中共党史分期之我见

综观中共党史90年的光辉历程,我们可以从不同的角度对其进行分期研究。以新中国建立为标志,可分为新民主主义革命和社会主义建设两大阶段;以中共十二大为标志,可分为28年建国创业、32年全面建设和30年改革开放三个大阶段;放宽历史视线,以近代以来面临的两大历史任务来划分,可分为民族独立和国家富强两大阶段。     

中共党史研究中的历史虚无主义之管见

历史虚无主义思潮早在近代已经产生。历史虚无主义思潮一般被认为缘起于"五四"时期以胡适为代表的"全盘西化"论,但文章以为历史虚无主义的起源应该从康有为的《新学伪经考》与《孔子改制考》算起。当下中共党史研究中存在一股历史虚无主义思潮,企图否定党革命、建设的历史。历史虚无主义的"问题意识"的异化会使历史研究走入碎片化、片面化的泥潭,是应该着力批判的。     

关于邓小平理论历史分期的几个问题

国内学术界对邓小平理论历史分期问题一直存在着很大的分歧 ,其根本原因在于认识上存在着三个误区 :混淆了理论形成和理论发展的关系 ,混淆了邓小平理论与毛泽东思想的关系 ,混淆了理论与实践的关系。本文在澄清这些误区的基础上 ,提出邓小平理论形成于党的十一届三中全会前后 ,十四大时理论体系达到了成熟 ,党的第三代领导集体继续推进邓小平理论的发展     

新中国成立以来的“两个30年”及其相互关系

新中国成立以来的“两个30年”是阶段性和连续性的辩证统一。前一个30年为后一个30年定向、奠基和探索,后一个30年是前一个30年的转折、突破和创新。“两个30年”连贯起来是从整体上创造中国奇迹的60年。     

“三个代表”重要思想与中共党史学

“三个代表”重要思想与中共党史学有着非常密切的关系 ,是中共党史的理论之根。一方面 ,它为中共党史学提供了理论基础 ,使中共党史学明确了研究的主线和新的重点 ,扩大了研究课题的范围 ;另一方面 ,中共党史学为“三个代表”的重要思想提供了充分的历史的论证。     

浅议英语教学“生态化＂的三个问题

新课程理念日益深入人心．英语课堂教学随之要求颠覆传统教学．呼唤绿色-生态。新课堂提倡的是一种可持续发展的理念。这种理念要求教师在英语教学中建立一种生态化的教学模式．也就是以学生为本．关注学生的情感和心理．从而让课堂成为绿色的生态课堂．师生都能在课堂上享受到成功与幸福。     

略论来华留学生教育历史分期问题

历史分期是对来华留学生教育历史进行考察时必须面对的一个基本理论问题。近年来,已有少数学者对此进行了有益探讨,提出了面貌各异的历史阶段划分观点,但多数论者都没有充分考虑影响来华留学生教育发展的关键因素,为历史分期而分期,或者直接移植中国通史的分期套路,既难以符合历史实际,也不利于理论研究。为真实反映来华留学生教育发展进程,在分期时,应当以来华留学生教育实践变迁为主线,以影响其发展的关键性因素为参照,以影响来华留学生教育的重要政策和重大会议为界标。科学的分期,有助于人们厘清来华留学生教育发展的主要脉络,有助于发掘其特点和规律,也有助于深入研究和学习。     

胡乔木对建国十七年历史的评论

胡乔木对建国后十七年的历史进行过深刻的总结和反思。这些总结和反思包括：建国十七年绝大部分时间党的路线是正确的：提出1957至1965年社会主义探索中“两个趋势”的观点：用“二十年‘左’倾错误”的命题来审视1957年后的历史。这些观点对我们正确认识党的历史具有重要意义。     

关于当代诗歌的历史传统与分期问题

关于当代诗歌的历史传统，有一些过去的定见需要纠正，“天安门诗歌”并不是当代诗歌的起点，这个起点，也即现代性的诗歌源流，应22 60年代算起，其代表主要有活跃在6年代的“贵州诗人群”，以食指和“白洋淀诗群”为代表的地下的和非主流的知青诗歌，关于当代诗歌的分期，应该特别重视1978年前的“前朦胧诗时期”，并在1978至1985年的“朦胧诗”主潮时期之后，区分出两个时期，即以1989年为界，分为“第三代”或“后朦胧诗”的蜕变期，与所谓“90年代”的弥散期，另外也要看到诗歌在进入世纪之交时期“70后出生的一代”崛起之后的新局面，关于当代诗歌的基本评价问题：一是强烈的现代性向度与启蒙主义情结，二是必然的民间性与边缘化同在的倾向。     

民族经济研究30年概述

笔者把民族经济研究兴起和发展的30年分为三个阶段,概述了各个阶段民族经济研究的基本状况、研究特点和学科基础理论建设,并对民族经济研究的学理价值进行了探讨。     

2000年以来全国中共党史专业博士论文选题若干问题论析

本文对2000-2008年全国中共党史专业5个博士点307篇论文进行了考察,按照党史实证、现实理论政策、历史理论政策、边缘学科、人物思想、现当代史、其他等七类进行了分类统计与分析,总结了这5个博士点在此期间论文选题的特点,并由此对中共党史学科发展现状和趋势提出了一些自己的看法.     

