读书石

井冈山群峰绵延,中间仅几块平整之地.大一些的当地人称之为"大井",小一些的称之为"小井"."朱毛旧居"坐落在大井一带.这里本是井冈山"山大王"王佐的住处,毛泽东单人独骑进山收服王佐后,王佐便把自己的住房让给了得毛泽东.     

中国革命摇篮井冈山——井冈山革命纪念地(下)

大井位于茨坪西北7公里处,革命历史遗址有毛泽东同志旧居、红军医务所旧址等。1927年10月下旬,毛泽东率领中国工农革命军上井冈山首先就到这里。这里还建立了红军医务所,免费给当地群众看病。毛泽东在这里对地方武装王佐部队进行教育改造,1928年2月,五佐率领地方武装参加工农革命军,壮大了革命队伍。大井的革命遗址已列为全国重点文物保护单位。小井位于茨坪北面6公里处,这里有中国红军的第一所医院     

柏路会议的反思

1928年底,毛泽东同志主持召开了柏路联席会议(有的文章又称“白露会议”)。会上决定以“围魏救赵”的办法击退敌人发动的第三次“会剿”;红军主力南下赣南,开辟新革命根据地,彭德怀和王佐留守井冈山;会议还对个别干部进行了人事调整。到目前为止,党史学界还是充分肯定柏路会议的决策和内容的。然而。笔者认为,对柏路会议所决定的这几个问题似应进行反思。     

王佐和他的海南风物诗

在古代的海南文坛上,王佐是很引人注目的一位.在地方上,他和邱浚、海瑞和张岳崧齐名,被称为海南四大才子,又被誉为“海南四绝”.而王佐特以诗名,世称“吟绝”.     

切实加强军队院校党的建设

56年前,毛泽东同志把“建设一个全国范围的、厂大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”,称之为“伟大的工程”(《毛泽东选集》第二卷第602页),党的十四届四中全会把在新的历史条件下社会主义改革开放和现代化建设中执政党的建设,称之为“新的伟大的工程”.毫无疑问,切实加强军队院校党的建设,是这一伟大工程的组成部分.     

毛泽东“反特权阶层”思想与奥尔森破“分利联盟”理论的借鉴价值

一个社会失去了以群众利益为最高利益的价值观和不能为人民群众提供政治参与的渠道,在政治秩序超稳运行的条件下必定会形成由少数人共谋形成的垄断社会资源的既得利益集团,毛泽东称之为“特权阶层”,奥尔森称之为“分利联盟”。这种既得利益集团只关心如何在社会总财富中瓜分更大的份额,而不再关心如何创造更多的社会财富,其危害性一是使市场经济秩序不能扩展到全社会,阻碍市场经济的健康发展;二是造成政令不畅,政治体制出现肥大症和僵化症,最终危及政权存亡。只有批判继承毛泽东的群众思想和奥尔森的“司法一体化”原则去打破这些既得利益集团,才能有助于社会秩序的长治久安。     

王佐、袁文才井冈山被错杀始末

袁才曾婉拒毛泽东上井冈 袁才，1898年生，祖籍广东梅州，祖上迁往江西宁冈县马源村。1926年9月，在当地农民运动的影响下，他率部举行了宁冈暴动，并建立了农民自卫军，任总指挥。同年11月，加入中国共产党。大革命失败后，袁才率部退出宁冈，在茨坪一带坚持斗争。为了站稳脚跟，他和山上的王佐结为“老庚”（同年出生），彼此称为兄弟，相互支持。     

对立统一法则是理解哲学基本问题的钥匙

<正> “矛盾法则,即对立统一的法则”,毛泽东称之为“唯物辩证法的根本法则”。哲学基本问题,即意识对物质、思维对存在、精神对自然界的关系问题,恩格斯把它看作是“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题”、“最高问题”一个是唯     

毛泽东诗词中的“风”

在毛泽东已公开发表的67首诗词中．有29首提及“风”。毛泽东诗词中的“风”具有如下一些特点。     

豆腐桥

杭州上城有座“安乐桥”,同一条河上,还有并排的三座“豆腐桥”。这四座桥都是南宋年间造成。 岳飞大破金兵的时候,手下有个将军叫王佐。他用苦肉计说降了陆文龙,把金兀术打得大败。     

