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2003年底,我在长沙讲学,有幸聆听了美国经济学家、诺贝尔奖金得主海克曼教授的演讲。他把教育分为三种:一种是我们挂在口边的教育.即学校教育;第二种是家庭教育:第三种是培训教育.即社会教育。他认为从人才培养目标来讲.未来教育不能仅仅给人知识,更重要的还是价值观、品性、态度、生活和学习方法与习惯的培养.这 相似文献
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山东教育社陶继新副总编在近几年来的采访中,以其抵近教改前沿的敏锐目光、独特的新闻敏感和慧眼识才的判断力,发现了不少隐藏于教学沃土、含金量很高的教改“璞玉”,经他挖掘、打磨,立即熠熠生辉,光彩照人,显示出强大的生命力,在山东乃至全国引起非同凡响。青岛嘉峪关小学的年仅24岁的苏静老师关于在小学阶段开展以诵读中国古诗文为主要内容的经典教育的实验以及蕴含其中的新一代教师形象,是陶总首次挖掘并打磨出来的一块不可多得的教育“璞玉”。经陶总力荐,我自2003年3月以来以极大的兴趣,并通过看材料、电话交谈、面谈、听报告、编发稿… 相似文献
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《师范教育》1993,(5)
还是在计划编辑今年“尖尖角”的去年年底,就设想第3期能为大家出个“诗歌专辑”,并拟名为“三月诗风”,不想没能如愿。这一期,我们终于选发了几首同学写的诗,但也终于没有能够辑成一个“五月诗坛”。作为文学园地,“尖尖角”发表的作品大都为散文,确实单调了些。许多关心“尖尖角”的同学往往写信来为“诗歌不能占尖尖角一席之地”而“打抱不平”。作为编者,当然也极想改变这样一种局面。同学们寄来的诗歌稿件不算少。有许多也确实能使人感受到作者“有感而发”的激情,或“以诗言志”的抱负。然而,既是“诗”,就必须有诗味。从表达说,诗系雅言。诗的语言必须含蓄、凝炼、优美,而绝不是将长 相似文献
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许四辈 《青海师范大学民族师范学院学报》2002,13(2):31-32
作书如作诗,功夫在书外。书外之功是超越笔法、结构、章法之上的艺术造界。主要包括:吭尚的人格情趣,良好的道德修养;丰富的人生体验,充沛的感情积淀;广博的知识积累,扎实的化功底;高雅的审美情趣,良好的美学素养;对自然万物的体会和感悟。书外之功是建立在书内之功上的,与书内之功是辩证的统一。 相似文献
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这句话,出自南宋的陆游,原诗是这样的:“我初学诗日,但欲工藻绘,中年始少悟,渐若窥宏大。怪奇亦间出,如石漱湍濑。数仞李杜墙,常恨欠领会。元白才倚门,温李真自郐。正令笔扛鼎,亦未造三昧。诗为六艺一,岂用资狡狯?汝果欲学诗,功夫在诗外。”《(示子yu》/《剑南诗稿》卷七十八)这是陆游在山阴(即今之绍兴),给他儿子陆yu写的一首诗,时为公元1208年(南宋嘉定元年),他84岁,很快他就要离开这个世界了,因此,将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱,也无妨。但这句诗要是诠释的话,却有两种不同的说法。一种是正宗的,陆游认为:一个作家,所写作品的好坏高下,… 相似文献
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