日寇铁蹄下，1200多座中国城市惨遭蹂躏

从1937年7月7日“卢沟桥事变”，到1945年8月15日日本宣布无条件投降止，在8年全面侵华战争期间，日本侵略军挥舞着罪恶的战刀，对中国人民展开了人类史上最凶残的屠杀，对中国的物质财富进行了极其疯狂的掠夺与破坏，对中国文化遗产进行了骇人听闻的摧残与毁灭。     

离散五十载 台湾回祖国

1895年《中日马关条约》签订，台湾被割让给日本。1937年7月7日，日本帝国主义制造“卢沟桥事变”，发动了全面侵华战争。1941年12月8日，珍珠港事件爆发。次日，国民政府正式对日宣战，向中外宣告“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日间之关系者，一律废止”。     

陕西作家群体文学影视化研究——从“IP改编热”探析作家群体影响力发展

近年来,在影视界广泛兴起的"IP"改编热的兴起,造成了一大批具有现象代表性的作品的诞生。本文从新时期下陕西作家作品影视化的改编情况入手,通过对新时代陕西作家群体的作品地域共性进行分析,论证在"互联网+"和全媒体时代的大背景下,其作品不仅依旧保持着高度的文学性来深刻表现中国社会发展,对影视改编方面同样具有巨大的潜力和影响力。阐述新时期下陕西作家影视影响力发展转型的现状及重要性。     

同仇敌仡壮歌行——滇军出省抗日赴疆场

1937年7月7日,日本侵略军向北平卢沟桥附近的中国驻军发动突然进攻,中国官兵奋起抵抗,“卢沟桥事变”爆发。7月8日,中国共产党向全国发出抗日宣言,号召“全国同胞,政府与军队团结起来,建筑民族统一战线的巩固长城,抵抗日寇的侵略”。7月17日,国民政府军事委员会委员长蒋介石向全国发表了著名的“庐山谈话”,称“卢沟桥事变”是我国续绝存亡之最后关头,号召全国“地不分南北,年不分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应报定牺牲一切之决心”。中华民族在抗日的旗帜下焕发出了空前的凝聚力,万众一心,同仇敌仡,共赴国难。     

浅析甲午战争后十余年间中日关系的特征

1895年,中日甲午战争日本的胜利使日本在中日两国关系中取得了主动地位.侵略与被侵略成为此后近百年来两国关系的主色调.1910年,《日韩合并条约》的签订,日本对朝鲜半岛吞并的最后完成,标志着日本已经完成了"大陆政策"的第一步,并开始全力以赴地推行第二步--吞并中国东北,并采取了威胁恐吓、挑起争端、敲诈勒索、军事入侵等各种手段,零刀割肉式地蚕食中国领土,侵夺中国主权,最终挑起了全面侵华战争.那么,在1895-1910年这15年间,中日关系明显处于一个从传统的平等友好向因日本的不断侵掠而导致关系紧张的过渡阶段.在这个过渡阶段,中日关系呈何持点?导致这些特征背后的因素又有哪些呢?这是本文想要探讨的主要内容.     

战火中的江苏工业内迁

江苏是中国近代民族工业集中的地区。“七七”事变发生后,日本侵华战争迅速扩大已是必然趋势。为了挽救中国的民族工业,使工厂免遭战火破坏与日本侵略者的劫掠,江苏民族工业界的实业家和广大职工,冒着战火,在硝烟中毅然实施了工厂的内迁。他们的努力是全民族抗战历史中一页光荣的记录。     

中南海情系哲里木

中南海是中共中央和国务院所在地，从开国领袖、老一辈无产阶级革命家到现任中央领导集体身居中南海，心系内蒙古，心系哲里木，时刻关注这个少数民族聚居地区的经济和社会发展，时刻关注蒙汉各族人民的冷暖安危，时刻关注平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的巩固提升，亲临科尔沁草原亲切与群众交谈，问寒问暖，视察指导。那情牵意挂的话语、平易近人的身影、所到之处的足迹、难忘的历史瞬间，深深地铭记在哲里木300万蒙汉各族人民的心里，体现着“三个代表”重要思想的光辉，激励着科尔沁草原儿女为全面建设小康社会而努力拼搏。     

血沃蓝天

1937年的“七七”事变,日本挑起了全面侵华战争,“八一三”淞沪会战结束后,日军又把侵略的矛头指向当时的中国首都南京,于是,一场惨烈的南京保卫战打响了。目前广为人知的是,在1937年12月13日南京陷落前,中国陆军曾在南京城外进行了殊死抵抗,而鲜为人知的是,在此前后的南京万米高空上,中国军人同样进行了一场壮怀激烈的保卫...     

血沃蓝天

1937年的“七七”事变,日本挑起了全面侵华战争,“八一三”淞沪会战结束后,日军又把侵略的矛头指向当时的中国首都南京,于是,一场惨烈的南京保卫战打响了。目前广为人知的是,在1937年12月13日南京陷落前,中国陆军曾在南京城外进行了殊死抵抗,而鲜为人知的是,在此前后的南京万米高空上,中国军人同样进行了一场壮怀激烈的保卫战。     

砸碎锁链 解放妇女——内蒙古贯彻新中国第一部《婚姻法》纪实

在中国落后、封闭而漫长的封建社会和半封建半殖民地社会，妇女受封建礼教的压迫比男子更深。毛泽东早在1927年《湖南农民运动考察报告》中就揭示：女子受政权、族权、神权、夫权四条绳索束缚，即比男子多一条绳索。在封建礼教根深蒂固的旧时代，“三从四德”(即未嫁从父、既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功)、“从一而终”、“严守贞操”、“男尊女卑”等像枷锁一样牢牢地套在妇女脖子上。有一首歌这样唱道：