沈从文吴浊流文化视角的比较

同龄作家沈从文与吴浊流身居不同的地域,却因审美理想、文化追求的某些一致性,在创作中表现出相似的文化视角.他们的作品多以乡土生活作为参照,在城乡对比中寄寓了作者对故乡的怀恋之情和对都市的批判态度,显示出相似的寻根意识和审美追求,并通过各自所描绘的人生形式、道德观念、文化心态等方面反映出来.与此同时,出身、经历、受教育程度的差异又使他们的审美表现同中有异.     

浅谈摄影创作中的意趣表达

摄影创作要重视艺术性,而艺术性又往往离不开意趣,意趣溶入作品就构成了作品的艺术趣味。作品的意趣表达,蕴蓄在作品的内容中,洋溢在画面形式上,贯串于整个作品的创作中。意趣的含量多少直接关系到作品的艺术魅力,摄影师需要创作出艺术品位尽可能高的作品。对来自现实生活中的典型素材进行非常认真细致的加工和提炼,使它成为蕴含审美理想并且具有相当审美价值的感人艺术作品。     

沈从文吴浊流文化视角的比较

同龄作家沈从文与呈浊流身居不同的地域，却因审美理想、文化追求的某些一致性，在创作中表现出相似的文化视角。他们的作品多以乡土生活作为参照，在城乡对比中寄寓了作者对故乡的怀恋之情和对都市的批判态度，显示出相似的寻根意识和审美追求，并通过各自所描绘的人生形式、道德观念、文化心态等方面反映出来。与此同时，出身、经历、受教育程度的差异又使他们的审美表现同中有异。     

论语言艺术的风格美在文学作品中的体现

一部文学作品所蕴涵的社会价值和审美价值是与作家的精神个性、审美形式的独特性和谐地结合着的。他们在文学作品里呈现出的特殊艺术风貌渗透着审美理想与审美形式相融合的审美特性。具有较高审美价值和鲜明艺术风格的文学作品，离不开与特定审美意蕴相契合的艺术形式和技巧，离不开作家富于个性的思想情感和创作方式。具有美感魅力的作品能使欣赏者体悟到其中的节奏和诗意，而文学作品的优美在于恰如其分的、明晰的、透彻的表达形式。     

沈从文湘西题材小说民间性的成因

沈从文湘西题材小说所描写的湘西山民,有着优秀的品质,他们"那么庄严忠实的生",时不时"感动"和"教育"作品的叙述者。出现这种现象的原因,"我觉得根本的问题是民间立场的引进"。沈从文湘西题材小说民间性创作的客观事实,已毋庸置疑。而这个客观事实,它形成的主要原因是什么,尚待研究。对此,我们可以从民间文化形态、民间审美理想和民间审美立场三方面进行探索。     

自我生命的确证与飞扬——浅谈艺术创作的存在意义

艺术作为整体的存在其最根本的特征就是它的审美实质。艺术活动可以说是一种审美活动。艺术创作是艺术活动的重要环节，它凸现了创作主体的审美需要和审美理想。审美需要是人所特有的一种生命需要，它根植于人的生命活动本身。它作为人所特有的一种本质力量，唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情。笔认为，艺术家通过他的个人作品确证自己的本质力量，表达个人的审美感受，而且赋予作品动人的情感和深刻的意蕴。审美理想是创作主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美①。本主要浅谈艺术创作对于创作主体的意义和价值，以确立自己的个性和品格，证明人在艺术中获得最本真的存在方式。[第一段]     

论清代仿《聊斋》派传奇小说的文学观

清代的仿《聊斋》派传奇小说作家在创作动机、鬼神迷信、娱情审美、小说观念等诸方面皆有值得注意的特点。他们因困顿辗转而发愤著述;对鬼神之事大多明确表示出怀疑态度,甚至予以根本否认。他们普遍关注作品的娱乐审美作用,而对小说文体的认识仍显示出体例杂糅现象,只是到后期的王韬,其认识才较为纯粹。     

摄影艺术中的美学

摄影者要具有一定的美学素养、审美理想，依据现实生活规律和艺术规律，按具体情况进行摄影艺术创作。只有这样，在理想与规律和谐统一的情况下创作出来的摄影艺术作品，才能够产生具有思想性、艺术性兼优的审美价值、审美特征。     

永儒布艺术创作中的器艺特征和审美情结

民族音乐是永儒布艺术创作的根基。潮尔、马头琴及蒙古族民歌,是永儒布交响乐的主要创作源泉。他的交响乐作品体现出丰厚的民族风格底蕴,具有史诗性和哲理性的审美本质。尊崇自然、敬畏生命和爱恋家园,既是永儒布交响乐作品的核心内容,也是其交响乐作品所体现的典型的审美情结。向民族文化传统寻根,创作立意与民族传统紧密相连,是永儒布交响乐创作中的基本遵循。     

柴可夫斯基浪漫主义与现实主义思想的融合——钢琴套曲《四季》音乐创作风格分析

钢琴套曲《四季》是俄罗斯伟大的音乐家柴可夫斯基的名作,在作品中,作者用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法,揭示了艺术是最真实的理想,它们彼此你中有我、我中有你、相互影响、相互融合。本文重点从《四季》的创作背景谈起,就其体现出的不同于其他钢琴作品的艺术特色进行具体的分析,而且还从音乐形象等方面对其音乐风格及其中所蕴含的审美价值等方面进行了详细分析。     

