《春秋》“讥世卿”辨正

<正>"讥世卿"之说首见于《公羊传》隐公三年:"《经》:‘夏,四月,辛卯,尹氏卒。’《传》:‘尹氏者何?天子之大夫也。其称尹氏何?贬。曷为贬?讥世卿。世卿,非礼也。’"何休注曰:"礼,公卿、大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大,不当世,为其秉     

唐代贬谪山水田园诗的艺术特征及其影响

唐代贬谪山水田园诗是贬谪诗人在极度困厄中焕发出来的悲剧之美,具有很高的艺术价值。其在创作主题上以思乡望返和抒发悲愤情感为主,喜欢通过岭南意象表达激烈的情感,悲剧意识浓厚,对贬地的审美态度从排斥到逐渐接受。这种艺术特征是受其独特的生活经历、历史地理环境和心理结构影响,具有鲜明的时代特征。     

《离骚》“又重之以修能”之“能”字音义解

屈原在其代表作《离骚》中,先自叙身世、品德,然后述兴利除弊之志,抒忧国忧民之怀,发遭谗被黜之苦闷,斥楚王之昏庸,贬群小之猖獗,抨击现实之黑暗,表达不与邪恶势力同流合污的斗争精神及坚持"美政"的理想与矢志不渝的爱国热忱。诗中第一部分有"纷吾既有此内美兮,又重之以修能"之句。对于"能"字,人们的解读不尽相同。一是音,     

清代诗人齐■行役诗的客寓意识书写

清代诗人齐翀一生羁旅漂泊,少年离家游学游玩,青年远赴山西授业游览,中晚年在广东各地服官。他几度进京入觐,羁旅行役是其诗歌最主要的题材。他在漂寓生涯中,主要扮演了三种客寓角色：一是对客寓地疏离与对时间敏感的倦客,二是爱好山水与自觉纪异的游客,三是反客为主的地方官。客寓意识作为理解齐翀精神心态和理想抱负的浮标,其变化纾解所折射出来的是儒士以道自命的使命感。他将独自羁旅的无助与寂寞、对温馨的人伦情味和温暖舒适的家园的渴望,都化作追求民胞物与崇高人格境界的不竭精神动力,反映了古代文人士大夫思家与恋阙的融合为一、个人价值系于国家命运的人文精神。     

谈借景抒情技巧在写作中的运用

借景抒情,是将作者心中的情感渗透到赏景、写景之中,借助对眼前的"景"或褒或贬地叙述和描写,表达出心中或喜或悲的情。运用借景抒情的表现手法,能够使语言含蓄,令人回味无穷。柳永的《雨霖铃》就是借景抒情的典范之作。其中,词人按照时间     

教师情绪表达浅议——学生眼中“好脾气”老师视角

教师情绪表达是教师由外在情景或事件引起的生理、心理过程,以言语或非言语的形式,经过调节或者不经调节外显出来。在教育过程中,教师往往以已有的经验表达情绪,很少关注学生对此的体验,情绪表达具有较大的主观随意性。因此,顺应这种问题的诉求,在对教师情绪表达内涵界定的基础上,分析学生认为的"好脾气"老师中隐含的教师正面和负面情绪表达的亲和自然、有因适度、协调真诚的学生之维,提出教师应该升华情感增加正面情绪表达、历练言行调控负面情绪、秉持真诚协调正面和负面情绪表达,做学生心中"有温度"、"好颜色"、"真性情"教师的理念,可以为一线教师情绪表达时提供指引与借鉴。     

合体 情真 积极

对于作文高分的技巧,报刊、网络上的论述可以说比比皆是,所谓八仙过海、各显神通。但笔者认为,高考作文训练还得走文体规范、表达真情、关注现实的道路,简单地说,就是三个词:合体、情真、积极。详述如下,就教方家。一、培养文体意识,强化合体训练众所周知,四平八稳的文章往往会被视为缺乏个性,而难以得到阅卷教师的青睐。新课标"表达与交流"部分也明确规定:"要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达,尽可能减少对写作的束缚,为学生提供广阔的写作空间。"但是,"开放"与"限制"不可偏废,二者如鸟之两翼,缺一不可。忽略文体规范训练,淡化"合体"意识,     

