徐霞客“刻意远游”论

《四库全书总目》评论徐霞客“耽奇嗜僻,刻意远游”,并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即“徐霞客精神”。明末大学者钱谦益最先使用“徐霞客精神”一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结“徐霞客精神”的文化内涵应包括两个方面：一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

现代“小霞客”人格养成教育的研究与实践

我们徐霞客实验小学地处明代杰出的地理学家、旅行家、探险家徐霞客的故乡——江阴马镇。徐霞客，这位千古奇人以其毕生的精力，从事艰苦卓越的科学考察事业。他热爱祖国、追求真理、献身科学、尊重实践、坚韧不拔、自主自立、探索创新、不断进取的精神和人格，激励影响着后人，同时也为今天我们的校本课程建设提供了得天独厚的优质文化资源。     

登天都峰

徐霞客是明代著名的旅行家,他风餐露宿,历尽艰险,走遍祖国的山山水水。一次,他和朋友一起攀登黄山的天都峰。天都峰是黄山的第一高峰,上山的道路很陡,几乎是直上直下,使人望而生畏。走了一段路,他的朋友就抱怨起来:“这路真难走,我的衣服都被汗湿透了。”徐霞客笑着说:“我还好     

蝴蝶泉探“蝶”

云南大理有个蝴蝶泉,闻名已久,向往不已。去年6月,总算有机会如愿以偿。还在西双版纳的时候,我们就找来了介绍下关的种种图书,其中有著名的《徐霞客游记》。徐霞客是明朝崇祯年间人,距今已有四百多年了,当时交通不便,他从江苏跑到云南大理,令人肃然起敬! 《徐霞客游记》记载:“西山麓有蛱蝶泉之异,余闻之已久。”原来明朝以前“蝴蝶”叫做“蛱蝶”,“蝴蝶泉”叫做“蛱蝶泉”。根据当地人介绍,写下了下面一段文字:“泉上有大树,当四月初,即发花如蛱蝶,须肢栩然,与生蝶无异。又有真蝶千万,连须钩足,自树巅倒悬而下,及于泉面。缤纷络绎,五色焕然。     

从“选择”说起……

作文主题：选择形式：材料引出话题拟题人：叶冰清材料：徐霞客游嵩山，打听下山的道路，有人告诉他只有两条：一条是平坦大路，易走；一条是险峻小道，难行。徐霞客面临选择，思考之后，他选择了后者。于是，他在陡坡荒草中艰苦地走了十余天才到目的地。经历了这一番艰险，徐霞客十分感慨：“人生需要正确的选择，才能体验险峻之处，领略雄美的风光。”请以“选择”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。所写的内容必须在“选择”的范围之内。一、写作前师生讨论姚乃蔚同学：话题是“选择…     

关于徐霞客的拜佛、占卜和求签等

徐霞客无畏无怖,为科学探险而献身的高大形象,为世所公认。 但细读《徐霞客游记》,人们也会发现,在数处他记下了自己拜佛、占卜、求签等一些情况,这些情况使一些读者,甚至一些研究者不免感到迷惘:徐霞客是不是也信鬼神,信生死有命?用现代人的说法,就是徐霞客会不会也是一个“迷信”的人? 徐霞客究竟信不信鬼神、命运,这个问题不应回避,特别是在现今徐学研究已相当深入的情况下,对此不能再停留在以往那样的笼统印象上,而应作深入的分析,以便得出准确的结论。 关于徐霞客在这方面的行为主要有以下几个方面:叩佛、求神、求山灵、求签、占卜、抓阄等,以下分别细细地解剖一些有关的实例。     

登天都峰

徐霞客是明代著名的旅行家。他风餐露宿,历尽艰险,走遍了祖国的山山水水。一次,他和朋友一起攀登黄山的天都峰。天都峰是黄山的第一高峰,上山的道路很陡,几乎是直上直下,使人望而生畏。     

徐母劝儿志在四方

徐霞客是我国明代末年一位杰出的地理学家和旅行家,是世界石灰岩地貌研究的先驱。家长朋友,你知道吗,徐霞客的伟大成就与他母亲还有着直接的关系哩!徐霞客,名弘祖,字振之。他出身于书香门第,在兄弟三人中排行第二,霞客是他的别号。受家庭影响,霞客自幼不喜欢四书五经,而对地理、历史知识感兴趣,并从小就立下云游四海之志。后     

让素材“点”亮中国智慧（七）——“识读《徐霞客游记》”素材拓展及运用

<正>《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客经34年旅行,创作了天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作,后人整理成《徐霞客游记》,成书于崇祯十五年（1642年）。《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得,对地理、水文、     

徐霞客在岩溶地貌学上的贡献

徐霞客名弘祖,字振之,江苏江阴人,是我国著名的旅行家和杰出的地理学家。他生于公元一五八六年,死于一六四一年,当时我国资本主义已经开始萌芽,徐霞客的家乡江阴是资本主义经济萌发最早的地区之一。同时,在当时的知识界中,已经开始崇尚实学探讨自然的风尚,《徐霞客游记》正是这种时代精神的反映。他不入仕途,奇迹般地以毕生精力,历尽人间种种苦难,献身于野外的自然考察,他从22岁(1607年)起开始出游,直至逝世时止,三十余年,他走遍了江苏、山东、江西、湖南、广西、贵州、云     

