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在人类的各种情感中,"爱国"应该是最崇高、最神圣的一种。回首人类社会发展的历史,任何一个有成就的人,无一不是将自己的事业和人生建立在"爱国"的基础之上。爱国,同样的感情,在文学作品中却有不一样的表达。 相似文献
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陈之藩 《中学生阅读(初中版)》2009,(10):9-11
在中华文明数千年的历史长河中,“爱国”是最耀眼、最有光彩也最有故事的词。从屈原到岳飞、文天祥,到郑成功、林则徐……爱国者的名字汇成了灿烂的星河,爱国的诗篇也早已融化在中华民族的血液里。 相似文献
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同学们:我们刚刚度过了欢乐的国庆长假,我们的祖国也度过了她的54岁生日。54年,弹指一挥间,祖国已从当年的积贫积弱,走向了如今的小康社会,在世界的舞台上扮演着重要角色。此时此刻,我们心底激荡着对祖国最深厚的感情——我爱你,中国!爱国,是人类最宝贵的情感,是人类千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。翻开世界史,有哪个国家的人民不主张爱国?又有哪个国家的人民不把爱国精神看做是一种伟大而崇高的心理品质,看做那一民族最宝贵的财富?无数古今中外的仁人志士,用自身的行动为“爱国”作了最完美的解释。让我们来听听德国大音… 相似文献
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韦坚 《中学历史教学参考》2003,(4)
什么是“爱国” ?什么是“爱国主义” ?这个“简单”得连小学生都可以脱口回答出来的问题 ,却曾经使我这个有近十年教龄的历史教师困惑了很久。为弄清这个问题 ,我不得不回顾、反思一个多世纪以来的中外历史。有这么一种“爱国主义” :极权统治下 ,独裁者最喜欢而且最需要“爱国”的民众。法国国王路易说 :“朕即国家。”当然 ,在他的国家里 ,“爱国”就是爱国王本人 ,还包括爱国王的情妇。 2 0世纪 2 0~ 40年代 ,希特勒、墨索里尼、裕仁天皇最喜欢也最需要“爱国”的民众。于是这些“伟大的”、“神圣的”领袖们酿造了“爱国主义”的毒酒 … 相似文献
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反思之一:师德修养不够。毋庸讳言,有体罚行为的教师在师德修养上是有问题的.教师职业道德规范明确将“爱国守法”和“爱岗敬业”界定为对教师职业的基本要求和本质要求。爱国守法亦是每个国家对其公民的最基本要求。身为特殊群体的教师.肩负着培养祖国下一代的光荣使命, 相似文献
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《第二课堂(小学)》2014,(11):4-6
人类有许多崇高而美好的情感,爱国是其中之一。爱国就是对祖国的忠诚和热爱。“谁怜爱国千行泪”,古今中外,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想。今天,我们就一起来倾听爱国主义的赞歌,感受爱国情怀,汲取爱国主义养分吧! 相似文献
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关文君 《中学语文(读写新空间)》1992,(1)
中华民族自古就是以坚韧、顽强著称于世的,表现在爱国上,这种糖神尤为突出。名垂青史的汉代名臣苏武于牧羊之时“渴饮雪、饥吞旃毛”的事例便是绝好的说明。苏武出使匈奴能够“渴饮雪、饥吞旃毛”而决不屈膝投降,说明他是爱国的,是具有强烈的民族自尊心的。爱国是一种崇高的精神,是人类共同的天性。关于爱国与不爱国,人们观点鲜明:祖国是生我养我的母亲,谁能不爱?有位科学家甚至说:“不爱国者将一事无成。”中华民族是具有丰富感情的民族,亲情浓醇。爱祖国——母亲的热情也格外浓厚。苏武宁愿蹈死地 相似文献
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黄同拿 《山西教育(综合版)》2006,(9):19-20
日本松下电器公司有23个最先进的生产研究室,他们一直奉行松下先生“只改进,不发明”的原则,专门针对公司买进的电器专利进行改进。松下先生认为,这样较发明有几个好处:一是节省时间;二是降低费用;三是保证效益。“改进”使松下公司获得了巨大的成功。由此,笔者联想到了提升教师素质的问题。是引领广大农村中小学教师在教学反思中改进,在改进中提高,还是要求他们致力于理念创新、发明教法、创造教学模式?笔者以为,时下一些学校引以为豪的“人人新教法,课课新模式”、“男女老少同上阵,齐心协力创新招”的现象不宜推广。原因一:中小学校的教… 相似文献
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刘毅政 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
甲午战争时期海峡两岸的爱国思潮,除广大爱国官兵在海战中表现出的爱国壮举外,还表现在封建统治阶级内部“爱国”与“忠君”交织在一起的社会思潮以及台湾各族人民反割台爱国运动和武装抗日斗争。台湾海峡两岸的爱国思潮,在中国近代爱国主义思想史上写下了光辉的一页。 相似文献
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蒋子悦 《现代中学生(初中版)》2023,(19):21-22
<正>爱国,是一个古老而永恒的话题,它贯穿于人类历史的脉络,如同一首无声的交响乐,时而激昂,时而沉寂。无论在何时何地,爱国的声音永远不会消逝,它在我们心中回响,成为我们前进的动力。在历史的长河中,表现爱国的诗句比比皆是。“国破山河在,城春草木深”是对国家动荡时的沉痛感慨;“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”是渴盼国家早日统一的殷殷嘱托;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是舍生取义、为国捐躯的铮铮誓言……无数激人奋进的诗句,谱写出古代仁人志士的一片丹心。 相似文献
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“爱国”不仅是民众道德心理的主要尺度,也是党、政府和教育部门一再推崇的公民道德建设的标杆。但“爱国“不能成为道德评价的直接指标。因为“国”的丰富内涵、“爱国“作为行为道德规范的复杂性,都说明了学生“爱国”与否并不一定值得进行道德问责。即便问责,学生可能已经用具体的情境性的行为表达了抽象的“爱国“需要。人的心理有一种机制,会使人隐藏自身所拥有的但却反映自身所需要的,“爱国”的实事就在这种心理机制的作用下被隐藏了。只有考虑到这些因素,“爱国”等道德教育和评价才是更富有信心与魅力的道德行动。 相似文献
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在我国封建社会里 ,人们很难把“君”与“国”严格区分开来 ,因此 ,古代封建社会的爱国主义者们 ,在国家安全受到威胁时 ,往往把“忠君”当作“爱国” ,把“勤王”当作“救国” ,岳飞在宋金战争时期的“忠君”在一定程度上就是为了“爱国” ,他献身赵宋政权就是为了“救国”。岳飞“忠君”思想的形成 ,与他童年时代就打上“三纲五常”烙印和赵构对他的提拔重用密切相关 ,岳飞的“爱国”思想是对他心目中的祖国长期以来形成的一种深厚的感情。而且是日复一日 ,年复一年始终没有改变 ;岳飞是既“忠君”又“爱国” ,并非那种只知有君、不知有国… 相似文献
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“爱国”是每个人应该具备的最基础的思想觉悟,是民族的内聚力、凝合剂,是形成其他优良品格的基本要素。小学生暂时不能像战士那样保家卫国,也不能像各行各业的劳动者为国家创造物质、精神财富。但是,小学生应当要懂得爱国,要有爱国的思想。在教学实践中,教师要依托各类活动,以生活为基底,培养学生的爱国主义思想,升华学生的爱国情感。 相似文献