毛泽东的对外开放思想述论

毛泽东的对外开放思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,但是长期以来,学术界一直对此问题重视、研究不够,甚至存在一些偏见。国内一些学者以毛泽东强调独立自主、自力更生为由,误认为毛泽东生前奉行闭关锁国政策;国外一些学者由于认识上存在着某种偏见,断言“毛泽东并不怎么关心外部世界”,“从未充分认清中国与外部世界广泛联     

不作为、乱作为也是腐败

时下，人们把严重贪污受贿等行为称之为“典型腐败”，而对机关作风中存在的一些突出问题称之为“非典型腐败”。笔以为，在对“典型腐败”严加惩治的同时，对“非典型腐败”也不能手软。[第一段]     

从崇拜到否定：毛泽东对陈独秀评价的变化轨迹

毛泽东一生对陈独秀作过多次不同的评价。五四时期，毛泽东积极支持并配合陈独秀的建党活动，对陈独秀的革命精神和创新思想推崇备致，称之为“思想界的明星”。40年代初，毛泽东对中国现代史上的陈独秀作了客观的、辩证的分析评价，既指出其缺点和错误，又肯定其地位和贡献。建国后，随着个人权力的增长，毛泽东对陈独秀作了全盘否定。不同时代的不同评价，反映了时代演变的痕迹和毛泽东斗争策略的转变。     

毛泽东的聊天艺术

毛泽东的聊天艺术●哲理聊天艺术聊天,北京叫“侃大山”,东北叫“聊天儿”,陕西叫“椽子”、四川叫“摆龙门阵”,可见,聊天是全国有之,可称之为“大众爱好”。聊天有文野之分,雅俗之别,高低之异。古人对聊天有过精彩的议论：“居闲之乐,无逾于友;友集之乐,是...     

试论毛泽东的文化观

文化,泛指物质财富和精神财富,特指精神财富,也就是毛泽东称之为“当作观念形态的文化”。其涵哲学、政治、经济、军事、法律、道德、宗教、文学、艺术、科学等等。文化观,即对人类在漫长的历史发展过程中所生产的物质财富和精神财富持何评说。本文主要研究毛泽东对精神财富即观念形态的文化的评说。     

范旭东与“永久黄”工业团体

自1914年起，范旭东先后创建久大盐业公司、永利化学工业公司和黄海化学工业研究社，世人称之为“永久黄”工业团体，与当时的《大公报》、南开大学并称天津的三大事业。毛泽东曾高度评价他的功绩，说他是“中国不可忘记的四大实业家之一”。     

毛泽东的知识分子观及其在知识分子问题上的得与失

考察毛泽东的知识分子观 ,我们发现 :以 1 957年为界 ,毛泽东对知识分子的看法前后有所不同。 1 957年以前 ,毛泽东把知识分子当作“劳动人民”看待 ,1 957年以后 ,由于对国内形势和阶级关系的错误分析 ,他把知识分子看作“资产阶级”一部分 ,因而在知识分子政策上采取了一些不当的措施 ,给我国科技文化事业的发展带来了一些不良影响。尽管如此 ,但就毛泽东的一生来说 ,他在知识分子问题上的功绩与贡献远远大于其过失与失误     

试论毛泽东的文化观

文化,泛指物质财富和精神财富,特指精神财富,也就是毛泽东称之为“当作观念形态的文化”.其涵哲学、政治、经济、军事、法律、道德、宗教、文学、艺术、科学等等. 文化观,即对人类在漫长的历史发展过程中所生产的物质财富和精神财富持何评说。本文主要研究毛泽东对精神财富即观念形态的文化的评说。毛泽东文化观可谓博大精深,他把马克思主义文化观与中国文化革命实践相结合,发展了马克思主义。     

北京市王佐学校健美操课开展现状与分析

采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等方法,对北京市王佐学校健美操课程开展的情况与其主要影响因素进行了调查与分析,在了解北京市王佐学校健美操课程开展现状的基础上,根据所得出的问题进行分析,以期为北京市王佐学校健美操课的开展提供参考和借鉴,从而使健美操课在王佐学校快速发展。     

毛泽东父亲的教子经

很久以来,大凡介绍毛泽东家世的影视、书刊,几乎都是说毛泽东的父亲毛顺生是一个对儿子苛刻的“独裁”统治者,其实不然。近日,笔者走访了一些韶山的老人,翻阅了一些韶山史料,发现毛顺生是一位“教子严、爱子深”的父亲。