民族情感的坚守和现代意识的诉求——从《六盘山·回族作家作品专号》看1980年代宁夏回族作家的创作状况

通过考察两期《六盘山·回族作家作品专号》,可以看出1980年代宁夏回族作家创作情况。民族情感成为宁夏回族作家唯一永远坚守的精神力量和心灵体验,而对现代意识的诉求则成为宁夏回族作家创作的一种新的审美理想。     

从庞德意象派诗歌看中西诗学的审美交汇

西方意象派诗歌发现了中国诗学、诗歌的独特内容和表现方式,并在学习中创作出一些比较成功的作品。中国的读者、研究者以本民族的审美理想、审美态度和诗学理论去欣赏和研究这一流派的经典作品,感悟和谐、广阔的意境空间,以寻求中西诗学的交汇点。     

沈从文与路遥创作中的地域文化色彩比较

沈从文和路遥同属于乡土文学的作家,他们的创作都带着浓郁的地域文化色彩,但由于生活的时代背景和审美追求的不同,决定了他们创作上的极大差异：沈从文在湘西风情的描绘中寄寓一种文化的理想;路遥在陕北风物的描写中,去深刻地表现当代特殊历史时期的时代生活和社会发展动向。沈从文的创作体现出向传统回归的倾向,路遥的创作则体现出蓬勃发展的时代气息。     

小说艺术构思漫谈

从广义上讲,艺术构思指作家、艺术家对艺术创作的总体设想和宏观把握,不仅包括作家、艺术家对作品的艺术构思,也包括他们的世界观、审美理想以及各自的创作个性。狭义的艺术构思指作家、艺术家从一定的创作意图出发,在孕育艺术形象的过程中所进行的一系列的思维活动,具体内容因艺术种类不同而不尽相同,而角度的选择和对情节的安排则是其中的重要内容,对作品的成功与否起着非常重要的作用。本文拟从角度的选择和情节的安排两方面谈谈小说的艺术构思。     

试论丁玲审美的独特性和现代性

一、审美独特性丁玲的创作是独特的。这独特的创作凝聚着作家的审美理想和追求,体现着时代审美流向。 1、审美内容不同的作家由于自身阅历和教养诸因素决定他特定的审美视野和审美观照对象。它不仅表现为某种题材为他所常写,而且还表现为他最擅长于表现此类题材。郁达夫对五四青年性病态的特殊关注,沈从文笔下孤独、蛮荒而充满人情味的湘西世界,艾芜笔下流浪汉边陲的浪迹……丁玲作品的生活面不是十分广阔的,远不如沈从文生活素材丰厚,也不象茅盾有意地对现代各阶级阶层作全景式的表现,     

元代肖像画《忽必烈大汗像》与《杨竹西小像图》比较

元代肖像画作品《忽必烈大汗像》与《杨竹西小像图》都重视写实,但两幅作品在创作目的、心态、手法以及创作主旨上所存在的差异,使得作品呈现出不同的艺术面貌与审美倾向,而这与宫廷肖像画家和在野文人肖像画家的身份以及学识素养、作品的创作对象有着很大的关联。     

描摹世相各逞风流——对《马介甫》和《恒娘》中悍妒女性的解读

《聊斋志异》是中国文言小说的集大成之作,而《马介甫》和《恒娘》又是其中的名篇,通过对比两者在艺术表现和主旨内蕴方面的异同,可以在很大程度上烛照出作者当时的婚姻思想和婚姻理想,以便于更好地理解作品的审美理想和审美价值,把握作品的历史文化意蕴。     

审美的庸常性和消费性——从安妮宝贝的创作看当下审美文化取向

侧重对网络作家安妮宝贝的作品所表现的审美倾向予以分析 ,并进一步讨论作品的时代背景———中国当下社会的审美取向 ,由此观照安妮宝贝创作的得失。文章从城市文化、消费文化和审美距离等几个方面切入 ,论述当下审美文化同安妮宝贝创作的交互性影响。     

“最后一个浪漫派”的退场——论沈从文乡土小说中的风俗描写

为人们所乐于称道的沈从文作品中的风俗描写其实内部充满了矛盾与紧张。简要梳理进入抗战以后沈从文作品中风俗描写手法的变迁,可见在其背后所隐含的作者之“现代化”理念及城乡关系认知模式方面的诸多矛盾,这些矛盾显示了作者审美理想、社会理想与现实发展之间的种种冲突以及在“现代”观上的进退两难,并成为作者乡土小说创作中断的重要原因。     

演艺工作者的审美人格与构建和谐社会的关系

审美人格是人在审美活动过程中,所形成的理想人格或趋于理想的现实人格。随着物质生活水平的提高,人们的精神生活需要日渐迫切,各行各业都需要构建符合时代要求的审美人格。演艺工作者作为美的宣传者、文化艺术传播者的主流群体之一,他们担负着引领先进文化、丰富人民精神世界、激发民族创造精神的重任,因此,构建正确、高尚、符合时代要求的审美人格,是迫在眉睫的大事。对他们进行审美人格的研究,不仅能发现演艺工作者在创作、表演、发掘作品内涵时的审美人格倾向,还能够发现演艺群体自身审美人格方面存在的问题,并研究制定相应的对策,才能使演艺工作者树立健全、完善、高尚的审美人格;才能够按"代表先进文化发展方向"的要求,引领社会文化健康有序的发展、丰富人民的精神世界、激发民族的创造精神,促进和谐社会的构建。