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一、必须探讨的问题武则天是我国历史上唯一的女皇帝,在她实际统治中国四十多年间,生产发展、文化繁荣,承“贞观之治”启“开元盛世”.然而在男性为中心的封建社会中,作为女皇帝的她,被歪曲、被谩骂了千百年.1962年郭沫若先生修改发表了四幕历史剧《武则天》,一反封建史家传统腔调,力图恢复武则天真实的历史面目.郭老一改往日荒淫嗜杀的武则天形象,而使其成了一个有识、有才、有情的人民的好皇帝.在当时这个剧本曾引起不小的反响.有人认为《武则天》剧“符合真实又不符合真实,可以作为历史剧的典范.”应该说历史与历史剧是有区别的,历史剧不可能象历史记载一样不差分毫.但历史剧也不同于普通剧本,它的基本情节必须符合历史真实.郭老自己也表示:“我是想把科学和艺术在一定程度上结合起来,想把历史的真实和艺术的真实在一定程度上结合起来.”那么,郭老为我们提供的武则天的艺术形象是否与历史真实相符呢?我认为剧本把武则天描绘成一位鞠躬尽瘁、天下为公的人民皇帝,这种处理未免溢美过份,从而失去了历史的真实性. 相似文献
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刘锴 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):33-33
很多历史题材影视作品中,经常会出现太监宣读圣旨的镜头:"奉天承运,皇帝诏曰……"其实在明代以前,圣旨的"开场白"根本没有这八个字,这可谓是"戏说"和"穿越"。在中国古代,帝令也不全称为"圣旨"。据《中国圣旨大观》一书记载,春秋战国时期,帝王之令分别称作"命""令""政",直到宋代才开始通称帝令为"圣旨"。圣旨的 相似文献
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艳子 《读与写:教育教学刊》2008,(2):38-38
桃李满天下唐代武则天当皇帝时,有一位宰相叫狄仁杰,他德高望重,敢于直言,深得武则天赏识,武则天称他为"国老"。武则天为了巩固自己的统治,广招天下人才,并让狄仁杰给她推荐能担任将相的 相似文献
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邓勇 《内江师范学院学报》1989,(2)
武则天出生地因正史未见记载,故说法不一.我认为,广元是武则天的出生地.《资治通鉴》(卷二●一)记载,武则天的父亲武士护在隋灭亡后,历任利州(今四川广元)都督.史书记载,武则天生于公元624年.武士护此时正好在利州都督任内.广元的上面坝,人称“则天坝”,每年正月23都会热闹一番,这便是传统的“女儿节”.其由来有一个武则天诞生的传说.利州都督武士护与妻杨氏乘龙舟游览嘉陵江,突然,雷声大作,江上波浪翻滚;杨氏看见从江中腾起一条金龙扑向自己,吓得氏了过去.当夜生下一千金,她便是后来的武则天.武则天作皇帝后,为纪念她的生日,同时为让妇女扬眉吐气,把正月23日定为女儿节.这则传说说明①武则天出生于广元.因民间传说往往来源生活实际.②封建时代男尊女卑,只有借助于“圣神则天皇帝” 才能产生一个妇女的节日. 相似文献
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河北师大学校批判组 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
反党分子江青所极力吹捧的武则天,讲过这样一个故事:她早年在唐太宗宫中时,有一匹烈马叫狮子聪,没有人能够驯服。武则天对唐太宗说,只要给我三件器物,我能驯它:一是铁鞭,二是铁挝,三是匕首,先用铁鞭打它,它不服,用匕首割它的喉。武则天不仅用这三件器具驯服狮子聪,在打击她的反对派时何尝不是用的这些手段。对于这一点,阴谋家江青是颇能心领神会的。因此,她对这个故事大肆宣扬,其目的就是为了接过武则天手中的三件铁器,杀向无产阶级,为她登上“女皇”的宝座扫清道路。 相似文献
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朱仲玉 《语文世界(高中版)》2004,(Z1)
古时候以皇帝名义颁布的文告称为圣旨,圣旨上要盖上代表皇帝权威的印章。皇帝的印章用玉雕刻,称为玉玺。玉玺有许多个,盖在各种不同的文书或文告上。其中有一枚玉玺特别神圣,老皇帝临死的对候,要当着众大臣的面亲手交给继承皇位的太子表示把天下传给他了,这枚玉玺被称为传国玉玺。 相似文献
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刘晓晔 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
先从一则有趣的故事说起。五代时有个人名叫敬彦博,坐在家来了件烦心事。石敬瑭做了后晋的皇帝,皇帝的名字不是老百姓随便乱叫的,这就意味着他这姓得改了。他只得改叫文彦博。幸好后晋很快就灭亡了,他便高高兴兴地改回原来的姓。 相似文献
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蔡浩洋 《小溪流(作文画刊)》2008,(3):45-45
这是一个发生在普通家庭里的真实故事。15年前一个女婴出生了,全家人都为这个小生命欣喜不已,但好景不长,女孩出生后不久便出现昏迷状态,由于年轻的父母没有经验,导致女孩成为脑瘫。但她的父母并没有将她放弃,而是带着她到处求医。女孩渐渐长大、懂 相似文献
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假如没有粉笔,你知道怎么上课吗?请准许我给你讲个故事。这故事发生在一个偏僻的小村庄,村头有一所小小的学校。有一天,上课必需的粉笔突然用完了,女教师便想了一个办法。她 相似文献
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蔡耀鸣 《中学语文(读写新空间)》1982,(7)
中国的汉字,在由繁到简的发展过程中,曾发生过一件非常有趣的事,那就是武则天改『国』字。武则天坐皇位执政后,她的谋臣告诉她:『國家』的『國』中的『或』通『惑』,为迷乱之意。『國家迷乱』,这还了得!于是,则天一声令下,变『或』为『武』,『國』字成了『(囗武)』字。意为用武力治国。哪想到多嘴的谋臣又跑来了,禀告说:『(囗武)』中的『武』与武则天的『武』相同,一变 相似文献