《唐璜》研究与拜伦其人

拜伦的叙事长诗<唐璜>在众多对唐璜故事的改编中因其个性化的塑造而独具个性.随之,紧密围绕拜伦个性而展开的研究也成为关注的焦点.通过对这些研究诸如"道德与否"、 "拜伦式英雄"和拜伦与不同作家创作比较研究的梳理,可以充分展现拜伦其人远远高于创作之上的影响,这种影响不仅体现了他超出浪漫主义诗人"自由战士"的姿态,而且书写了一位超越时代与国家界限的诗坛神话人物的巨大魅力.     

论数字艺术之美——技术与艺术的融合

数字媒体艺术中的技术和艺术融合的实际出发,探讨以计算机技术为基础的数字艺术设计中的互动之美、虚拟之美和愉悦之美。     

私语话成长——《有曲线的娃娃》与《私人生活》比较分析

台湾女作家李昂的《有曲线的娃娃》与大陆女作家陈染的《私人生活》,从自闭与自恋、孤独意识与恋母情结、两性书写与身体叙事等三个方面来表现女性的个体成长话题。通过比较分析两部作品在女性成长问题上的一致性,可以从中管窥两岸女作家对女性命运的自觉探索。     

生存与力量之美——试析诗歌《野马群》的审美视角

《野马群》是诗人周涛在新疆这块辽阔的土地上对生命进行讴歌的诗篇。荒凉意境中野生马群的生存图景 ,不仅出现在诗人的视野中 ,而且也震撼着诗人 ,生存环境的恶劣和生存力量的美丽形成鲜明的对比。这一切在诗人的笔下所呈现的 ,是其对新疆独有的地域风格的表达 ,以及诗人在这块地域中超感性的生命体悟 ,从而使得马在诗人的笔下呈现出生存和力量的美     

李清照与贺双卿词中愁情之比较

自古以来对女性词进行研究的就不乏其人。分别研究李、贺二位女作家的各代文人学者更不在少数,但专门对其二者在词中所表现的悲思愁情进行比较的却不多见。因此,本文从李清照与贺双卿的词入手,结合她们坎坷的身世,结合二位女词人词作中象征人生苦闷的一系列意象,深入研究她们词中悲情愁思的异同。悲情愁思的大胆宣泄正是一个人内心深处最真实情感的流露,所以了解她们孤独情感的形成与不同的表现有助于读者更全面、更深刻地品读她们的诗词,更明确的把握她们的异同,对于女性文学研究也具有一定的积极意义。     

恐惧之美——恐怖电影的美学价值及其审美体验摭谈

恐怖电影给观众带来的强烈视觉冲击和巨大心理恐惧让好之者谓之快哉,为何电影中频繁出现的暴力、血腥、恐怖的画面能让观众乐此不疲?显然,现代的恐怖电影中不乏能让观众从恐惧中找到快感的元素,这与恐怖电影本身具有的美学价值有关,因为只有能让人们产生审美体验的事物才能合理存在并继续发展。通过对恐怖电影发展史的简单梳理并分析其美学价值及给观众带来的审美体验,还原恐惧之为美的本来面目,为恐怖电影存在的合理性和必要性谋得一席之地。     

王国维"育情论"与李泽厚"情本体"之比较

王国维与李泽厚虽处不同的社会时期,却有着相通的学术构思对人生和个体的终极关怀与关注.背景和立场的不同,导致了他们各自哲学体系的走向和最终归宿的不同.这种不同,也使得二者对"育情论"与"情本体"中"情"的关注具有了理论和现实的双重意义.一方面,可以提供对中国传统美学现代化进程的一种视角;另一方面,对于今日转型期的社会个体,提供一种纷扰中觅和谐、众生中求自我的现实可能性.     

柔婉、悲怆之美与素朴之美--《良娼》与《红粉》之比较

阿成和苏童作为两个当代著名作家,他们各有一部描写妓女生活的小说,这就是《良娼》和《红粉》。对妓女生存境遇的人文关怀,表现无情世界的感情,是它们的共同之处。而在话语和叙事策略、叙述目的上,则显出它们的不同:一写意,一写实;一有我,一无我;一挖掘人性美,一颠覆历史。     

论竞技举重之美——以第29届奥运会竞技举重比赛为例

基于北京奥运会竞技举重比赛的实践,从外在美和内在美的角度,剖析竞技举重运动之美,并阐述竞技举重外在美和内在美的辩证关系,旨在揭示竞技举重运动的审美价值,提高观众对竞技举重整体和谐美的欣赏能力。     

