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黄河 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
宋人论诗,常好借禅以喻。在以以禅喻诗而著称的《沧浪诗话》那里自不必说,即在为沧浪所严厉叱责且又是宋代影响最大的江西诗派那里又何尝不是如此?曾季狸谓:”后山论诗说换骨,东湖论诗说中的,东莱论诗说活法,子苍论诗说饱参,其实皆同一关捩,要知非悟不可(《艇斋诗话》)。”这里所说的“悟”,即为以禅喻诗的表现。宋人诗论的这种普 相似文献
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近年来,有个生造词“三步曲”在报刊上频频出现,下面是随手捡来的几个例子:(1)《公文写作》课教学法三步曲(《华南师大继续教育》1999年第2期标题),(2)西部开发三步曲(《中国财经报》2000年4月26日标题),(3)重提“安乐死”这个话题,我国首例涉案医生提出“人生三步曲”(《羊城晚报》2001年4月13日A8版一引题,主标题是:优生→优育→优死),(4)新诗教学三步曲——我教《致橡树》(《中学语文教学》2000年第4期标题),(5)语段压缩三步曲(《中学语文》2000年第12期标题),(6)偷埋偷葬“三步曲”(《南方日报》2002年3月3日A4版小标题),(7)老记背运三… 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1986,(2)
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,谓之“情”;“巧笑倩兮,美目盼兮”,谓之“神”.“想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟.”多少次把远处开来的船,误作爱人的归舟,写情;妆楼呆望,写神.徐禛卿《谈艺录》说,“情者心之精也,触感而兴.”陈郁《藏一腴话》说,“写其形,必传其神.”宋代杜耒《寒夜》诗有句道:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同.”窗前有了梅花,透来月影,便生神韵.今人钱 相似文献
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刘河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1989,(3)
我国早期的诗歌理论,自春秋战国时代的孔子、孟子,至汉魏以降的卫宏、刘勰、钟嵘,大抵采用“逻辑思惟”的方法,“以文论诗”为传统。到了盛唐时期,杜子美(甫)另辟蹊径,打破了这一传统,开创了“以诗论诗”的新体制。所谓“诗”,即指近体诗中的“绝诗”,所谓“以诗论诗”,就是通过绝诗,以“形象思惟”的方法,对诗歌的性质、内容、体裁、作用、手法等有关问题, 相似文献
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林苹 《福建教育学院学报》2002,(4)
李贺诗独树一帜,诗史上有“诗鬼”之称。其异于唐诗格律的“歌行”,结构自由,立意违俗,诗境诡奇,语言编组离奇,充分展示了这位孤寂诗人的“鬼气”(才气)。 相似文献
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王南 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
本文对中国文学批评史上有关“苦吟”诗派诗论的理论内涵进行了论析和探讨。中、晚唐的“苦吟”诗派的理论表述有其自身的发展轨迹和历史背景。除了社会现状和诗歌发展阶段的因素外,诗人潜在的“自苦”意识是其深层的心理依据,而这一心理依据是与中国文士的传统人格观念密切相关的。在中、晚唐“苦吟”诗人的作品中,在关于“苦吟”的诗论以及唐代诗歌创作论的演变中,这一特点都有着鲜明的体现。 相似文献
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近年来,改革之风吹遍神州大地,涉及到各行各业。对这一点,大家似乎都有所共识,旧的那一套,不改是没有出路的。然而,在改革过程中有些提法不能不引起人们的疑问和思索。例如,企业教育和现代企业教育制度的问题。姑且不论其出自何方,创造者是谁?根据不唯上、不唯书的原则,在下愿意对此漫议几句,供参考。企业教育这个词组是最近几年的产物,不科学,欠准确。一般说,教育按层次分为:初等教育、中等教育和高等教育(初、中、高级亦可);按对象分为:国民教育、成人教育、职工教育、农民教育、军人教育、干部教育、幼儿教育等;按性质分为:普通教育、职业教育、技术教育等。一定按时间分的话,也还有全日制教育、半工半读教育、业余教育 相似文献
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张博 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
"合叙"是很古老的一种修辞方式,但对它比较系统的研究比较晚,而且多择取古代汉语的材料,好象它是古代汉语特有的.其实,现代汉语也在大量地使用着.本文将择取现代汉语的材料,对"合叙"作进一步的探讨.一"合叙"有多种不同的叫法.有的学者叫做"并提式",有的学者叫做"分系式",有的学者叫做"分承",有的学者叫做"双提分承句",在杨树达的《汉文文言修辞学》里称为"合叙",并有专章予以例证. 相似文献
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梁崇科 《渭南师范学院学报》1988,(2)
一、暗示教学法的由来在早期的社会心理学研究中对暗示的现象及作用已有深刻的研究和论证。一九五五年保加利亚著名学者洛柴诺夫开始从心理诊疗的个别实验中全面地研究了暗示及其作用的问题。他的实验是从这样一个事例中得到启示的:一个在业余学校学习的工人,时常感到记忆力差,学习效果不佳,于是洛柴诺夫对他进行了暗示法的诊疗实验,结果使这位工人的记忆 相似文献
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