废除科举百年，我们要省思什么

2005年09月04日《新京报》：100年前，即1905年9月2日，中国发生了一件震惊社会的大事——废除科举。在科举消失的100年间，人们有充足的时间和空间反思科举的问题和价值。站在中华明历史的长河里，站在面向现代化、面向世界和面向未来的大背景中，我们确实需要对科举的作用和价值再做负责任的历史沉思。     

科举贡院：古代选拔人才的重地

科举制是中国古代人才选拔的考试制度。科举制保存遗留下来的具有历史价值．科学价值、艺术价值以及教育价值的遗迹遗物,是科举文物。科举贡院是古代科举的考场,是科举文物的宝库,具有极高的文化价值和教育意义。建设科举贡院博物馆,保存和传承人才选拔与培养的教育文物,对于今天学校的文物保护、文化传承以及学校文化建设,具有直接的借鉴作用。     

科举历史的真实再现——评刘海峰、李兵著《中国科举史》

作为中国科举史研究的总结性著作，刘海峰教授和李兵博士撰写的《中国科举史》是一部具有丰厚文化内涵、较高学术品位、简明易懂的概论性学术专题史读物。该书将中国1300年的科举历史真实地再现出来，有助于我们了解中国科举历史的真相，必将在中国“科举学”领域留下一笔可贵的学术财富。     

关于泉州古代科举研究

重视泉州古代科举研究，其主要价值在于让人们更好地了解泉州的历史文化；澄清有关泉州科举的种种混乱之说；揭示科举对古代泉州社会的深刻影响；从中得出一些关于人才选拔与培养的有益启示。     

高考存废与科举存废

本文针对部分学者将高考比作现代科举 ,希望以废除高考作为教育改革突破口的观点 ,分析了科举与高考的异同及科举存废的历史和影响 ,指出以往人们对科举的认识不够全面和客观 ,因此 ,以历史上废止科举的事例作为当今废除高考的论据是不充分的。高考是适合中国国情的一项基本教育制度 ,有其长期存在的价值和必要     

无锡科举与科举家族

科举是中国封建时代选拔人才的主要途径。自隋至清，科举历1300年之久，对中国社会的各个方面都产生了深刻的影响。研究地方文化，就不能不考察科举状况。文章通过对无锡科举的简要介绍和初步分析，以期加深对无锡历史乃至江南区域文化的体认。     

“科举学”笔谈——“科举学”古今含义的演变

科举制是对中国历史上教育、政治、化等各方面起过重要影响的考试制度，“科举学”是近年来日渐兴起的以科举制及其运作历史为研究对象的一门专学。由于“科举学”具有重要性、独特性、广博性、现实性和远大的发展前景，必将成为21世纪中国学术的一门显学。1905年废科举兴学堂是中国教育史上的重大事件，为纪念中国科举制废止100周年，我们特约请“科举学”的倡建、厦门大学教育研究院院长刘海峰教授组织了这组“科举学”笔谈，以飨读。     

试论元杂剧中的科举考试

元杂剧中大量描写科举考试，出现了学上的科举盛世。原因是元代废除科举制度达七十八年之久，元代知识分子干禄无阶，入仕无门，地位低下，借此抒发科举情结。科举考试在元杂剧中的作用有：成就爱情婚姻、促使夫妻重圆、为民伸冤报仇，同时具有解决戏剧冲突、促成大团圆结局等艺术价值，并对后世通俗学产生了深远的影响。     

多学科视域下科举文化控制社会分层功能浅议

作为一种器物、制度与文化多元混同历史要素,科举自隋炀帝于605年创立以来,就以其多元一统性影响和控制了1300余年的中国历史的发展和走向,这种控制本身不仅有显性的方式,更多的则是隐性的控制。从科举文化的视角分析它对社会分层的非显性控制,一方面是为丰富科举学、考试社会学、考试文化学等学科进行探索,另一方面,是为了更好地为当代大规模考试的改革及其价值定位提供参考。     

浙江明清科举功名牌坊修建原因、类型及研究价值

对牌坊的研究,许多文章单一从建筑学的视角去探讨。实际上,浙江省的科举功名牌坊具有纪念科举举人、进士功名的作用。修建科举功名牌坊原因主要有皇帝下召修建和地方官员、家族人为光宗耀祖自建。科举功名牌坊的类型分为举人牌坊和进士牌坊两大类,举人牌坊分为普通举人牌坊与解元牌坊两类,进士牌坊分父子进士牌坊、兄弟进士牌坊,状元牌坊是进士的最高牌坊,有三元坊。科举功名牌坊表达了浙江古代社会民众的人生梦,具有鼓励民众勤奋学习、推动地方教育事业发展的历史意义和建筑学研究价值。     