骨头里的情与殇——论《可爱的骨头》的叙事艺术

美国作家艾丽斯·西伯德的小说《可爱的骨头》受到读者和评论界的一致好评。小说叙述者＂我＂是一位刚刚去世的小女孩,我的灵魂飘浮空中,在天堂与人世的＂中转站＂,仰望天堂美丽风景,俯瞰人世悲欢离合,讲述一个悲惨却又温馨感人的故事。作者通过叙事时间的倒错,＂经验＂自我和＂叙述＂自我对立交叉的第一人称双重叙事和多重身份的＂我＂的独特叙述视角等巧妙等叙事技巧赋予小说独特的艺术魅力和强烈的感染力。     

《唐璜》中的动物意象及其意指

诗体小说《唐璜》前前后后共有220多处动物意象的描写。其中,拜伦试图通过复义式互文和隐喻式这两类动物意象,以及与动物意象息息相关的“婴儿”意象强调人本能存在的合理性．展现对人性解放的追求以及回归“自由”的理想。     

《源氏物语》与汉唐文化

《源氏物语》是世界上最早的一部长篇小说,在日本被称为古典文学的泰斗。透过这部日本物语文学的经典乏作,展现在我们眼前的是一幅幅精妙绝伦的汉唐文化的缩影,它涉及诗文化,典故、故事文化,艺术文化,生产、生活文化,体育、节日文化,佛教文化等。呈现出汉唐文化的博大精深和巨大影响力。     

形体美与审美感知形象在实践中的构建

形体与美自古以来就有着密切的联系.在形体美中,包含着大量与美有关的问题.在现实社会里,凡是美的事物都是由人们的感官而感知的.人在构建和发展身体的过程中,对形体美的感知形象引起对美的渴望与追求,完成对人格的塑造、培养以及审美能力的提高,从中更深刻地领悟到自然的美、和谐的美,达到天人合一的境界.     

《红楼梦》奴仆爱情婚姻悲剧探究

《红楼梦》虽是以宝黛爱情为主线,但其中也有许多描写地比较成功的小人物。如龄官与贾蔷、司棋与潘又安这一系列形象,虽着墨不多,却有着独特的认知价值和审美内涵,而发生在他们中的爱情悲剧在全书整体结构中占有重要地位。我们可以从这些奴仆悲剧性的爱情故事中以小见大的观照《红楼梦》"千红一窟""万艳同悲"的悲剧主题。分析其悲剧原因,对于人们的为人处事、树立正确的恋爱观具有启迪作用。     

喜剧姿态与悲剧精神--《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较

《阿Q正传》与《堂吉诃德》是两部不同时代的经典文学作品,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品,揭示作品的中心思想,从而给后人以启示。     

论苏轼贬谪期间的审美心境--以《东坡志林》为考察对象

苏轼既创造了惊人的艺术成就,又彰显了独特的人格魅力,在贬谪期间有着鲜明的以自然为美的审美心境。即：不再囿于自然山水的阻隔和贫乏的物质生活,而是以情为本,以超然的心态赏玩着生活中的普通之物,咀嚼着周遭的普通之事;生活中的方方面面在他笔下皆化为艺术,焕发生机,昭示着他澄明、宁静、平和淡泊、旷远而深湛的审美心态。这种无往而不适的审美人生智慧汇聚着孔子舞雩风流的人的自然化精神与庄子“适意不异逍遥游”的艺术境界,又有别于同时代以理为本,高谈道德伦理的理学,直指人的现实的情感愉悦,成为了古代士人安身立命的典范。     

转体动作在竞技健美操中的应用与研究

采用献资料法、数理统计法，探讨转体动作在竞技健美操成套动作中的重要性。结果表明：转体动作可以提高成套动作的难度，并又随着难度分值的增加，转体动作也随之增加：可以增加成套动作的美感；同时使动作的路线和方向的改变更加自然流畅。     

美育与体育结合初探

美育与体育在教育中的目标和途径各有其特点,二者的相互交融和渗透是培养、塑造全面发展的新人的重要方法和途径,探讨美育在体育应用过程中制约美育教育的一些主客观因素,能促进美育在体育教育中取得更好的效果。     

普通高校男女生体育健身现状的对比研究

采用问卷调查,文献资料,数理统计等方法,对成都市普通高校男女生学生参加体育健身的态度、时间、场所、消费、方式、动机等方面的现状进行了对比分析。结果表明:男女大学生在健身态度、健身时间、健身场所、健身方式和健身动机的选择上具有差异性。     

第十五届男篮世锦赛参赛队竞技表现研究

通过收集整理1998至2006年的三届世锦赛和两届奥运会的比赛技术统计资料,对80支参赛队样本的16项技术统计指标的数据,运用因子分析等统计方法加以处理,建立篮球队竞技表现的因子模型,借助这一模型对第15届世锦赛参赛球队竞技表现进行分析和比较,归纳出强队竞技实力结构的特征及取胜之道。通过纵向比较2000年以来的四届中国男篮的竞技表现因子特征,分析中国男篮近年来的动态变化状况,为中国男篮的建设提出相关的建议。