理想主义：理性的自由言说

我们身处的时代被好多人称为是理想主义全面丧失的时期，我不这样认为。较之上个世纪80年代，这是一个理性全面复归的时代，理想主义在理性光辉的映照下，反映出更加丰富多采的内容，再与多姿多态的表达方式相配合，呈现出来的必然是隐蔽而深邃的面目。     

教师的理性与自由

教师是理性与自由的结合体。教师理性是教师在其具体的教育教学专业生活中持有的生存态度、思考方式乃至生活方式。教师自由包括教师个体的生命自由和教学生活中的教学自由。教师理性是教师自由的体现,是教师自由的界限。教师的自由及其实现是以理性为依托的。教师要以理性争取自由,以自由促进理性的发展。     

“和而不同”的爱情思辨——宝黛爱情与芸红爱情之比较

两种爱情的结局虽然不同,一个以悲剧告终另一个喜结连理,二者看似毫不相干但在本质上却有着相通之处。这两种爱情正是在“和”的关系中保持与建树自身“不同”的个性。     

普希金诗歌中的自由与爱情

中外文学史上,很多诗人把自由和爱情作为诗歌的主旋律,普希金走出了文学创作的固有范围,把俄罗斯社会的各种现象作为描写对象,是俄罗斯精神生活的象征。在普希金所有的作品中他的诗歌创作无疑是最辉煌的一笔,他所表现的自由、真诚、乐观更是他诗歌最宝贵的财富。本文就着重传达普希金追求自由与爱情的精神。     

理性与自由：理解人与自然关系的两个维度

理性和自由是人的存在方式的两个维度,人在理解人与自然关系的时候离不开理性维度和自由维度。因而对理性和自由进行解读,理解理性和自由之间的冲突,以马克思主义辩证法的视角理解理性和自由之间的关系,对于理解人与自然的关系,具有一定的理论意义和现实意义。     

非同一性与自由：论阿多诺对康德先验理性的批判与重构

阿多诺否定辩证法建构的重要一维是对康德先验理性中非同一性的强调。康德意识到现代理性主体主义使人陷入非理性和不自由的危机,并力图通过认识论上的哥白尼式革命和严格的理性划界来拯救人的自由和尊严。阿多诺重新强调康德批判哲学中先验理性蕴含的非同一性要素,批判启蒙理性在现代社会倒退为权力支配的同一性,并结合社会批判和心理学分析否定了道德普遍主义的观念性。通过对康德先验理性哲学体系的批判性重构,阿多诺重新确立了非同一性对于经验主体和个性自由的前提性意义。     

责任伦理：自由裁量权公正行使的理性诉求

现代经济社会发展的需要日益凸显了行政自由裁量权的合理性价值,同时由于自由裁量权本身固有的“自由”裁断属性,裁量权的行使者偏离法律精神和公正原则而引发的公正失范现象不免存在。解决此问题的方法,我们主张,不是简单限制或剔除自由裁量权,理性方法是在制度之外辅以责任伦理来确保这种裁最自由以一种符合民主、公正要求的负责任的方式行使。责任伦理是一个“不单纯的混合物”,是对“管理中心主义”所确立的最低限度的责任规定的超越,构建行政人员责任伦理成为一个至关重要的伦理课题。     

通向爱情与自由的途径--《呼啸山庄》与《还乡》中女主人公死亡解读

长期以来，《呼啸山庄》中的女主人公凯瑟琳与《还乡》中的女主人公尤斯塔娅是一直遭到众多评论家读者非议的形象 ，被谴责为缺乏道德、有伤风化。本文从女权主义角度重新观照与审视了两个女主人公形象．认为她们对爱情的大胆与不懈的追求是争取心灵解放与精神自由的一种表现．但这种追求与传统的社会道德发生了激烈的冲突．只有死亡才是她们灵魂的归宿与精神的解脱。     

关于纪律与自由的理性思考

纪律与自由的关系一直是幼教实践中的两难问题。当强调纪律时，自由就失去了存在的空间，当强调自由时，纪律似乎就化为乌有。目前，这一问题非常突出，因此，有必要对这一问题进行深入的思考。     

对自由爱情的反讽——解读《伤逝》

文章认为鲁迅的《伤逝》表达了一种对自由爱情的反讽,这种反讽意义是通过两个要点来完成的:一是小说叙事与其语境的对立;二是《伤逝》主题内涵中所表达的自由恋爱与传统婚姻的殊途同归。     