科举文化控制社会分层功能刍议

科举自公元605年创立以来,就以其多元一统性影响和控制了1300余年中国历史的发展和走向。这种控制本身不仅有显性的方式,更多的则是隐性的控制。从科举文化的视角分析它对社会分层的非显性控制,一方面是为了对科举学、考试社会学、考试文化学等学科进行探索;另一方面,则是为了更好地为当代大规模考试的改革及其价值定位提供理论参考。     

科举与自考：历史与实现的观照

观照科举与自考这两种有着深厚历史渊源关系的考试制度，可以使我们鉴古知今。古代科举是其创立之前数千年各朝探索人才选拔机制的结果，这一结果对当代自考的创立产生了重要影响；而科举在千余年的发展中所产生的积极作用与消极影响，则为自考的改革与发展提供了正反两方面的历史借鉴。     

唐代科举人才区域分布概况及原因

人才的成长需要一定的环境，研究历史上的环境对于当时人才成长的影响，对于今天有着积极的借鉴意义。本文以入新旧《唐书》列传且科举及第者为样本，研究唐代科举及第者(人才)的区域分布情况。研究发现，唐代科举人才在区域分布上存在着较为严重的不均衡的现象，政治、经济对这种不均衡起了相当重要的作用。     

2005:中国的“科举年”

在1300年中国科举史上,科举制在绝大多数时间里是适应当时的时代和社会的,科举制的终结是当时特定社会历史条件下的必然。重新认识科举制,并不是主张恢复科举制,而是要还科举制的本来面目,还其在中国历史上应有的地位。2005年标志着中国科举学的新纪元,科举学将成为一个长期的研究热点。     

"科举制与科举学"国际学术研讨会将召开

曾经在中国历史上实施了1300年的科举制,在1905年9月2日被终结。随着科举制百年祭成为一个愈来愈近的话题,学术界日益反思科举制的功过和废科举的影响。100年来,众多中外学者从不同学科角度对科举进行研究,并逐渐形成了"科举学"这一国际性的专门学问。为纪念废科举这一重大的历史事件100周年,总结科举制的千秋功罪,从多学科的角度探讨科举制的废止与科举学的发展,进而深刻认识中国社会的特性和传统文化的命运,为现     

平反科举 博大精深——评刘海峰教授著《中国科举文化》

作为中国科举研究的又一部巨作,刘海峰教授的《中国科举文化》是一部具有很高学术价值、丰厚文化底蕴以及研究主题鲜明、内容通俗易懂的科举文化著作。该书以“科举文化”为主线,由五个不同的科举专题构成,包括以平反为宗旨的科举百年祭,对科举制兴起的探索与发现,对科举教育得失的关注,以及科举文化对中国文化和世界文明的重要影响,同时还兼顾了“科举学”形成与发展的历史演变。通览全书不但有助于读者对科举做出一个全新的理解,还有助于从不同角度看待中华民族文化。     

慈城科举文化述略

慈城科举文化源于慈城深厚的历史和文化底蕴,因慈城社会经济和文化教育的发展而兴盛,并成为连接古代慈孝文化和近代儒魂商魄的桥梁。因此,对慈城科举文化进行深入的研究具有一定的学术价值和现实的借鉴意义。     

历史认识有客观性吗--《历史三调》之解读

柯的《历史三调》认为历史研究难以尽善尽美，经历、事件、神话这三种认识历史的途径在各自的领域内都有很大的合理性和价值，表现出作对历史认识客观性的怀疑。尽管如此，历史学在本质上有科学的成分，历史认识具有不“严格”的、独特的客观性。如果历史学家具有必备的知识储备，就可以实现历史叙述和解释的客观性；同样。历史学家如果能站在人类整体的高度，充分发挥其积极的价值评价作用，历史评价同样也可能实现客观性。     

十年来我国科举学研究述评

"科举学"一概念由刘海峰教授于1992年在《"科举学"刍议》首次提出,2005年华中师范大学出版的刘海峰教授著作《科举学导论》标志着科举学的形成。通过对从"中国知网"(CNKI)的"中国期刊全文数据库"中下载的2003年至2013年期间与科举学研究相关的106篇论文的分析,得出十年来我国科举学研究在整体上呈波动增长;研究主题丰富,但侧重于科举历史的介绍和学科性质的辨析;研究队伍较多,半数成果来自厦门大学。本文试对存在以上现象的原因做出分析,并在此基础上做出总结,为我国科举学研究提供参考。     

科举教育与辛亥革命时期兴滇人才辈出之内在关系评析

虽说1905年科举制度被废除以后,以经、史、子、集为主要教学内容的科举教育倍受诟病。但是,当我们以辩证唯物主义的眼光,一分为二地重新审视科举教育时,可以清楚地看到这一教育体系在中华文化传承中的历史地位和现代价值。本文从辛亥革命时期滇云人才的成长背景入手,辨析了科举教育中的爱国主义思想、格物致知传统和经世致用理念与兴滇群英集中涌现的内在关系,提出高举爱国主义旗帜,传承弘扬中华优秀传统文化,推进面向西南的桥头堡建设的发展思路。