从《活着》看余华的寓言式写作

余华的《活着》是一部具有明显寓言式写作特征的杰作。其中,作家对生活的发现、提炼不但得到完美的艺术呈现,而且直抵大众的经验,获得了普遍的认同。文章从叙事策略和文本结构两个方面来浅析《活着》中作者在寓言式写作上的特点,进一步体味其间的特殊艺术魅力。     

我们活着做什么

为生存而坚忍地活着 滚滚红尘,芸芸众生,人无非分为两种：一种是为生存而活着的人,另一种是为生活而活着的人。     

《活着》：一篇关于“活着”的寓言

余华的长篇小说《活着》,与其说是一部描写现实生活的作品,毋宁说更像一篇寓言,它借助一段平凡却又颇为离奇的人生故事,寄予了关于人活着的一些深刻而隽永的哲理。     

从平面文本到立体文本——《活着》的人之悲剧及诠释

寓言作为一种写作模式，在整体的结构之中，以间接的意向叙述方式去领悟错综复杂的含义。《活着》讲述了生活中的事件以及给予这个家庭的影响，影片在叙述之中展开，从而呈现历史的真相。影片中明确的人物特征、事件、预示着中国现象，并生成普遍的意义。     

古乐宜翻新曲唱——《读〈伊索寓言〉》导学设计

一、阅读切入 钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》灵智隽永,奇警深刻。他在古希腊寓言的石头墙上,竟然别凿一隙,让一株钟灵毓秀的智慧之树藏根其间而旁逸斜生,“满树的玄想之花,心灵之果,任人随喜观赏,止息乘用”。钱先生读《伊索寓言》,并不止于对其中所寄寓之生活哲理和道德教训的感悟,而是打通古今作出位之思,将那些古老寓言的情节嵌入现代文明的画布背景中作个性化的新解与改制。其文的旨趣亦绝非是在炫其博雅,而是以闪烁着妙悟的博采并蕴含着真理的佯谬的“钱氏解读”为利器,对现代社会的弊端及现代人性的丑陋做犀利、痛切的批判。     

论阎真的知识分子叙事——以《沧浪之水》和《活着之上》为例

知识分子是社会群体中擅于将传统和现代的冲突显像化的群种,其文化素养的积淀、对情感的鲜明感知以及对社会文化现象的过敏性人格都是使之成为文化之镜的理由。阎真的创作是现代性历史语境中的典型知识分子叙事,这不仅表现为主人公的知识分子身份,更是因为在对中国当代知识分子精神困境的聚焦之上,以典型人物映射出人类生存本质的现代性悲剧。其中,尤以《沧浪之水》与《活着之上》最具代表意义。     

在变革的时代我们需要什么

前几天听到一则新闻，说某省教育厅要求“取其精华、去其糟粕”，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》等内容。这一新闻引起人们的热议。     

高考议论文写作指导

除了设计好议论文的开头与结尾,写作议论文还应注意以下几点。 一、观点明确 议论文必须要有中心论点,且中心论点是唯一的。 二、论证充分 最常用的论证方法是引证法和例证法。我们还可以从学过的文言论说文中学习论证方法,如荀子《劝学》大量运用比喻论证,《察今》运用寓言故事说理,《过秦论》运用对比论证,《六国论》运用假设说理。综合运用多种论证方法,能使论证充分。     

《师说》的中心论点及论证思路之我见

韩愈的《师说》是传统名篇,在多种版本的中学语文教材中选有此文。此文是议论文,这不容置疑;但中心论点是什么,则一直莫衷一是。     

溯本追源,从文体角度分析《师说》的中心论点简

关于《师说》的中心论点,历来众说纷纭,莫衷一是,有人认为是开篇之句“古之学者必有师”,有人则认为是第一段的最后一句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,也有人认为此文没有中心论点,只是在论述从师的…些道理而已。而笔者认为,要查清《师说》中哪一句话才是文章的中心论点,应该采取类似确定一个新的物种属于什么纲目的方法,从论点的定义、论点和论据的关系等本源出发,对文章内容进行对比分析,其中具备论点特征又为论据所证明的观点,必然就可认定为文章的中心论点。据此,笔者对《师说》中心论点论证如下：     

展开论证扣主题

一篇好的议论文应该逻辑严密,紧扣主题展开论证,切忌东拉西扯。如吴晗先生的《谈骨气》,全文都是围绕“我们中国人是有骨气的”这一中心论点展开论证的。论证时如何紧扣主题呢？一是材料要对准靶子（中心论点）,二是分析要对准靶子（中心论点）。在《谈骨气》一文中,作者先是叙述文天祥拒绝做大官的诱惑,     

对比论证法在高考作文中的应用

<正>对比论证,是正反对比论证的简称,也称比较法,是把两种事物加以对照、比较后,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。对比论证的方法,把两种矛盾或对立的事物加以对照比较,从正反两方面进行说理,从而揭示事物的本质,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比,可以拨乱反正。因此,运用正反对比论证比单从正面说理,论证更有力,观点更鲜明。     

山水间的灵魂——相信自己,展示个性;择善而从,不善而改

<正> 当苏子以不惑之年于黄州赤壁吟唱"大江东去"的磅礴时,胸中其实暗含"亲朋无一字见及,有书与之亦不答"(《与李端叔书》)的悲凉寂寞。当司马迁挥毫端坐,彻夜奋笔疾书被后人称为"史家之绝唱、无韵之《离骚》"的《史记》时,他感慨万端,寂苦难言。     

“出彩”的课前三分钟演讲

为了提高学生的口语表达能力,提升其语文素养,我特意设立了人人参与的课前三分钟演讲活动。演讲内容十分宽泛:旧课串讲、新闻播报、读(观)后感、热点评议、美文诵读、讲故事、诗词和名言赏析、话题作文、课本剧表演等等,只要是和语言文字有关的、健康活泼、积极向上的内容均可,全班同学作为评委,适时评议争鸣,定期进行"演讲(出彩)之星"评比,力求为学生创建一个语言的"场"。一开始启动时,学生们有畏难情绪,不知从何入手,不知     

以其昏昏,使人昭昭——语文教学流弊之三

最近听了几节初中和高中的语文课,发现一个普遍现象,就是教师在教授文本时常常出现硬伤。例如在讲季羡林先生的《成功》一文时,作者明明提出了“天资＋勤奋＋机遇：成功”的中心论点,可教师却硬是把中心论点指定为“勤奋是成功之道”。再如在讲《清塘荷韵》时,尽管开头设计了与《荷塘月色》对比的教学环节,但直到下课教者也没有让学生弄清楚：季文侧重的是“悟理”,而朱文侧重的是“言情”。