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兵家与武术的同源与交流——兵家与武术文化论之一 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代的“兵家”,主要指对军事的研究与著述,是古代战争文化的集中体现。早在汉代学者对先秦古籍的整理分类中即有兵家一类。《汉书·艺文志》著录古兵书已有五十三家,至清末,古代有关兵家的著述多达1304部,现存288部。可 相似文献
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武术概念的变化、现代竞技武术的兴起,必然带来相应武术图书、资料的极大丰富,四版《中图法》G85武术类也应作出相应的增补修改. 相似文献
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我国是世界上开展足球活动最早的国家,也是有足球专业著作最早的国家,在两千年前的汉代我国就有了足球专著。据《汉书·艺文志》记载,汉代有《蹴鞠二十五篇》,可惜这部书在南北朝时就失传了,《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》上,已经没有了这部书名。目前在社会上,留传下来的足球古籍还有四部,一是《事林广记·戊集》中的足球部分。二是汪云程著的《蹴鞠图谱》(又称《打 相似文献
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旨在把握武术典籍研究的发展过程，探寻武术典籍研究的热点与前沿，为武术典籍的理论研究和实践提供有价值的参考。以1992年—2020年CNKI数据库收录的核心期刊论文133篇和硕博士88篇，共计221篇为研究对象。利用文献计量法、共现分析法、词频分析等方法，并借助CitespaceⅤ软件绘制知识图谱，对武术典籍研究的论文发文量、研究机构、核心作者、研究热点和前沿等进行可视化分析。得出结论：30年以来，武术典籍研究仍没有得到足够的重视，发文量呈平稳状态；期刊论文主要收录在《兰台世界》和《体育文化导刊》;硕博士论文主要来源于上海体育学院和河南大学；武术典籍研究的领军人物以周伟良、温力、张银行为代表，但未形成主要研究团队。最后通过文献的高频关键词分析，得出武术典籍研究的热点与前沿主要集中在武术典籍基本理论、太极内家易经的起源问题、兵书中的武艺内容、武艺专著等方面。另外我国武术典籍研究缺少基于母学科——文献学的研究方法范式和学理基础。 相似文献
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杨强 《中华武术(研究)》2021,(3):71-76
用文献资料法、逻辑分析法、比较法对《中国日用类书集成》《明代通俗日用类书集刊》等资料研究。认为:从明代晚期的万历年间开始,家庭生活百科全书式的日用类书普遍增加了"武备门卷",其武术文献与时代相近的《纪效新书》《新镌武经标题正义》《武备新编》等兵书可互为校勘辑佚,有些内容为后代所罕见,弥足珍贵。崇祯年间的日用类书把武术文献编在"笑谈门卷",并删去与武备相关的内容,从一个侧面真实地反映了明清之际武术流变的情况。 相似文献
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武术套路运动是我国的一项传统体育项目。它起源于我国古代的“武舞”，历经千年延续至今。《武术竞赛规则》产生于新中国成立以后，是对套路表演水平的评价标准，是为套路运动服务的。同时也对套路运动的完善与发展起着推动作用，预示着武术套路的发展方向。《武术竞赛规则》从1958年第一个版本的诞生至今出现了6个不同的版本，它们直接影响了武术套路的发展历程。通过对《武术竞赛规则》发展演变的分析，我们可以预测武术套路运动的发展趋势。 相似文献
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公元1998年1月7日，《中华武术》杂志总第162期如期出版。细心的读者或许会从杂志的封面要目和电子网址（hup：www.wushu.jsinfo.net），以及内文《信息专递》栏目中获得一个重要的信息：《中华武术》杂志电子网络版隆重推出！在人类文明步入信在我国约有6500万人口常年从事武术锻炼，民间武术馆、校．社、站等组织和团体达12000个之多。有关人士认为，近年来这些数据还有进一步扩大的趋势。在国际上，凡有华人的国家和地区就有武术运动，没有华人的国家和地区也有武术运动的传播。目前，武术已被列际武联将向国际奥委会主席萨马兰奇发出一… 相似文献
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武术现代化首先是理念现代化——套路的形成与发展辨析武夫《乐雅·释训》云“暴虎,徒搏也”郭璞注云：“空手执也”除搏兽外还有搏人的记载。如《周礼·夏官·环人》“（环人）搏谍贼”。即拘捕之法包括“手搏之技”。《汉书·艺文志》班固曰：“技巧者,习手足,便器械... 相似文献
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文章从发展历程及栏目设置两方面对《中华武术》杂志自1982年创刊至2009年7月的27年发展脉络作了系统梳理。站在“武术传播内容流变”的角度,将杂志的27年发展历路划分成了四个阶段,即：1982年——1996年：挖掘整理社会武术,推广宣传竞技武术;1997年——1999年：竞技武术与社会武术并行,太极拳渐现峥嵘;2000年——2004年：太极拳法独领风骚,竞技散打一现昙华;2005年——2009年7月：社会武术兴盛,学术版应需而生。并在所划阶段的基础上,对不同发展阶段的拦目设置情况做了详尽的解析。有助于武术研究者们全面把握《中华武术》杂志的27年发展史。 相似文献
