少数民族传统几何形纹样装饰特色研究

我国是一个多民族的国家,在民族特色中具有百花争艳的姿态,多民族的特色也是我们的自豪与骄傲,在少数民族传统的几何形纹样装饰中,都各有各的特色和讲究,对少数民族的装饰特色的研究有利于我们更深入的了解民族特色和民俗风情,感受各个民族的文化底蕴和气息,对加强民族团结和丰富民族传统文化具有重要的意义,从欣赏少数民族的传统文化和装饰特色中也能够让我们感受到并且享受到民俗的文化精髓和对于美的享受。     

试析客家建筑的装饰艺术

客家建筑具有强烈的政治理论色彩和宗法观念,这些观念、色彩的体现无不借助于其装饰艺术。客家建筑的装饰艺术与客家民族的文化直接相关,是客家建筑文化的重要组成部分。本文基于客家建筑装饰艺术中的象征表达,从雕刻物、纹样和色彩方面对客家建筑的装饰艺术做了浅要分析,以期能为艺术作品的创造提供借鉴。     

初探桂东客家服饰“客家蓝”的视觉特征

作为客家文化的载体,桂东客家服饰浓缩了桂东客家人的传统文化,不仅体现了桂东客家的特色文化,更蕴含着桂东客家对美的创造和追求。因此,从设计学和美学的角度分析桂东客家服饰特有的图案和色彩视觉特征,对于现代绘画艺术和装饰艺术极具参考价值。     

女书纹样在家居饰品设计中的应用研究

装饰纹样是家居饰品的一个重要组成要素,它的存在丰富了我们的视觉。女书纹样以其独有地构成特征和形式美感,在装饰纹样当中占据一席之地。在装饰设计越来越追求地域性、民族风的今天,如何恰当地将女书纹样这种极具地域性、民族性的装饰纹样运用到家居饰品设计中,为现代家居饰品的设计找寻到一种全新的表达语汇,以呈现女书文化的特有魅力,应该是设计师探索的课题。     

满族装饰纹样研究

图腾发展到后来就演变为装饰纹样,装饰纹样主要传达一种含义,可能是美的,也可能不是美的。如警臀纹在当时起的震慑作用,今天表达的是一种狰狞的美。装饰纹样反映历史上某个时期文化内涵,不能用简单的美与不美来理解。象征纹样需要有明确的象征含义。满族象征纹样最有代表性的就是萨满服装,作为神服的图样,起到与神灵沟通的作用,当然有特定的象征意义。从今天的设计角度来看,装饰纹样能够非常有效地表达满族特色的室内设计风格。对于满族特色装饰纹样的应用于现代设计中有非常好的前景。为了避免千篇一律的室内陈设出现,可将原有地域文化特色的图案或纹样抽象出来,取其精髓并符号化地加以运用。采用暗喻和隐喻的手法将地域文化的精神渗透到室内设计主题的方方面面,力求有所创新。     

卷草纹——装饰艺术的永恒符号

从古至今，传统装饰纹样一直以其独特的形式语言，塑造着多种多样的艺术形象，展示了人们对美的丰富性的追求。在传统纹样的历史发展过程中，卷草纹作为植物装饰纹样以其自身独特的艺术面貌和它体现出的审美理想，呈现出艺术效果，满足着不同人群的审美需求，成为最重要的装饰纹样之一。     

试论我国鱼纹样的装饰意蕴

鱼纹样是我国传统装饰的重要形式之一,具有高度的装饰性和概括性,蕴含丰富的内涵和浪漫色彩,其浓郁明晰的象征意味,表达了人们对美好生活的无限向往和寄托。其深厚的文化意蕴和强大的审美功能,使鱼纹样具有极高的艺术价值。     

明式家具中的装饰纹样对现代中式室内空间设计的启示

本文通过分析明式家具装饰纹样的深刻寓意和文化内涵,并就明式家具产生的社会历史背景,依据纹样在家具中的运用要素,阐述了当下如何去运用现代设计的理念和方法,继承祖先留给我们的宝贵文化,对明式家具装饰纹样进行创新改造,赋予传统装饰纹样新的生命.     

客家妇女服饰与青花瓷的装饰关联

客家妇女服饰与青花瓷在装饰上有着共同的对装饰的装饰"部位"的精心布局,注重装饰纹样的线条美、吉祥意,色彩上又有着共性的追求蓝色调等装饰关联。开发蕴含青花瓷元素的又具有时代精神的新客家妇女服饰,加强对外交往,促进精湛的艺术、文明的成果的共同传播有着积极的现实意义。     

“肌理形态”在装饰艺术中的运用和审美感受的形成

装饰艺术领域人们的审美观念具有流动、变化的特征.随着时代的向前,社会生产力的发展.生产方式的改变,科学技术的创新.工艺水平的不断提高.人们的审美意识也随之发生了深刻的变化.在现代装饰艺术设计中,由于人们对装饰材料质地的讲究,以及对装饰表面的材质纹理.图案纹样所形成的肌理形态美越来越注重.因而装饰材料表面的肌理美设计开始成为当今设计师注意并着力研究的一个新课题.现代建筑的室内设计中有许多采用材料表面的肌理形态美来作为装饰的实例:比如现代大宾馆、大商厦的地面、墙面大多采用天然大理石、花岗岩等材料,选择其表面具有美丽的肌理纹样.再加上打磨抛光使这类石材质地的自然美得到充分显现,从而给宾馆、商厦的装饰带来富丽、华贵、高雅等感受和美的境界.同样在商品包装设计中也常常运用各种不同材质肌理或者装饰纹样的肌理形态美作为传达商品信息及装饰因素的手段之一.此外在工业产品设计、家具设计.服装设计中运用肌理美作为表面装饰也是非常普遍的.正是由于肌理形态作为装饰因素频频出现在我们的生活环境中.装点了生活.丰富了人们的审美体验.因而引起了笔者对肌理形态美这一装饰因素的关注.并试图就肌理形态的产生及其形成审美感受的诸因素作一些粗浅的探索.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。