关于编写中共组织史资料综述问题的思考

陕西省各地（市）、各县（区）编纂的中共组织史资料第三卷党的系统的文字叙述中，综述是其重点和主体。综述的编写要做到以下几点：正确体现全书的观点；紧扣记述党组织领导作用这个主题，抓住党的组织工作发展过程这条主线；要联系历史背景，突现时代特点；在纵横比较中把握地方特色；要以时间为顺序，叙述中注重连续性和阶段性；应坚持“述而不作，叙而不论”的原则；力求详细得当，繁简适度；要增强可读性。     

中国共产党90年维护社会稳定的经验与创新实践

＂办好中国的事情,关键在党＂。中国共产党是解决好中国一切问题的中心和发动机。90年以来中国共产党的民生经验主要可归结为三条：经验一：完善利益表达有效渠道,构建城乡一体化党员激励关怀帮扶机制;经验二：中国共产党按照＂三个代表＂重要思想的要求,正确引导和处理各种社会矛盾、民族矛盾,促进整个社会的协调发展;经验三：维护社会稳定是执政党的基本功能,而执政党自身的现代化程度及其相关变量对社会稳定有重要影响。最后总结了中国共产党90年的创新实践：第一,不断提高党的建设科学化水平创新。第二,完善多种收入形式的创新。第三,建设和完善法治政府的创新。     

认真学习党史 增强党性认识

认真学习党的光辉历史,这对于了解党的丰功伟绩,理解中国共产党的伟大、光荣、正确,坚信只有在党的领导下走社会主义道路,国家才能强盛,民族才能振兴,人民才能富裕,对于认清马克思主义与中国革命和建设相结合的历史经验,都是十分重要的。学好党史,增强党性,才能掌握马克思主义的立场、观点和方法。     

论马克思将共产主义社会划分为两个发展阶段对唯物史观的新贡献

马克思在 1875年所著的《哥达纲领批评》一书中将共产主义划分为两个发展阶段 ,是他对社会历史发展规律在认识上的极为重大的飞跃。弥补了以前的唯物史观的一些缺陷 ;阐发了经济基础和上层建筑更为深刻的内涵 ,以及它们之间丰富多样的相互关系 ;指明了在社会形态转换过程中 ,新旧社会形态的因素彼此共存 ,相互渗透 ;揭示了在旧社会基础上只能产生不成熟的社会形态 ,只有在自身基础上才能发展起成熟的社会形态 ,从而极大地丰富和发展了他创立的唯物史观     

新时期中国共产党干部教育的历程及经验

新时期中国共产党干部教育的历程可以划分为党的第二、第三代中央领导集体的干部教育和当前中央领导集体的干部教育三个历史阶段。通过回顾新时期中国共产党干部教育的历程,可以总结出诸多经验。     

世界近代史中期分期的探讨

世界近代史的中期分期应以1760年代为宜，其经济上的原因在于工业革命的开始及规模巨大的洲际贸易的发展；政治方面则表现为资产阶级革命高潮的来临，在国际关系领域，欧洲得以确立其在世界上的优势地位。而东方诸国则走向衰落，以1760年代的界标，世界近代史的前后两个时期表现出迥然不同的特征。     

中共党史学习教育与大学生思想成长

积极组织引导青年大学生学习中共党史是巩固党的执政地位的需要,有助于建立社会主义核心价值体系。大学生要善于从党的历史中学道理、学方法、学精神、学经验、学教训,汲取成长的智慧和进步的力量。高校组织大学生学习党史,要发挥课堂教学的主渠道作用、党团组织的主导作用、学生党员和入党积极分子的主力军作用、学生社团的桥梁纽带作用以及党史专家学者的学术辐射作用,在学习形式上要"读唱讲看研用"多管齐下。     

建党90年来中国共产党形象建设的经验启示

建党90年来,中国共产党始终重视形象建设。总结党在形象建设上的历史经验,同时适应形势的发展变化,不断探索创新形象建设的形式和方法,对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位、始终保持党的生机活力具有重要意义。