是民族英雄,还是奴才

宋江对内搞阶级投降主义,对外必然搞民族投降主义,充当屈辱苟安的北宋封建统治者的忠实奴才,这是必然的,毫无疑义的,可是,林彪一类政治骗子在抗日战争时期却抓住《水浒》作者篡改历史史实,拚凑捏造出来的几回“破辽”文字,竭力鼓吹《水浒》“是一部伟大的民族作品”,“宋江是民族英雄”。这些反动论调,流毒甚广,必须进行彻底批判。     

也谈民族战争与民族英雄问题

史学界在研究前秦攻东晋、金打南宋,蒙古族人灭宋、满族人灭明等几次大的民族战争性质如何判定问题时,发生了争议.有些人强调以发动战争的“动机和目的”①作为判定性质的准则;有些人强调“战争对社会历史发展的影响”②作为判定性质的根据.有些人则以“少数民族的社会性质及战争的目的”③作为判定的标准和尺度.由于着重点不同,对上述民族战争性质判定的结论便大相径庭.与民族战争相关联的民族英雄问题,也由此出现分歧.一般认为只有在抵抗民族压迫中作出贡献的人物才算民族英雄;     

由投机政客沦为民族罪人──陈公博

陈公博,１８９０年１０月生于广州。其父陈志美,系清军高级将领,早年参加过三合会,退职后同革命党人过从甚密,多次筹划反清武装起义。１９０７年,陈志美因纠集三合会众起义失败而被捕入狱。随父参与起义的陈公博先达回广州,后避居香港,曾在革命党人办的一家报馆当校对。翌年夏返回广州,不久加入同盟会。由于其父要求他弃武习文,陈公博放弃了前往南京军事学校作入伍生的机会,１９１４年考入广州法政专门学校学法律,１９１７年夏,考入北京大学哲学系。筹划中国共产党及其脱党经过１９１７年的北大是新文化运动的中心,学生中民主…     

也谈民族战争与民族英雄问题

史学界在研究前秦攻东晋、金打南宋,蒙古族人灭宋、满族人灭明等几次大的民族战争性质如何判定问题时,发生了争议。有些人强调以发动战争的“动机和目的”作为判定性质的准则;有些人强调“战争对社会历史发展的影响”作为判定性质的根据。有些人则以“少数民族的社会性质及战争的目的”作为判定的标准和尺度。由于着重点不同,对上述民族战争性质判定的结论便大相径庭。与民族战争相关联的民族英雄问题。也由此出现分歧。一般认为只有在抵抗民族压迫中作出贡献的人物才算民族英雄;     

是拿破仑墓还是其将士纪念碑？

岳麓版选修《中外历史人物评说》（2004年版）第43页的《拿破仑之基》和人教版选修4（2005年版）第58页的《滑铁卢镇纪念拿破仑将士的纪念碑——断翅的雄鹰》（图1）,     

希腊民族英雄——鲁伊斯

在第一届奥运会比赛中,最激动人心的场面是马拉松比赛,它在希腊刮起了一股狂热的爱国主义旋风。马拉松比赛安排在第五天。前4天的比赛,希腊人眼巴巴地看着一项项冠军被外国人夺走,这使得一向以光荣的体育传统而自豪的希腊观众心里很不是滋味。比赛已近尾声了,他们把希望集中在最后一项——马拉松赛跑的争夺上。     

强者拿破仑——读《拿破仑全传》有感

拿破仑出生于一个普通甚至是卑微的科西嘉落魄贵族家庭。这一切便注定着这个无畏的科西嘉少年将会面临种种磨难。家境的窘迫、矮小的个子、孤僻的性格、同学的嘲笑,以及那个勉强挣来的法兰西贵族学校的公费名额,这些困难足以摧毁一个意志薄弱的孩子,但因为他是拿破仑·波拿巴,因为他抱定了要成就一番伟业的信念,所以注定了他将用神奇来赢得世界的惊叹与倾     

是英雄还是罪人-张遇留事迹新考

明末新泰名人张遇留，方志中载其战死于“崇祯癸未”新泰“城难”。关于此役，有学者认为是指崇祯十六年“土寇”围攻新泰之战；本文则根据《胜朝列节诸臣录》与新检茨的卢hong《张氏二烈士祠记》之记载，考明“城难”实为清军入塞攻掠新泰之战。因此张遇留绝不是抗拒农民起义而死的历史罪人，而是抗清殉节的民族英雄。     