徐霞客旅行中的“导游”问题探讨

文章对《徐霞客游记》中记载的“导游”资料进行了整理分析,认为在徐霞客的旅行生涯中,“导游”扮演了十分重要的角色。根据《徐霞客游记》的记载,从旅行时间、考察内容和线路安排,以崇祯九年为界,将徐霞客的旅行分为前、后两个时期,探讨了这两个时期“导游人员”的构成和作用。研究结果表明,在晚明时期中国就已经出现了地方导游和全程陪同服务的雏形。     

徐霞客和他的母亲

徐霞客是明代江苏江阴人,是我国古代杰出的地理学家。徐霞客二十二岁开始艰苦的旅行探险生活,直到去世的前一年(五十五岁)为止。三十多年问,他历尽艰难险阻,漫游考察了江苏、安徽、广东、河南、陕西、湖北、云南等十六个省,所到之处,对地势、地质、水文、气候、植物等各个方面,都作了深入的调查研究,并作了详细记载。以后,他以日记体裁,把几十年考察研究的详细记录,写成《徐霞客游记》,用自     

志在天下的徐霞客

正徐霞客幼年好学,博览群书,少年即立下了"大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧"的旅行大志。后来,他成了明朝的一位杰出的地理学家、旅行家、文学家。(小好奇)徐霞客,名弘祖,字振之,号霞客。他经30年考察撰成60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为"千古奇人"。明神宗万历年间,徐霞客出生在南直隶江阴(今江苏江阴市)一个有名的富庶人家。徐霞客的祖上都是读书人,他的父亲徐     

探险的徐霞客与“行走的哲人”

徐霞客是明代著名的探险家,他几乎走遍了我国的险峰峻岭。在雁荡山,他攀着裹带登上峭壁;在湖南茶陵,他只身钻入一“妖洞”,像蛇一样爬进爬出;在云南腾冲,他贴悬崖,抓草根,身悬半空,几上几下;在广西南宁,他用双手捉住林中的枝桠,竟在空中     

徐霞客“无所为而为”含义辨析

徐学界关于徐霞客“无所为而为”的旅行考察特点的讨论十分热烈,笔者认为“无所为而为”不能只从某一个方面来作解释,应该看到它一方面指爱我所爱、求我所求的“性灵之游”,另一方面也指徐霞客特有的学术、科学的独立意识与精神。徐霞客“无所为而为”所体现的这一特点在科学、学术史上具有近代性质的突破意义。     

高校开设“《徐霞客游记》研究”课的实践与体会

在高等院校中.教师以专书研究进行教学的情况并不少见.随着徐学研究的深入,人们自然会想到.能不能将《徐霞客游记》研究引入教学领域.实现弘场优秀民族文化和教书育人的有机结合.进一步挖掘《徐霞客游记》的价值呢?我们对此进行了首次尝试,在云南民族学院历史系开出“《徐霞客游记》研究”选修课.现将我们在教学实践过程中的构思、实践及体会作一整理,以求行家指教.(一) 在高等学校开设专书研究的首要条件,是该书的科学价值.《徐霞客游记》被认为是“山经之别乘、舆记之外篇”,徐霞客是近代地理学的奠基者,从《徐霞客游记》中人们可以窥见比之于西方更早的近代地理学的曙光.《徐霞客游记》在我国及世界地理学史上具有里程碑的地位.研究、传播、学习《徐霞客游记》应该是高等学校责无旁贷的工作.一些高等学校的教师在研究《徐霞客游记》方面做出了突出的贡献,一些高等院校的学报已经常发表徐学研究的文章,但我们认为,还应该让《徐霞客游记》走进高等学校的课堂,这佯,对《徐霞客游记》的研究和传习.就可以从少数专家扩大为群体.这是徐学研究发展的必然道路.     

徐霞客"刻意远游"论

《四库全书总目》评论徐霞客"耽奇嗜僻,刻意远游",并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即"徐霞客精神"。明末大学者钱谦益最先使用"徐霞客精神"一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结"徐霞客精神"的文化内涵应包括两个方面:一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

山水跃然文章间——《徐霞客游记·游桂林日记》写景艺术初探

徐霞客(1586—1641)名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人。 《徐霞客游记》是一部珍贵的地理科学著作,又是一部优美的游记文学著作。遗憾的是,对于这一名著的文学艺术性,特别是写景艺术的研究探讨,至今却寥寥无几人。《游桂林日记》是《徐霞客游记》中较有代表性的一段。本文就这段文字的写景艺术,谈谈读书的心得体会。 一 “山水之美,古来共谈”。山水甲天下的桂林,古来就常为文人墨客云游、描绘。徐霞客也深受吸引。他曾说:“余志在蜀之峨嵋、粤之桂林,以及太华恒岳诸山”。在几乎遍历上述名山后,他又叹道:“予所憾者,浑源之北岳,桂林之千峰未曾置足焉。”(《徐霞客游记》,上海古籍出版社1980年11月版第1250页,王思任《徐氏三可传》。     

风雨不收徐霞客

徐霞客的一生中有8次心醉神迷。一回是梦,一回是记忆,还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上,有一个像他的人,还有一个像她的人。徐霞客举着火,他们同在一幅画上,但是隔着人群、车马、山水,还有壁画断裂处的一个拐角。第四回是崇祯即位的那一年,他终于动身云游。3月入闽,风雨通宵达旦,野溪喧闹如雷。水涨船高,轻快无比,顺流     

徐霞客游云南

徐霞客是我国明代伟大的地理学家、旅行家。他以毕生的精力,走遍祖国的千山万水,写下了具有科学、文学双重价值的《徐霞客游记》。下面,给少年朋友讲讲徐霞客不远万里,来到祖国边疆云南旅行和考察的故事。