从陈舜俞看北宋士大夫群体之分裂

陈舜俞生活于宋仁宗中后期至宋神宗前期,正是北宋党争日趋激烈的阶段。通过厘清陈舜俞杂乱的从政经历,可知其既有政治精英忧心国事,不惜上书自劾的自觉意识,又有因遭贬而迅速丧失政治立场从而依附当权者的为人诟病之行为。性格矛盾的陈舜俞在北宋变法浪潮中四起四落,正揭示了"祖宗之法"确立之初的结构性矛盾,士大夫群体"内部撕裂,外部剥离"的状况昭示了其分裂的命运,并将北宋政权拖入无限制内耗的深渊。     

成功的课堂教学不可忽视情绪激励

<正>勿庸置疑,作为非智力因素的情绪在学生的学习过程中具有动机作用。我们在教学中,如果不断地让学生获得成功的情绪体验,使之"乐学",对促进学生主体意识的发展,提高学习效率是很有帮助的。因此,不断地创设一些机会,让学生处于"自我表现"的心境中,并不断让学生获得成功,让其在成功的体验中不断地认识"自我",是每个教育成功者的必由之路。一、调整问题难度维果茨基"最近发展区"理论告诉我们,只有当教学内容"走在     

建设有情有序的班集体

"有情"的班集体是学生规则意识养成的土壤。班主任要努力营造一个温暖和谐的班集体,增强每一位学生的班级归属感,合理地管理自己的情绪;以宽容之心对待违反规则的学生,尊重学生的差异,采取有针对性的措施培养不同类型学生的规则意识。"有序"的班集体提供学生规则意识养成的动力,在"有序"的班集体里,学生能清楚地知道哪些可以做,哪些不能做。     

《古诗十九首》的焦灼意识

《古诗十九首》是东汉末年乱世士人心态的真实写照,集中传达了士人功业难就与时光易逝两相矛盾的焦灼意识。其焦灼意识的产生,既源于儒家的入世精神,更源于东汉末年黑暗破败的社会现实。当《古诗十九首》将这种焦灼感融入“逐臣弃妻与朋友阔绝”的主题之中时,不仅表达了特定时代里士人的独特情绪,也传达出了整个封建社会士人的共通情绪,而这正是《古诗十九首》之典型性所在。     

王安石的新学和变法思想的原则

王安石新学的学术地位王安石(1021——1086年)的学术思想,北宋时称为"新学".河南程氏遗书卷二上:"游酢杨时,是学得灵利高才也.杨时于新学极精.今日一有所问,能尽知其短而持之.介父(甫)之学,大抵支离.伯淳甞与杨时读了数篇,其后尽能推类以通之."这是洛学对新学的贬辞,但是,也反映了洛学对新学的重视.惟其视之重,才更要贬之刻.正与政治上的反对新法相同,学术思想上的反对"新学",具有深刻的阶级斗争的意义.     

对潘岳人品及文品再思考

潘岳的人品与文品一致与否一直备受关注和探讨,至今无一定论.有"文人无行"全贬之说,也有为其全盘翻案之说.本文试图通过展示其曲折多变的心路历程以还原潘岳作品内容之实貌,给潘岳其人其文一个客观的评价.     

