论鲁迅在妇女解放道路上的贡献

通过对鲁迅笔下的三类女性形象的分析,给鲁迅在妇女解放的道路上的贡献做一个定位。从对这三类妇女形象的剖析中,我们看到了他们身上不同程度的奴隶性,软弱性,麻木性和反抗性。由此我们可以看出鲁迅在妇女解放的道路上着重于女性被压迫处境的揭发和女性自身弱点的剖析。     

从浙东“逼醮”民俗看鲁迅的妇女观

鲁迅所塑造的女性形象中最出彩的是乡村寡妇。她们是鲁迅观察中国社会的一个重要透视点,也是后人研究鲁迅妇女观的恰当切入点。鲁迅对乡村寡妇形象的深度刻画展现了其对妇女解放、社会变革以及知识分子命运等问题的独特思考和认知。在鲁迅看来,强大的经济实力才是妇女走向解放、知识分子实现启蒙、中华民族立足世界的根基和资本。     

《祝福》:谁的眼泪在飞

作为独立的主题,鲁迅作品对女性的命运寄予了极大的关注与同情。在《祝福》中,鲁迅在对一系列女性形象的社会地位、人生经历、思想情感等描写中融入了一些传统的妇女观进行刻画。我从历史和传统文化的角度揭示造成女性苦难的社会根源,以及因袭的文化积淀对形成妇女自身弱点所产     

论鲁迅笔下的祥林嫂形象

祥林嫂是鲁迅的《祝福》中的女性形象,其形象的典型意义揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残．“暴露了封建礼教和家族制度的害”。我从以下几方面对祥林嫂的形象作评说。     

《祝福》：谁的眼泪在飞

作为独立的主题，鲁迅作品对女性的命运寄予了极大的关注与同情。在《祝福》中，鲁迅在对一系列女性形象的社会地位、人生经历、思想情感等描写中融入了一些传统的妇女观进行划画。我从历史和传统文化的角度揭示造成女性苦难的社会根源，以及因袭的文化积淀对形成妇女自身弱点所产生的重大影响。     

男权视域下的女性启蒙——以《伤逝》和《创造》的比较为例

五四时期的一个重要主题就是妇女解放和婚姻自由,尤其把恢复女性人格、提高女胜地位、反抗“礼教”对妇女的压迫作为妇女运动的重要课题。鲁迅在1925年创作了著名的反映知识分子婚恋悲剧的小说《伤逝》,茅盾在1928年创作了以小资产阶级婚姻生活为题材的短篇小说《创造》。通过对两部小说中的知识分子比较,揭示在男权思想占绝对统治地位的情况下,女性启蒙的艰难和女性获得解放的真正出路。     

浅论鲁迅小说中的妇女形象

单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君是鲁迅塑造的旧中国半殖民地半封建社会的女性,小说对女性形象“哀其不幸,怒其不争”,揭示了造成妇女悲剧命运的封建社会制度的罪恶。鲁迅把“妇女解放”这个问题放在社会解放这个社会思想大课题来进行探索的,即社会解放了,妇女才能获得真正的解放。     

人性的挣扎与沉沦

鲁迅在《祝福》中塑造了祥林嫂这个生活在封建宗法社会低层的劳动妇女。祥林嫂的悲剧是封建宗法礼教所造成的,同时也是其自身的局限性所造成的。文章从弗洛伊德精神分析学的角度,对祥林嫂的悲剧进行分析,试图展现特定文化语境下中国女性的历史命运,及整个社会群体的命运。     

试析汉代礼教中的女子教育观

礼教是影响中国古代社会妇女在家庭生活、社会生活中形象、地位的重要因素.但是,由于礼教在不同历史时期宣传内容的重点不尽相同,所以它对不同时代妇女的影响也有差异.两汉时代礼教对女子的教育虽都以品性教育为主,但其中也包含有文化教育的内容,并且品性教育的内容基本都以贞节与顺从教育为重点.然而不同的是,无论是以贞节观、顺从观为主的品性教育,还是以诗书为主的文化教育,其在西汉时代比在东汉时代都表现得要较为宽松与开明;而这恰是两汉时代女性形象及地位存在差异的主要原因.     

论《祝福》的典型人物和警世意义

《祝福》成功地塑造了“祥林嫂”这样一个集好女人、穷女人、苦女人于一身的农村劳动妇女的典型形象。虽然祥林嫂具有传统女性的种种优点,但却受到神权、族权、夫权的多重绞杀,无法把握自己的命运。鲁迅通过这一形象,提出了劳动妇女出路的严肃命题。尽管鲁迅对此并未正面回答,而是从反面给人以警示：正确的妇女解放运动是劳动妇女的根本出路。这是《祝福》作为文学遗产的现实意义和永恒价值所在。     

鲁迅小说中的女性形象:开展研究性学习的一个课题

鲁迅先生是塑造女性形象的能手,他的笔下,祥林嫂、子君、爱姑等都栩栩如生,各具风采。在中学语文教材中,选有多篇鲁迅作品。为使鲁迅作品教学有趣而深入,本文试选择几个女性形象进行简要剖析,作为开展研究性学习的一个课题供同行参考。 鲁迅从小就目睹被压迫在社会最底层的女性命运之凄惨,同情她们不幸的遭遇。他从自己的亲身经历、所见所闻中体验到了女性的悲哀和挣扎,也以自己独立的思考和深刻的洞察看到造成她们身心悲剧的深层的文化根源。他用自己悲愤的笔触塑造了各种不同的妇女形     