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新中国成立到８０年代，我国都没有出现一部中国武术史。但国外研究武术史却迈出了一步，而且重视有加。中华武术以其特有的魅力深受各国人民的喜爱，世界需要武术的呼声日益高涨，研究中华武术是我国学者迫在眉睫的一项重要任务。习云太教授撰写的《中华武术史》一书，就是在这一呼声中完成的。习教授是一位武术工作者，早在五六十年代就开始收集有关武术的史料，十分可惜的是那些宝贵的资料在“文革”中被抄缴尽毁。但习教授凭着对中华武术的一种热爱与追求，文革结束后，在成都体院有关领导的鼓励和大力支持下，他重新鼓起勇气，又开始了… 相似文献
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2003年，是我调入国家体育总局武术研究院主持工作的第一年。从单位名称就能明白，这个单位的工作中心是“研究”。在科学技术日新月异地迈进、国家以科学发展观为方略的今天，抓好科学研究，是各行各业发展的基础。基此考虑，仅在这一年中，我们就相继在上海体育学院召开了“2003年国际武术论文报告会”，在武汉体育学院召开了“2003年全国武术科研论文报告会”。两次报告会的主题依次为“武术属于世界——武术国际化发展的现状和趋势”和“与时俱进，推动武术运动的全面发展”。报告会后，我们请部分入选论文的作者自行对文章进行了必要的修改，汇集成这本由人民体育出版社出版的《武术研究》。希望此书的出版，对于活跃武术学术气氛、交流武术科研成果，发挥积极作用。 相似文献
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中华武术在高校 总被引：1，自引：0，他引：1
撰写一篇武术在高校发展情况的文章，这个想法已经很久。2004年5月18日晚上，我在北大百年大讲堂观看了北京大学武术文化节闭幕式专场高校武术表演大会。作为武术记者，平日里接触的大多是竞技和民间领域的专业武术人士，对高难度的动作和经年累月的深厚功底似乎有点儿司空见惯。那个晚上，坐在年轻学生中间的我却有一种久违的激动。台上表演武术的学生们，动作没有专业运动员的高难度技能，也演练不出民间老拳师的深邃底蕴，但是台上、台下的学生们共同营造出的那种对武术纯真的热情让人感动不已。于是便有了采访高校武术协会的念头。从1983年北京大学率先在全国高校成立第一家武术协会开始，在全国各地的最高学府中，以传承民族文化、弘扬武术精神为使命的学生社团组织——武术协会便一直活跃着。高校武术协会更多给我的是一种概念，因为在我的印象中他们没有固定的场所，人员流动性也很大，但是却拥有明确的宗旨——崇文尚武，明确的目标——发扬中国武术，并在具体围绕宗旨的目标达成中以武会友。我曾经反复考虑过这个采访应该做——学生访谈?武协总结?大事概括?或者是回顾历史展望未来?……但是对于具有开放性思维的大学生来说，似乎不应该给他们的话题制造任何框框。所以在我前后采访6所高校的武术社团负责人的时候，并没有具体框定他们谈话的范围，只是让他们谈一谈自己，谈一谈学校的武术协会，谈一谈高校武术，谈一谈武术。在他们的畅所欲言中，或许才可以真正了解当代大学生对武术的看法。 相似文献
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央视《武林大会》自从2007年3月6日开播以来,执行的是迁就观众、回归本真武术以及再造商业武术的三重路线。主办方努力营造一种集实战、表演、现代搏击等元素于一体的武术类电视品牌,其中以民族性为亮点,并借以实现传统武术在现代电视传播领域的身份转型。《武林大会》在改造传统武术观赏模式的同时也遗失了大量原生性武术元素。中国武术始终存在真实武术、表演性武术和神话武术三种传播模式和存世形态。《武林大会》无法超越古代竞斗的演艺性模式,也无以取代神话类武术的传统影响力。中国传统武术发祥于农耕和渔猎文化时代,成熟于冷兵器时期,其根系则深植于中国的自然生态环境中。以《武林大会》为代表的当代武术的电视诠释形态仅可在不确定的时代区位中部分地承袭和发展武术的原初意义。 相似文献
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武术作为中华民族的瑰宝,要与时俱进,紧随时代步伐,走产业化发展的道路。文章通过对武术产业的概念以及分类研究、武术产业当代发展研究、武术产业发展所面临的问题及策略三方面对我国武术产业研究现状进行分析,认为我国武术产业的发展明显表现出了地域间的不平衡;市场没有形成规模,与球类、围棋等项目差距太大;资源没有得到充分利用等特征。 相似文献
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孙金亮 《天津体育学院学报》1983,(3):22-26
无论是全国体育院系通用教材《武术》的“概述”章,还是一些有关武术的论著和文章,几乎均阐述或默许了如下几个观点:一“武术,是中华民族古文明的优秀遗产”,他国没有,“是我国……发展起来的”。(见成都体院学报1980年2期第一页第一至二行,及《武术教材一九六一年十月版本第一页)“是中华民族的”,(见《武术》教材一九八三年三月版本第8页16至17行)亦可说成是中国所特有的。二自原始社会始,就有了武术,并且 相似文献