中国特色社会主义理论体系同马克思主义基本原理是一脉相承的

中国特色社会主义理论体系的根子是马克思主义基本原理。马克思主义基本原理是统一的,不能把马克思主义分成传统的和现代的两种,并把它们对立起来。不能用否定马克思主义基本原理的办法来论证中国特色社会主义理论体系的正确性。认真读马克思主义经典著作,才能准确地理解和把握中国特色社会主义理论体系。     

硕士生教材《马克思主义经典著作选读》的不足与建议——探索编写《中国特色社会主义理论体系基本著作和重要文献选读》

硕士生教材<马克思主义经典著作选读>,没有贯彻与时俱进的原则,也没有贯彻"要精,要管用"的原则,建议编写<中国特色社会主义理论体系基本著作和重要文献选读>取代之,硕士生学习中国特色社会主义理论体系基本著作和党的重要文献就足够了.     

关于中国特色社会主义理论体系的思考

中国特色社会主义理论体系是科学社会主义发展的必然结果,是中国社会思想建设和改革开放实践的必然要求,其基本内涵包括基本问题、理论主题、理论精髓和理论框架等4个方面,是中国特色社会主义建设的指导思想,并将随着实践的不断发展而不断深化。     

中国特色社会主义理论体系大众化

在马克思主义大众化视野中,要使中国特色社会主义理论体系进入学生思想,必须要注重理论讲授的透彻性、针对性、通俗性。只有这样,才能让青年大学生真信、真学、真用马克思主义,才能推动中国特色社会主义理论体系大众化,才能让‘概谢’课成为大学生‘嗔心欢迎,终生受益”的课程。     

论中国特色社会主义理论体系形成的历史轨迹及重大意义

中国特色社会主义理论体系，是马列主义与中国的具体建设实践和改革实践相结合的产物．是中国共产党人探索中国特色社会主义发展道路过程中形成的理论认识的总结与升华，是马克思主义中国化最新成果，这个理论体系的形成发展有着重大意义。     

改革开放与中国特色社会主义理论体系的形成

改革开放以来,我们党带领人民开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,这是三十一年来改革开放艰辛探索的重要历史结晶。改革开放是一场全面而深刻的革命,赋予了中国特色社会主义旺盛的生命力。新世纪新阶段,只有毫不动摇地坚持改革开放,中国特色社会主义事业才能保持健康发展。     

改革开放与中国特色社会主义理论体系的形成

中国共产党领导人民改革开放的伟大事业是中国特色社会主义理论体系形成的现实基础;中国特色社会主义理论体系的形成深化改革开放提供了理论指导;两者是紧密联系,相辅相成的,统一于中国特色社会主义事业中。     

文本研究与当代中国马克思主义——“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”研讨会综述

2008年11月22日至24日,由中国马克思恩格斯思想研究会和常熟理工学院马克思主义哲学学科共同主办的第二届“马克思主义与当代中国”论坛——“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”研讨会在江苏常熟召开。来自北京、河南、江苏、安徽、江西、湖南等地的二十余名学者应邀赴会。围绕会议主题“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”,与会学者各抒己见,思想精彩纷呈,现就会议的主要内容从三个方面予以综述：     

研读原著,联系实际——在“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”研讨会上的讲话

一、面向现实:马克思主义文本研究的取向 研读马克思主义原著的目的是解决中国的发展问题,解决进一步坚持中国特色社会主义道路的问题.     

中国特色社会主义理论体系与新时期马克思主义中国化

中国特色社会主义理论体系的形成与发展过程就是马克思主义中国化在新时期的发展过程,中国特色社会主义理论体系的理论主题就是马克思主义中国化在新时期的理论主题,中国特色社会主义理论体系的理论内容就是新时期马克思主义中国化的理论成果。在新时期坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义中国化。     

论中国特色社会主义经济理论体系的研究对象

要推动中国特色社会主义经济理论体系进入封闭发展和完善的过程,当务之急是运用马克思主义总体方法论,从"当前事实出发"研究中国特色社会主义的特殊社会性和历史性,并在把握当前社会的整体结构的基础上,确立中国特色社会主义经济理论体系的研究对象.这也是研究中国特色社会主义经济理论体系的逻辑起点和逻辑结构的前提和基本内容.以此为起点,按照抽象一具体的严谨方法,建立起中国特色社会主义经济理论的叙述体系.     

