。     

云冈石窟中的龙形图像

作为中华民族的象征,龙形图像应用广泛。魏晋南北朝时随着佛教东渐,龙在佛教石窟艺术中同样表现非凡,充当八部护法之一的角色。云冈石窟中出现大量龙形图像与其皇家工程有关。它是中西文化交流以及北魏民族汉化过程的产物,上承秦汉之风,下开隋唐之气,有其鲜明的时代特征。     

《秋思》与《在巴黎地铁站》之审美意象

审美意象是中国古典美学中的核心概念。诗歌中的意象组合含义深远,简洁干练,在提供无尽信息的同时,给读者带来了强烈的心里体验。而独特的语言组合加强了这一印象。《秋思》与《在巴黎地铁站》两首诗歌具有独特的语言组合所产生的唯美的意象,中文诗歌意象的递相沿袭性和英诗的直觉性给予读者不同的情感体验。     

《野草》意象群的神话原型溯源

尽管《野草》中出现的意象极为繁杂,可这些意象事实上却是几个高频率意象投射的产物。这几个高频率意象构成了一个意象网络,左右着《野草》的内在结构与言说方式。《野草》中的这个意象网络脱胎于佛家文化,但被鲁迅赋予了更具审美质感的现代意蕴。追溯这个意象网络的神话原型,无疑会使《野草》的读解呈现出新的面貌,也因之得出新的结论。     

缅语畜牧词汇的文化内涵初探

缅语畜牧词汇作为缅甸语词汇中的一个类别,它自身有一个逐步发长的过程。缅语畜牧词汇的发展过程,反映出缅人对动物的实际认识过程,同时,也包含了缅甸文化从游牧文化向农耕文化转型的过程。主要从与马、象、牛、鸡等四种牲畜有关的词语在缅语词汇中的文化反映作一分析。     

论我国传统节日体育的“文化自觉”

用文化自觉的概念对我国传统节日体育进行细致的梳理和分析,指出中国传统节日体育是古代中华民族创造的文化产物,蕴含着深厚的思想文化内涵,发展到今天却存在着诸如受到西方节日文化的冲击、各民族发展不均衡以及饱受社会生活方式变迁的影响等一系列问题,并针对问题提出了比较具体的解决办法。     

体育新闻报道中女性形象失真之思考

运用文献综述法、逻辑分析法,对当前体育新闻报道中呈现的女性形象进行研究。认为女性形象在体育新闻报道中存在失真现象,表现为：女性形象被忽视与扭曲、女性人格被贬低、宣扬传统的性别角色、过度强调女性的外貌。通过分析体育新闻报道中女性形象失真的产生原因,继而从社会环境、女性自身、媒介和法律政策等方面提出相应的建议。     

元曲中渔樵形象研究

渔樵形象有着悠久的历史,它在元朝达到了高潮。元曲中塑造了丰富多彩的渔樵形象：寄形山水、寄情庙堂的渔樵,洞明世事人情、志在山水的渔樵,潇洒、善良、淳朴的渔樵。渔樵形象的高度繁荣与元代独特的社会制度与不安的社会状况息息相关：严重的民族歧视,科举时行时缀,入仕无门,使得文人普遍滋生出淡泊名利的避世情怀。     

ASP．NET中基于流技术的二进制图片上传与显示

以二进制格式在数据库中存储图片具有安全性高、易于管理等优势．以博客相册为例,讨论在目前ASP．NETWeb应用系统开发中,采用流技术实现图片的上传、以二进制的形式保存以及通过自定义HTTP处理程序在页面中显示图片的方法,有着一定的实用意义。