论《故事新编》中女性意识的强化

《故事新编》的创作历时13年,集中了鲁迅对中国传统文化思想价值体系的深邃思考。鲁迅力图站在现代女性的立场,重新审视以男权主义为中心的中国传统文化。在对妇女问题的重新思考里包含激进的鲁迅对历史的重新建构和重新呈现,也构成历史与现实之间的一种特殊的对话和交流,从而为妇女问题的探讨提供现代性的意识形态。《故事新编》中的妇女形象,正在走着觉醒、反抗、独立、解放的现代女性道路。女性的现代意识的确立,才是真正的妇女解放道路。对女性主体意识的逐渐强化,使我们在《故事新编》中看到一种超越传统的、具有后现代思维的全新的历史文化。     

论阿金形象系统(鲁迅笔下的别一类妇女形象)

“愿阿全也不能算是中国女性的标本。”——鲁迅提起鲁迅笔下的妇女形象,人们印象最深的怕要算是祥林嫂,其次如子君、爱姑、杨二嫂、华大妈等。而阿金这个女性形象似乎不被读者和评论家所注目,然而在鲁迅创作中它并不是独立的,它有着一个明显的完整的形象系统。了解这个系统,不仅有助于了解作家创作的其他形象或形象系统,也有助于我们了解作家本人的思想和生活发展道路的某些方面。笔者不揣浅陋,援笔试作此文,非敢有填补空白的奢望,倒确有为引玉而抛砖的思想。     

鲁迅小说当中的妇女形象的研究

鲁迅是我国近代最伟大的文学家,他通过文学创作来表达对封建思想的反抗,揭露的封建思想害人的本质,特别是对当下妇女形象的描绘,更是入木三分。通过分析鲁迅小说当中妇女的形象,并对她们的悲惨命运作了详细的阐述,从而推导出其对待妇女问题的态度,从而更好地理解鲁迅的妇女观和鲁迅对妇女解放问题的探索。     

《离婚》的悲剧意义解读

鲁迅的《离婚》是一支女性悲歌。鲁迅以"哀其不幸,怒其不争"的感情表现了主人公爱姑的人生悲剧,并且深刻地揭示出了她思想意识中的"奴性"和"愚弱",体现出他"国民性批判"的启蒙主义思想。同时,通过爱姑这个女性形象的命运,鲁迅对中国五四时期的"妇女解放"运动做出了异乎寻常的理性思考:中国的妇女并没有真正的解放。     

论鲁迅小说中妇女的悲剧形象

鲁迅小说中塑造了各种各样的人物形象,其中女性形象尤为突出,主要有单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等。通过她们的悲剧命运,揭露了封建制度的“吃人”本质,也说明个人反抗的无力。表现出鲁迅先生对于生活在半封建半殖民地社会中被压迫被损害的妇女的深切关心和同情。     

宋代妇女生活小议

人类自进入父系社会以来,妇女的社会生活及地位不断变化,随着宗法礼教观念的发展,妇女越来越被束缚在关于女性道德品质和个人修养的戒律之中。宋代尤其成为妇女生活的转折。     

论鲁迅小说中的女性形象

鲁迅是中国现代著名的思想家、文学家。小说创作是他阐述女性思想的重要方面．他笔下的人物丰富多样．尤为突出的是对女性个性、思想的描写。其对女性形象刻画分为两个来源：一是农村妇女形象,一是知识女性形象。鲁迅揭示出女性在旧中国中的悲剧命运,探求女性未来生活发展之路。本文通过对鲁迅小说中的单四嫂子、祥林嫂、子君等女性形象的分析和评论．从而概括出鲁迅小说中女性形象所特有的三个基本思想主题：首先．爱——对每一个生命个体的关爱;其次．死亡——生命无辜的毁灭;再次,反抗——对来自一切方面的对生命奴役残害以及这些女性对此所发自灵魂的绝望抗争。三个基本思想主题之间相互交融,构成了鲁迅小说中女性形象的宏观特点。     

女性神话的书写——《补天》女性意识解读

鲁迅在许多文学作品中表现了对妇女问题的关注,在历史小说《补天》中还塑造了有别于平凡妇女的人类始祖——女娲的形象,勾勒出一个不同于现实社会又来源于现实的社会场景。他通过对女娲形象的塑造,对男性主体地位及其统治权威的解构,表达了对人类始祖的充分肯定,同时也表现了对女性命运的深刻思考。     

鲁迅小说的女性意识

鲁迅在他的小说《呐喊》、《彷徨》中，创造了一个他那个时代的相对完整的女性世界，其中鲁迅寄寓了对中国妇女的深切同情，挖掘她们被扭曲、被践踏的根源，适当地批判她们的历史弱点，并执著地为她们的解放寻找出路。正是在关注妇女、写妇女的角度，鲁迅成为中国现代女性文学的开拓者和奠基人。鲁迅小说表现出来的女性意识以其文化批判和经济审视而极具深刻性。