马克思恩格斯“未来社会制度”设想与中国特色社会主义

马克思、恩格斯善于望远登高,他们对“未来社会制度”的设想,是前无古人的。其现实依据是资本主义基本矛盾,其理论依据是唯物史观。他们设想的“未来社会制度”,是“无阶级社会”“生产资料全社会占有”“实行社会计划调节,无商品、无货币社会”,他们认为“共产主义将按低级、高级两个阶段发展”。现实的中国特色社会主义,不是马克思、恩格斯设想的“未来社会制度”,而是初级阶段的社会主义,是中国特色社会主义道路、理论体系、制度“三位一体”的社会主义。未来的中国特色社会主义应注意将中国特色社会主义与民主社会主义、“苏联模式”社会主义区别开来,不可能丢掉公有制、按劳分配、社会主义市场经济、对外开放,在国体上仍将坚持人民民主专政,在政体上仍将坚持人民代表大会制度,即仍是现实的社会主义,而不是马克思、恩格斯设想的与共产主义同义语的社会主义。     

中国特色社会主义经济理论体系的发展与创新

中国特色社会主义经济理论体系是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物,它与马克思主义经典作家关于社会主义经济的思想是一脉相承而又与时俱进的;中国特色社会主义经济理论体系的内容是十分丰富的;中国经济改革和经济发展的成功之处,就在于它从实际出发,初步找到了一条把社会主义的基本制度与市场经济结合起来的具体道路,形成了社会主义市场经济体制的基本框架.     

论马克思、恩格斯对实践主体性的阐释

马克思、恩格斯在扬弃前人的抽象的、精神性的主体性的基础上,认为主体性的特征主要包括：＂主体是人＂、主体的自主性和为我性、主体的能动性和创造性、主体的自由与意志的实现四个方面.     

科学社会主义的理论品格和时代价值——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》的当代解读

《社会主义从空想到科学的发展》集中阐发了恩格斯对科学社会主义本质精神的深刻洞见。恩格斯不仅为科学社会主义学说奠定了坚实的科学基础,而且为诊断和批判现存社会的非正义性提供了最具理性批判色彩的理论资源。在当今全球化的时代背景下,中国自身发展所呈现出来的问题,极为切近恩格斯当年对资本主义社会分析的历史情境。可以确切地说,当代中国正步入恩格斯所言说的问题域之中。因此,重新思考社会主义的理论和实践问题,重温恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》一书就有着重要的历史和现实意义。     

论中国特色社会主义的世界性意义

中国特色社会主义理论与实践取得了举世公认的成就.中国特色社会主义不仅是指导中国社会主义发展的伟大旗帜和根本道路,而且具有世界性的意义,本文从两制关系的研究视角,从宏观层面论述中国特色社会主义的世界性意义主要在于:它验证了马克思主义理论的真理性;验证了理论联系实际原则的科学性,验证了当今世界现实中社会主义优于资本主义.     

马克思恩格斯晚年和平道路思想探析

随着西方资本主义的经济发展和议会政治的成熟,在马克思恩格斯晚年社会发展思想中对于和平发展道路与和平斗争的手段产生一定认同,注重各国国情与社会发展模式的结合,并由此产生了以西方民主社会主义发展思潮为代表的和平发展的社会发展模式理论,为世界发展模式包括社会主义发展模式的多样化开拓了广阔的空间.     

民生社会主义与中国特色社会主义的理论分野

民生社会主义与中国特色社会主义在积极推进社会现代化的问题上,在民生和人的发展问题上,以及在对待传统文化的问题上,有着重大的理念共性。但是,在理论形成的时代背景、主体力量、两者的理论性质、对待科学社会主义的态度以及关于社会主义的未来走势等问题上,民生社会主义与中国特色社会主义是两种不同的理论形态,有着重大的理论分野。     

马恩同空想社会主义：两种和谐社会观的区别

马克思恩格斯的和谐社会观同空想社会主义和谐社会理论既存在必然的联系,也有着本质的区别。这种区别,不仅表现在其和谐社会理论建立的基点不同上,而且表现在历史观的根本对立上,但最终还归因于社会历史条件的局限性上。考察这种区别,有助于我们准确理解马克思恩格斯和谐社会观,科学认识空想社会主义和谐社会理论,对于我们构建社会主义和谐社会具有重大的现实指导意义。