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杨金燕 《中国科教创新导刊》2010,(18):191-191
本文通过论述童心与爱心的重要性,以及童心和爱心的联系,向我们展示了保持童心是教学获得成功的基础,保持爱心是英语情感教学获得成功的手段。 相似文献
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正前不久,我参加了全国知名的班主任、语文特级教师李镇西从教30年的座谈会,深有感触。我认为,李镇西之所以成为李镇西,就在于他的童心、爱心和用心。首先看他的童心。李镇西曾经写过一篇《保持童心》的文章。他认为,人不可能永远处于儿童时代,但却可以永远拥有一颗童心。保持童心,就是保持对人民的善良之心,就是保持对邪恶的愤 相似文献
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卜玲 《胜利油田师范专科学校学报》2000,(4)
从艺术史角度看,对童心的追求是艺术创造和审美观念成熟和发展的结果。童心的真诚、童心的幻想,童心的热情乃至具体性和易感性,以自己的方式表达和解释一切的特点,几乎是每个有创造性的画家都在希冀的品质。每一个画家都应该保持自己的童心。 相似文献
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傅承洲 《厦门教育学院学报》2008,10(4):5-7
李贽在《童心说》中提出了两个命题:一个是哲学命题,认为为人要保持童心,做真人。一个是文学命题,认为为文也要保持童心,作真文。单就李贽的这两个命题而言,童心说并没有太多的新意,李贽的贡献是明确地将二者联系起来,提出了文人为人为文的基本原则和底线,阐明了二者之间的逻辑关系及其统一的前提。李贽的童心说具有强烈的现实针对性,主要是针对晚明理学家和诗文复古派提出来的。李贽不只是童心说的倡导者,更是一位身体力行的实践者,并为此付出了生命的代价。 相似文献
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童心是什么?童心是保持对美好事物和情感永不停歇的热爱和追求。童心是善意的忘却。忘却朋友的失误,你会得到友情;忘却生活的烦恼,你会得到快乐。有了童心,即使阴郁占据了你的内心,也能对着镜子,做个鬼脸;有了童心,背负沉重的蜗牛也会微笑,阴冷的冬天也能变成一只叫做蛰的可爱虫子。 相似文献
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王炜炜 《新课程导学(上)》2012,(30)
拜读李镇西老师《做最好的教师》一书,书中有句我印象最深的话:“把童心视为师爱之源,努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致,学会用孩子的眼睛去观察,用孩子的耳朵去倾听,用孩子的心灵去感受,用孩子的情感去热爱!”可见,“童心”是教师必不可少的,教师的成功和快乐都系在是否有颗“童心”上.
咀嚼李老师的话,越发品出其中的甘味来.虽然随着岁月的流逝,我们不可避免地会在年龄上与学生拉开距离,但我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致,真正做到热爱学生、了解学生、信任学生. 相似文献
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本刊编辑部;黄蜀红;莫雅群 《辅导员》2013,(24):13-13
<正>如果说教育是生命的乳汁,在给人的精神发展提供养料的同时,更要让人保持纯粹、好奇、专注的优良品质,那么"童心"就是人与生俱来的一笔宝贵财富。童心是纯真,让人始终不渝秉持本心;童心是好奇心,让人追根究底探索未知;童心是梦想,让人锲而不舍追寻理想。无可讳言,在我们国家的教育迅猛发展的同时,浮躁、芜杂、慌乱也随之而 相似文献
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童心纯真,童心无邪,孩子们很多看似幼稚的想法却闪耀着智慧的光华。作文教学中,我用满腔热情呵护孩子们的童心,让他们保持童真,并努力走进他们的生活圈子。他们用真情回报,描述了一片可爱的童趣世界。 相似文献
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童心犹如一颗蕴藏于蚌里的珍珠,晶莹闪亮,纯真透明,具有向真性、向善性、向美性.明代思想家李贽在他的《童心说》里说到“夫童心者,真心也;若以童心为不可,是以真心为不可也.夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也.若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人.”可见要做真人还得拥有一颗童心,不然就难修成正果.教师永葆一颗童心,在教学中以儿童为中心,尊重童心,顺应童心,才能满足儿童言语与精神共生的需要,课堂里学生才会心门洞开,睿智绽放. 相似文献
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"每一个孩子就其天性来说都是诗人."孩子慢慢地长大,而"天性"却在不知不觉中一点一点地被侵染,在流失."天性"中的童真童趣慢慢消逝后,"诗性"也就随之荡然无存.而我们伟大的诗人李白却不失本色,永远保持着天真烂漫的童心,保持着心灵的自由和人格精神的张扬. 相似文献
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教育不仅仅只局限于传授孩子们课本上的知识,教育的意义,教书育人更重要的是体现在后者育人上。一个人才首先被看重的应当是有良好的品格,其次才是深厚的学识。显然保护学生的童心就很重要了。在小学语文课堂教学上,老师们只有保持一颗童心才会发现童趣。拥有童心将引导着小学语文老师更好的体会课本中传达的美好品格和价值观,用一颗童心将课文中的价值观教授给学生,能比传统说教更容易让学生接受。童心在这里有两个概念,既"以童为本",以儿童的眼光教学,以儿童接受的方式教学。 相似文献
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越过儿童与教化之间的纠缠,儿童现象世界作为一种本真的存在,对哲学上的认识论、本体论和方法论研究具有重要的价值与意义.儿童是成人的根,童心是儿童存有的根,童心自然是成人的根,童心乃人类文化与自然历史之根.在中国传统哲学中,"童心""赤子之心"是"善端"之发源地;在西方哲学中,善是理性自然进程中之"普遍原理".因此,童心是善之奠基.只有首先护持先验之"童心",个体与城邦之"善"才有可能.以"童心为善奠基"反思儿童研究的地位,儿童研究理应成为未来关于人的研究之中心学科.这并不意味着儿童不需要教育,教育学的理论逻辑首先在于认识到儿童精神的本性,复归儿童生活的本真,发现作为善之奠基的童心哲学. 相似文献