从苏东坡黄州诗词文赋看其人品风范在逆境中的修为

从苏东坡谪贬黄州逆境中的思想情怀探研他的人品风范。黄州时期,苏东坡虽然有"心如已灰之木"的苦闷,但却很快在崇儒、礼佛、参道修为中突围出来;他阳光灿烂的乐观情绪,荣辱不拘的旷达胸怀,顶天立地的豪迈气概,亲和平易的仁爱心灵得以充分地展现。苏东坡之所以成为中国传统知识分子的典范,不仅是他的文学成就卓著,更重要的是他的品德和胸怀令人推崇和仰慕。     

不同失望诱因下幼儿情绪表达规则运用的差异分析

研究选取180名3-6岁幼儿,采用自然实验法创设不同的实验情境,进行多层线性逐步回归分析,在不同诱因失望情境下考察性别、年龄、失望诱因对幼儿情绪表达规则运用的影响力。研究结果表明,不同失望诱因影响着幼儿情绪规则表达的运用。因此家长和教师应加强自身对于幼儿的"重要他人"的身份意识,信守承诺、以身作则,让幼儿形成安全感和信赖感,引导其合理应对逆境并形成积极的归因方式,以利于其身心健康发展。     

论合唱作品的情绪与多样类型

人们听到"情绪"这个词首先想到的是人,因为只有作为高级动物的人,才有多种多样的情绪。所谓情绪,是指个体受到某种刺激后所产生的一种身心激动状态。情绪状态的发生每个人都能够体验到,但是对其所引起的生理变化与行为却较难加以控制。心理学上把情绪分为四大类:喜、怒、哀、乐。而音乐作为人类的艺术表现手段,也表达着人类的情绪。合唱作为多声部音乐,更是与人类的情绪有着天然的联系,承载着人类的喜怒哀乐。而合唱是集体表演的艺术,它是由不同的人组合而成的。指挥要把不同人的情绪协调统一起来,才能更好地表达合唱作品的内容和音乐形象。     

探析李清照咏花词中女性意识的萌芽

李清照在封建社会女性受到严重歧视的文学领域,用诗词文章表达女性自我感观,陈述女性内心世界,描述对国家以及对民族的赤诚之心。其一生尝尽人生甘苦,作词常以"花"自况,以"花"象征自身生命状态。李清照的思想意识随着人生命运转折而不断改变,其词体现出了女性的感性思想,也伸向时代的脉搏,是封建时代女性意识最完整的表达。本文主要结合李清照的咏花词作,探讨其间折射出的女性意识的萌芽及表现。     

骆宾王续诗宋之问骆宾王续诗宋之问

正宾王,义乌人。七岁能赋诗。武后时,数上疏言事,得罪贬临海丞。鞅鞅不得志~①,弃官去。文明中~②,徐敬业起兵欲反正,往投之,署为府属。为敬业作檄传天下,暴斥武后罪。后见读之,矍然~③曰:"谁为之?"或以宾王对,后曰:"有如此才不用,宰相过也。"及败亡命,不知所之。后宋之问贬还~④,道出钱塘,游灵隐寺,夜月,行吟     

苏轼究竟死于何病

宋代"南方凡病皆谓瘴".苏轼逝世前谪贬之地谓"瘴海"、"瘴乡".所患之病,中医谓之髓枯(急痨)症,西医谓之急性再生障碍性贫血.苏轼疗疾所用之药成为中医名单验方,比西医发现首例患者早787年,比命名再生障碍性贫血早803年.其验方以苏轼名字命名并收入1997年版《中药大辞典》.苏轼病重及病故时所卧之榻,为现代医院病床之肇始.     

浅谈肢体语言在儿童康复训练中的运用

特殊儿童在平常的学习和交流中与正常的孩子不同,在课堂中巧妙地运用肢体语言,充分发挥其在教学活动中的积极作用,是成功实现康复训练目标的重要途径之一.谈到由肢体表达情绪时,自然会想到很多惯用动作的含义.诸如鼓掌表示兴奋,顿足代表生气,搓手表示焦虑,垂头代表沮丧,摊手表示无奈,捶胸代表痛苦.当事人以此等肢体活动表达情绪,别人也可由之辩识出当事人所表达的心境.