理性与本体:康德自由观研究

康德不论在理论理性里 ,还是在实践理性里都谈到了自由。但这种自由是纯形式的 ,因而是彼岸的。康德这种自由观对现代西方哲学产生了重要影响 ,对我们现今仍是有意义的     

试论小说中的自由直接话语与亚自由直接话语

小说是叙述语与转述语的组合。叙述语被叙述者控制,主要表现为概述、议论与描写。转语则被人物控制,主要是人物之间的对话与内心独白。转述语有五钟形式,即:直接话语、间接话语、自由间接话语、自由直接话语与亚自由直接话语,后两种形态的转述语频繁地大面积出现,显示出叙述语与转述语的合流,展示了中国当下小说叙事特征的变化。     

新理性自由法思想初探——青年马克思对法律与自由关系的把握

青年马克思以自由与理性为出发点,分析法律现象,探讨法律问题,创立了区别于康德、黑格尔的新理性自由法思想。这一思想是整个马克思主义法哲学观发展过程的初始阶段。青年马克思初步明确了法律与自由的含义,并对两者的辨证关系进行了深刻把握,他强调法律是自由的肯定存在,法律并不排斥自由,自由只有在真正的法律中才表现为公民普遍的权利,法律总是强迫不服从法律的人成为自由的人。这些观点至今仍具有重要的理论和现实意义。     

自由教育的理性推证与和谐意涵

立足教育史与哲学史维度,追溯古典自由教育的"技艺"源流,析出其所蕴藏的"理性推证"与"和谐"之内在规定性,还原西方自由教育体系的本真面貌,为中国通识教育的顺利展开提供新的思想路径.首先对自由教育的学科(术)史展开考察,厘清自由教育的"技艺"源流;其次从哲学维度阐释其所蕴藏的"理性推证"传统与"和谐"意涵,借以表明其实为古典时代理性主义之象征;最后指出,回归此"理性推证"传统并重视其"和谐"意涵,或对中国通识教育特别是其中的"全人"教育有一定启示.     

学习通达自由：对学习领域自由问题的新阐释

曾文婕在《教育研究》2008年第6期上撰文说,“赋予学生学习自由”倡导解除各种形式的强制,让学生自由地学习,存在逻辑的政治学僭越、潜能的价值性神话和文化的虚无主义泛滥等迷误。对其进行反思与超越,生发出“学习通达自由”的新观点。“学习通达自由”主张学生通过受他人与自己限制的学习,逐渐获得文化自由,并在文化自由中实现文化式的自然自由。     

《美国丽人》：对自由的追求与逃避

《美国丽人》（American Beauty）是2000年度第27届奥斯卡最佳影片,影片以两个典型的美国中产阶级家庭为叙述对象,表现在平淡无奇的日常生活中隐藏着的巨大的精神危机。赖斯特机械式地重复着毫无激情的生活;卡洛琳受奴役于物质和金钱利益;费兹对权力盲目崇拜。他们以各自不同的方式做着相同的事情——逃避自由。影片反映了现代人的精神危机：每个人表面上是自由的,实际上并没有获得真正的自由;表面上在追求自由,实际上在逃避自由。     

最简单最形象的爱与自由

每个孩子心里都住着一个魔鬼,却不是每个父母都能与这个魔鬼友好相处。每个孩子都有一颗金子的心,却不是每个父母都可以发现,哪怕赞美一下闪烁的金光。     

从令狐冲形象看金庸对自由的追求

武侠小说家金庸笔下的令狐冲形象充满了自由的色彩,通过对令狐冲形象的分析,从历史背景的淡化、家庭秩序的悬空和价值观念的超越等三个角度入手,来探究金庸对自由的追求。     

斯宾诺莎的情感理论对毛姆小说的影响

英国著名作家毛姆在小说中表达了对婚姻爱情的失望、否定等的灰暗态度和观点。在他看来,爱情是束缚,婚姻是枷锁,二者是自由的对立物。只有从婚姻爱情中逃离出来,才能在精神探求之路上到达自由的境界。这种观点深受斯宾诺莎情感理论的影响。     

学术自由：理想与现实的博弈

学术自由是一个历史的概念,这一原则在大学的确立也是一个历史的实践过程。学术自由的发展史就是一部禁锢与挣脱的斗争史。在当代,学术自由依然受到社会期待、人性弱点、制度规范等方面的约束。