大义凛然的民族英雄——裕谦

本文着重评述了民族英雄裕谦在鸦片战争中的凛然正气,并以此反映和表现中华民族敢于反抗外来侵略的爱国主义精神。     

论民族英雄陈化成——兼及近代民族英雄的评价问题

翻开建国以来出版的林林总总的近代史专著和有关论述,特别是一些比较权威的著述,对陈化成的评价不外乎是“清军将领”、“地主阶级抵抗派”、“爱国将领”等等,仅此而已,很少有学者敢称他为“民族英雄”的,即便偶尔有文章提及,但始终未能形成影响并进而为史学界一种共识。所幸1990年6月,上海市宝山区人民政府在纪念鸦片战争150周年为陈化成竖纪念碑时,在碑文上赫然书以“民族英雄陈化成殉职处”。“民族英雄”对陈化成来说是受之无愧的,但虽为广大的史学工作者所承认,必须冲破种种传说的偏见和束缚,对陈化成作出实事求是的客观评价。     

马克思主义民族理论课教学小议

近两年,我区提出要建设有新疆特色的精神文明问题,联系新疆是一个多民族省区的情况,在大中专院校开设马克思主义民族理论课就成为建设新疆特色的社会主义精神文明的重要方面。这门课程的开设对大中专学生树立马克思主义民族观,正确处理民族之间的关系,增强民族团结的自觉意识都有非常重要的意义。马克思主义民族理论课的开设在我区只有四年多的历史,同其它公共政治课相比,它的确是一门非常年轻的课程。正因为年轻,无论在教材、教学参考资料,教学手段以及教师队伍,教学研究等等方面还存在着许多的问题。笔者就教学     

谁才是真正的罪人——读劳伦斯小说《逾矩的罪人》

《逾矩的罪人》中,西格蒙德由于逾越了传统的道德规范,成为家人眼里的"罪人"而自杀。在小说中,劳伦斯虽然认为西格蒙德自己、他的妻子比阿特丽丝以及他的情人海伦娜对这起悲剧都负有一定的责任,但他们都不是真正的罪人。逼死西格蒙德的真正的罪人是压抑和摧残人性、使人的精神和肉体分裂的资本主义工业文明,是维多利亚时代传统、保守的社会习俗和拜金主义。西格蒙德的悲剧,是劳伦斯对英国现实社会提出的抗议和质疑,也是他对现代人荒诞的人生和命运的一种彻悟。     

高中中国古代史疑难问题论析——正确认识古代的民族战争和民族英雄

我国自古以来就是一个统一的多民族国家,在历史发展过程中,民族之间有和好,有争吵。和好,有聘问、朝贡、封赐、和亲、交易、民间的各种往来;争吵有时发展为战争。如秦汉与匈     

文学史上的拿破仑——巴尔扎克

巴尔扎克(1799～1850),19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。100多年来,他的作品传遍了全世界,对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他是“超群的小说家”、“现实主义大师”。他经历了法国近代史上一个动荡的时期(拿破仑帝     

拿破仑的学问——梯形面积

拿破仑不仅是位威武的将军,还算得上是半个数学家。他对数学特别感兴趣,喜欢思考数学问题,尤其是几何问题。当时的大数学家拉普拉斯、拉格朗日等,都是拿破仑的好朋友。     

上帝·万岁·罪人——评杨秀清

邓敦同同志的这篇文章,初稿完成于1979年2月18日,4月1日修改完毕在校内付印,不久携此文参加了5、6月间在南京召开的太平天国史学术讨论会。会后,作者作了一些修改和补充。由于最近发现某学报有的文章在谈到“八位万岁”问题时,与本文有的段落相同,为避免误会,本刊仍按原稿发表,未作任何修改。     

悲情式的民族英雄——关天培

民族英雄关天培在抗英斗争中英勇捐躯,悲情悲壮,表现在：力助禁烟而林则徐等却被贬革职;精心筹海布防而佞臣却撤防拱手资敌;英勇抗敌而投降派却拒施援手。这不仅是关天培个人的悲剧,也是其所处时代林则徐等人的群体悲剧。这一悲剧、悲情有传染性,它所折射的不仅仅是鸦片战争一个时段的悲剧,而且是近代中华民族连续多个时段及时代的悲剧,其后的多次对外民族战争之失败可资佐证。     

小议民族歌剧《西施》

歌剧《西施》是一部创作和演员全部来自中国本土的一部讲述古老中国故事的歌剧,由国家大剧院倾情打造。自首演以来,以其充满诗意的音乐和唯美的场景受到较高的评价。本文就观看《西施》后的一点感受对其作以简单介绍。     

牛仔——美国民族英雄的小说形象

文学及电影中的牛仔只是虚构的小说化形象，与真实存在过的牛仔大相径庭。通过对历史及众多资料的整理、归纳，披露了牛仔的真实情况。