是“征服”，还是“敬畏”

[小引]央视对中韩联合登山队攀登珠峰的现场直播,曾引起人们广泛关注。随着五星红旗插上珠峰,世人瞩目的攀登活动圆满画上句号。对于这一壮举,人们纵情欢呼,赞歌一片;但也有人不以为然,发出"珠峰就这样被征服了吗"的质疑。于是,形同水火的两种观点在互联网等传媒上激烈碰撞……     

“敬畏”也是有效的管理

作为学校的决策者和管理者，校长由于拥有一定的职权、具有特定的身份而对学校的管理有着较强的优势，也对学校的发展起着决定性的作用。但在实际工作中，校长自身所具备的品德和魅力，比其职权的行使更具有影响力、感召力和信服力。     

在加拿大感受对法律的敬畏

我们缺少的不是法律,缺少的是对法律的敬畏和尊重。去加拿大多伦多,朋友来机场接我,他是台湾人．移民加拿大多年。     

在加拿大感受对法律的敬畏

去加拿大多伦多,朋友来机场接我,他是台湾人,移民加拿大多年。‘来到停车场,当我们坐定准备上路时,只见朋友拿出一个带有连接软管的呼吸机似的吹气罩,对着罩子一阵“咕咕咕”地吹气。软管连在车内的设备里,大约20多秒后,汽车发出一种特别的声音时,他才开始发动汽车。出机场,车在高速路上平稳地奔驰着,我开始问刚才是怎么回事。朋友很不好意思地说,是酒后驾车受到的处罚。     

评析校方责任保险条款的法律缺陷

校方责任保险是中小学校合理转移责任风险的重要制度。教育部《学生伤害事故处理办法》(2002年6月25日发布,以下简称《办法》)第31条规定:“学校有条件的,应当根据《保险法》的有关规定,参加学校责任保险。教育行政部门可以根据实际情况,鼓励中小学参加学校责任保险……”该条例出台后,受到了教育行政部门和各级各类学校的广泛关注,但是,校方责任保险并未获得预期的快速发展。校方责任保险市场发展缓慢,原因颇多。笔者认真研读和比较了国内三家大型中资财产保险公司的校方责任保险条款(以下简称“三家的保险条款”),认为它们在险种名称、保…     

评析校方责任保险条款的法律缺陷

校方责任保险是中小学校合理转移责任风险的重要制度。教育部《学生伤害事故处理办法》(2002年6月25日发布，以下简称《办法》)第31条规定：“学校有条件的，应当根据《保险法》的有关规定，参加学校责任保险。教育行政部门可以根据实际情况，鼓励中小学参加学校责任保险……”该条例出台后，     

恰是只追求“方法”害了你

<正>在外面做讲座经常遇到这种情况:当我讲故事时,老师们一双双眼睛看着我,目光明亮,神情专注,后面的老师因为被挡住了,还偏着头看着我;可是我稍微谈一点理论——有时候还谈不上是"理论",而仅仅是加几句评论,给老师们阐述"是什么""为什么"的时候,下面有的听讲老师便显出茫然的神情,目光暗淡而迷离不定。一次,给老师们讲《民主与教育》。第一讲着重谈关于民主以及民主教育的概念内涵、历史源流等等,接下来几讲我将谈民主教育在学校管理、班级建设和课堂教学等方面的     

“慎独”与“敬畏”

《后汉书·杨震传》中有—个故事：杨震赴东莱郡上任太守的时候,途经昌邑。杨震当年举荐的荆州秀才王密正好是昌邑令。为了感谢杨震的知遇之恩,王密“至夜怀金十斤以遗震”。杨震说：“故人知君,君不知故人,何也？”王密说：“暮夜无知者!”杨震说：“天知,神知,我知,子知。何谓无知？”王密听后遂“愧而出”。     

敬畏“另类语文”

这些“另类语”，我指近几年来在语教坛上激起了波澜，引发了争议的“非常规语课”。     

唤回对文言文解读的“敬畏心”

文学文本的解读活动,是一个融会了读者的感受、体验、联想、想象的认识活动和心理活动过程。文言文文本作为文学文本的一部分,由于书写语言与存在环境的历史性,语文教师在     

唤回对文言文解读的“敬畏心”

文学文本的解读活动,是一个融会了读者的感受、体验、联想、想象的认识活动和心理活动过程。文言文文本作为文学文本的一部分,由于书写语言与存在环境的历史性,语文教师在文言文阅读教学的实践中经常出现对文本解读不够深入的现象,     

状告酒店牙刷“伤害罪”

一听到酒店牙刷，我的牙齿就害怕得发出“咯咯”的声响．舌头不停地“抚摸”着牙龈．好让它紧张的心情能平静下来。因为酒店牙刷的野蛮行为．才导致我的牙齿害怕成这样。我一气之下，状纸一张．就把酒店牙刷告上了法庭。向法官起诉它的几大罪状：     

高中生跪拜孔子,校方称其跪拜行为是“油然而生”

<正>热点聚焦有网友在论坛上称,河南省平顶山市宝丰县第一高级中学校方不仅规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》和《孝经》,而且要求学生跪拜孔子,没有跪拜孔子的学生会被校方严厉批评。因此,不少在校学生对此怨声载道。网友还称,学校要求诵经的原因是校长认为读经能上北大清华,读完学渣变学霸,学霸上清华。去年毕业于该校的一名学生向记者证实校方确实要求学生每天早晚两次诵经,早上5点左右就开始了,此外,学校邀请道德模范来校举办传统文化论坛期间,开课前,学生都被要求参加集体行礼仪式。当     

状告酒店牙刷“伤害罪”

一听到酒店牙刷,我的牙齿就害怕得发出咯咯的声响,舌头不停地抚摸着牙龈,好让它紧张的心情能平静下来。因为酒店牙刷的野蛮行为,才导致我的牙齿害怕成这样。我一气之下,状纸一张,就把     

劝退丑学生校方更“难看”

卞广春在2013年9月24日《北京晨报》撰文指出：3年前因大而积烧伤的浙江省丽水市青田县仁庄镇学生高龙鑫,今年初中毕业后被该县的行门中学录取。但就在他到该校报到后,因为相貌难看遭到学校劝退,无法继续完成学业,让这个身心受到严重伤害的学生受到了二次伤害。     

“敬畏自然”不是反科学

人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类，就要以我们人类为本？民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说：那种不认为自然为母，反以自然为器，乃至要征服自然的反自然观念。助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉，四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。     

心怀敬畏护“灵光”

这段时间,如同气温渐趋火热,喜讯接踵而来。广西民族大学秦红增教授、浙江师范大学首作帝副教授、广西职业技术学院陈树胜教授欣然接受邀约于前,厦门大学谢清果教授夜里赐来嘉稿在后,旋即又有贵州师范大学韦正富副教授连续荐来冷涛副教授、周雅颂博士的稿件,加上持续为我们“压台”的宁稼雨、郑小军、宋时磊、吴砚峰、施光欣等诸位先生,学报这缕位于绿城一隅、始于幽微的学术“灵光”,一时竟有摇曳生姿之势。     

“敬畏大自然”就是反科学

所谓“敬畏大自然”，从字面意思上看，就是敬仰和害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承。都是把大自然当成有意识、有人格的神灵。担心冒犯了它就会遭到报复。汪永晨虽然说“并不想承认大自然会报复”。但又说“大自然不会心胸那么狭窄，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误”。仍然还是把大自然当成神灵一样的存在，而作者本人，俨然大自然的代言人。