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王国维与李泽厚虽处不同的社会时期,却有着相通的学术构思对人生和个体的终极关怀与关注.背景和立场的不同,导致了他们各自哲学体系的走向和最终归宿的不同.这种不同,也使得二者对"育情论"与"情本体"中"情"的关注具有了理论和现实的双重意义.一方面,可以提供对中国传统美学现代化进程的一种视角;另一方面,对于今日转型期的社会个体,提供一种纷扰中觅和谐、众生中求自我的现实可能性. 相似文献
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何悦玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
冯梦龙情教思想,有其产生的特殊语境。在探寻救世良方的普遍人文关怀中,冯梦龙既不同意异端之学的欲人鳏旷以求清净,也不赞同宋明理学思潮的从道理上做者、理为情之范伦理实践观,同时也否定了主情文化思潮对情之非完满状态认识的不足。在冯梦龙看来,生在而情在,情为理之维,只有以情为本,慎待人情,情、理兼容,才能最终实现救世的人文关怀。从先秦至晚明情、理关系认知发展过程来看,冯梦龙情教思想建构既体现了对久已断绝的重情文化精神的接续,对理为情之范伦理实践观的纠偏,对情之偏至发展的积极校正,也标志着秦汉以来长期分裂、二元对立的情、理关系认知,在新的时代情势下出现了融合的迹象。 相似文献
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闾海燕 《扬州教育学院学报》2000,(2)
本文认为 ,“养情”说是荀子美学的重要观点之一。“养情”是礼义借助于艺术 ,通过对人“气”的影响而作用于人心的过程。“养情”说是对“化性起伪”思想的具体化 ,是沟通荀子关于人性、礼义、艺术三大思想的重要纽带。 相似文献
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吴晓艳 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):33-35
《文心雕龙》是南北朝时一部文论巨著,至今有着深刻的影响。文章所论述的"情采"是《文心雕龙》中最重要的美学范畴之一。"情采"一词,一是情,一是采,情在采先。笔者分别从"情""采"及其互相关系方面简析刘勰的文艺思想。 相似文献
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主持人恰当运用共情能力可以使交流更加深入,节目内容更加生动、饱满。培养谈话节目主持人的共情能力,一要提升共情素养,克服过分强烈的自我意识,丰富文化底蕴,准确表达出对谈话嘉宾深表理解的能力;二要熟练掌握共情技巧,以了解作为共情的基础和前提,遵循情感交流平等的原则即“身份一致”的策略,善于做一个忠实的倾听者。 相似文献
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郭明友 《苏州市职业大学学报》2004,15(2):91-94
明代以后,词"缘情"几乎成为学术界的公论,俨然词天然适合"写艳".其实"缘情"并非早期词的本色.本文从早期词的文本入手,结合对社会历史现实与文人心态的分析,探讨早期词的本色以及词"缘情"特性形成的深层因素. 相似文献
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采用手机依赖量表、孤独感量表和多伦多述情障碍量表,以250名高校大学生为研究对象,探讨了大学生手机依赖与孤独感、述情障碍之间的关系.一是不同性别在手机依赖的技术性维度上有显著差异;二是孤独感、述情障碍与手机依赖均呈显著正相关;三是孤独感对述情障碍和手机依赖具有正向预测力,述情障碍对手机依赖也具有正向预测力;四是述情障碍在大学生孤独感和手机依赖关系中起部分中介作用.述情障碍是大学生孤独感和手机依赖关系之间的一个中介变量. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2017,(5):42-44
共情指体验他人的内心世界如同体验自己的内心世界一样。近年来紧张的护患关系及多发的护患纠纷亟待解决,共情作为一种解决良方日渐受重视。本文对护士共情的内涵、结构及共情进行阐述,以期对缓解护患关系和减少护患纠纷产生积极作用,为护士共情能力的培养提供参考依据。 相似文献
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徐海晏 《武汉市教育科学研究院学报》2006,(5)
情智教育为培养学生良好的心理素质,促进学生人格的健全发展起到了积极有效作用。情智教育的探索,开创了情商、智商双向开发的人才培养新模式,不仅促进了学生素质的全面发展,同时也促进了学校生存发展形成的品牌。情智教育的实施,最集中、最本质地体现了人的全面发展观。将情智教育融入学校教育的全过程,能更有效地加强学校德育工作。 相似文献
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《诗经》之赋、比、兴 ,历来解义分歧。宋人李仲蒙以“叙物以言情”、“索物以托情”、“触物以起情”说赋、比、兴。“情”、“物”二字统贯 ,通过“情”与“物”双方的不同结合关系构成艺术形象 ,抒发诗人情志 ,从美学和文学意义上揭示了《诗经》情物交感、托物言情的形象思维的本质 相似文献
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道家的学说、思想影响深远,道家所秉承的"自然无为"的思想通常被世人认为是无情的,有关道家学派有情还是无情的讨论也是时常可见.总体而言,道家学说重理智,似乎"贵在无情",相较于积极提倡"仁义之治"的儒情而言,"无为而治"的道情则显得颇为薄情.然而,当仔细领悟道家学派所倡导的理念后,研究者就不难发现,道家所提倡者,无非以其所言"自然无为"而得自然真情,此乃"无情之情",却是一种超越世俗的道德情感,是更高层次更高境界的情感体验. 相似文献
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刘爽 《广州广播电视大学学报》2013,(3):68-71
通过对吴炳《画中人》和汤显祖《牡丹亭》在故事和思想层面的比较,说明二者表达"情"的过程中,相同之处在于都提倡人性的自由,希望打破封建的束缚。不同之处在于《画中人》表达的情细腻,委婉而曲折;《牡丹亭》的情热烈,直白而大胆。 相似文献
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为了更加全面地考察体育暴力的成因,为体育暴力的防治提供理论依据,本研究采用文献资料和逻辑分析的研究方法,基于共情理论的视角,描述了体育暴力的发生过程以及暴力行为实施者和受害者的心理变化,对体育暴力实施者的疼痛共情水平、利他倾向和宽恕心理特质进行了梳理和剖析,探究了共情视域下体育暴力的成因;结果发现:体育暴力实施者的疼痛共情水平低、利己动机强、报复心理明显;研究结论:在共情视域下,个体的体育暴力倾向均来自于个人的心理特质,而非外在情境因素. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(10):44-46
本文选取服务类专业人际交往能力中的共情能力作为研究对象,通过随机抽取某校护理、社区、老年服务与管理等服务类专业高职生进行"共情能力"的问卷调查,分析当前服务类高职生共情能力的现状,并结合新媒体时代发展的实际,探索共情能力培养的途径。 相似文献
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主持人恰当运用共情能力可以使交流更加深入,节目内容更加生动、饱满。培养谈话节目主持人的共情能力,一要提升共情素养,克服过分强烈的自我意识,丰富文化底蕴,准确表达出对谈话嘉宾深表理解的能力;二要熟练掌握共情技巧,以了解作为共情的基础和前提,遵循情感交流平等的原则即"身份一致"的策略,善于做一个忠实的倾听者。 相似文献
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左刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
通过对“情采”的灵感源泉、理论趋向的分析 ,可以使我们清晰地看出 ,《文心雕龙·情采》继承了“礼乐”观重理性的因素 ,又适应了文艺自觉、采丽竞繁的历史潮流 ,以及“情采”的原始范畴性及演化过程 相似文献
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"艺"与"技",即"情"与"声",一向是歌唱中血肉相连的两个部分.声乐教学中应使学生做到"情""声"交融,真正掌握声乐之美. 相似文献