从当代学者对布洛克（M．Bloch）史著的评介看布洛克的史学理论——兼论《欧洲中世纪的“发明”》

要想了解当代西方的史学,不能不了解《年鉴》学派,要想了解《年鉴》学派,就不能不了解布洛克,因此,该文将从当代学者对于布洛克几本重要专著的讨论中来认识布洛克的史学理论,同时笔者则以布洛克的论文——《欧洲中世纪的发明》,来论析其史学理论的特色。他的著述至今仍是深刻地影响当代史学,他所提出的理论和方法,对于从事古史研究的人来说,具有相当的实用性。他的“问题史学”打破了以时间顺序来叙事的传统;“比较史学”将在同一的命题下的各地类似的情形作一比较分析以突显出研究主体的特性;“回溯一复原法”尝试从现在去了解过去,以补足史料的不足;“科际整合”则将各种社会科学理论加以应用以作为解释史料、提供问题解答的第一步。这些理论均可应用于古史的研究。如何在有限而隐晦的史料中,找出历史的意义,布洛克的理论提出了很好的解答。     

从《封建社会》看布洛赫对其比较史学理论的实践

在《封建社会》中,布洛赫系统地贯彻了他在《论欧洲社会的历史比较》一文中所阐述的比较史学理论的主旨。他把对封建制度的理解建立在对一个特定的历史空间（即处于穆斯林、拜占庭和斯拉夫三大集团包围中的罗马-日耳曼社会）和一个特定的历史时间（9世纪中叶到13世纪前几十年）的历史现象所作的一系列比较研究的基础之上,从而获得了考察封建制度的差异性和共同性的宽广视野,展现了封建制度在欧洲社会中呈现的普遍特征和区域的独特性。这样的理性认识不仅有助于我们对其封建主义认识的深化,而且为中世纪史的研究打开了一个新的局面。尤其是他将西欧和日本的封建主义相比较,使得后来许多历史学家力图从比较入手来研究封建制度和封建社会,以论证封建主义在全世界的存在。本文就旨在论述布洛赫比较研究所使用的方法之一＂一般的比较＂。以期能够更加深入的理解方兴未艾的比较史学。     

对《普通高中历史课程标准(实验)》的史学理论解读

在《高中历史新课程标准（实验）》（以下简称新课标）中．涉及到的理论指导可以分为两类,一类是现代教育理论．如建构主义、发展性评价和多元智能理论等：另一类是史学理论．如新课标明确要求学生要学习历史唯物主义的基本观点和方法。强调学生要“学会用马克思主义科学的历史观分析问题”。这实际上是对历史教学中要体现马克思主义提出了明确要求．也即运用马克思主义分析和回答历史现象（包括历史人物、事件和过程）及其存在本质（原因和性质）。     

从《太平经》看汉代社会——兼论《太平经》的史学价值

中国早期道教经典著作《太平经》在东汉吏治腐败、土地兼并严重、地方割据形成、统治思想衰败等社会背景下应运而生。书中体现对汉代社会现实的折射,如对当时社会的腐败黑暗提出了"以道治国"和"以民为本"的进步思想,在妇女问题上也有自己朴素的进步见解。《太平经》对后世研究汉代社会有着非常重要的史学价值和意义。     

凸显整体意识,力求融通文史——《西方史学通史·近代时期(上)》评介

李勇教授撰写的《西方史学通史·近代时期(上)》是张广智先生主编的六卷本《西方史学通史》中的一卷,其既统一于《西方史学通史》总体的撰述理念和著述宗旨之下,又独具特色,体现通史精神和整体意识,历史地评价历史学家,注重历史与文学的融通。     

媒体创意格局下广电课程的新思考——兼论新编教材《广播电视概论》(第四版)

在教育部不断呼吁重视本科教学质量,且不断提升应用型人才培养质量的教育大环境下,任课教师对于教材的选择和专业的定位就变得至关重要。《广播电视概论》(第四版)作为一部专门为广播电视专业学子量身打造的新教材,从导论到参考文献,形式上体例完善、章节明确、逻辑严谨;内容上远近结合、案例新颖、视野全面,具有很好的教学参考性。整体上表现出了与时俱进的编写意识和服务社会的应用意识,为媒体创意时代的应用型人才培养和专业建构提供了新成果和新思路。     

危险的转向:"爱国心"取代"个人的尊严"——兼论日本《教育基本法》(修正案)

2006年4月28日,日本内阁会议正式通过了《教育基本法》(修正案),并于同一天将该法提交国会表决,如本届国会通过该法案,那将是《教育基本法》60年来的第一次修订,"教育界的宪法"修订将是日本教育发生根本性改革的第一步.在基本法中加入培育国民"爱国心"的教育核心理念是备受争议的焦点,新增这样的表述正是日本执政党此次修订的主要目的.本文主要探讨"爱国心"的表述及其对日本教育的影响.笔者认为,这次修订是对1947年《教育基本法》的反动,它预示着未来日本教育将变得更为保守,战后的"民主式教育"恐怕会因此而划上休止符.     

论"苦难"是一种"局限"——对教材《我与地坛(节选)》中"苦难"的再解读

一 　　"<我与地坛(节选)>讲述的是人该怎样来对待生命中的苦难的问题.从侧重点上来说,全文第一部分的主要内容更注重‘生命'意义的感悟,第二部分写母亲,更注重‘情感'的体悟.写母亲,实际是写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的‘理解',这也回答了作者对‘生命'的疑惑--自己该怎么活、怎样面对苦难的问题,文章在一问一答中浑然一体.……     

从义素传承看"差(一)点儿VP"、"差(一)点儿没VP"的语法化——兼论一批所谓对立格式

"差(一)点儿"是动词性固定结构."差(一)点儿VP"句式整体意义表示"事态发展很接近某一程度",并且强调这一发展的艰难性或不可抗拒性."差(一)点儿没VP"句式有两种:A式实质上就是"差(一)点儿VP"句式,B式是"差(一)点儿VP"句式进一步语法化的形式.通常所说的这一类"对立格式",大多是处于演化(主要是语法化)不同阶段的同一个句式,本文从义素传承角度对这类句式演化的几种代表模式作了探讨,认为句式的语法化主要表现为语用新义的固化和传承.     

从“关系史”到“方法论”——两本法国比较文学名著比较

文章以法国比较文学学者基亚的《比较文学》和谢弗雷的《当代比较文学方法与视野》为研究文本,从两者的目录编排入手,比较了两本书的构架、层次、对比较文学的不同定义、对总体文学的不同理解、对翻译研究的不同角度,从中追溯比较文学这门年轻而开放的学科在几十年间的发展历程,因而阐述了对比较文学的新认识.