丝绸古道上的艺术奇葩——甘肃石窟艺术

我国宗教艺术的重要形式是佛教石窟,甘肃境内的佛教石窟,主要分布在丝绸古道黄金地带,总数达50余座,内容丰富,绚丽多姿,以其特有的艺术造型展示了从苻秦逮及宋元不同时代的社会心理和审美情趣,凝聚着我们祖先吸收外来文化的艺术智慧。这座宏伟而美丽的佛教美术博物馆从地域上可以大致划分为河西走廊石窟、黄河流域石窟、渭河流域石窟、陇东石窟等四大群体。 河西走廊石窟除闻名国内外的敦煌莫高窟外,尚有西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞、马蹄寺、武威木梯寺等。久负盛名的莫高窟,俗称千佛洞,洞窟由南向北分三、四层排列,是目前世界上规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。据武则天圣历元年（698）李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记载,莫高窟第一个洞窟系乐僔和尚在苻秦建元二年（366）开凿,嗣后历代营造,至唐代而极盛,多达1000余窟,由于人为和自然损毁,现仅存492窟。其中十六国晚期7窟、北魏15窟、北周15窟、隋70窟、     

踵事增华竞辉煌(上)

唐代前期莫高窟从创建以后，历经十六国、北魏、西魏、北周，一直走着上升的路。到了隋朝，由于统治者的大力支持，莫高窟造窟已数以百计，初步露出繁荣的端倪。但莫高窟的真正繁荣，却还是在唐代（包括吐着时期及归义军前期）。莫高窟现存的洞窟，也以唐代为最多，总数达230窟左右，几乎占现存洞窟的一半。而且洞窟的规模、艺术的成就，也远远迈越前代，为后世所不能及。莫高窟在唐代，确实达到了她光辉的顶点。莫高窟的繁荣，是时代的产物。隋文帝统～南北，完成了统一中国的伟业；隋场帝修筑大运河，并曾采取一系列划时代的改革措施，在…     

新疆拜城县克孜尔石窟第38至40窟调查简报

克孜尔石窟位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋依塔格山上。始凿于公元3世纪,公元8世纪下半叶以后逐渐废弃。克孜尔石窟洞窟类型多样,壁画精美,艺术风格独特,在东亚佛教发展史上具有重要地位,是佛教东渐的重要一站。克孜尔石窟第38至40窟是一组洞窟,包括中心柱窟、僧房窟和方形窟。其中38窟是中心柱窟,是礼拜活动场所。主室正壁有佛龛,龛内原有佛像。洞窟其它壁面则绘制有本生故事、因缘故事和佛传故事,以及天相图、弥勒说法图等,体现了小乘说一切有部"惟礼释迦"的观念。第39窟为方形窟,穹窿顶,窟内没有绘制壁画,可能是用于讲经的。40窟为僧房窟,窟内有生活设施,如壁炉和床,壁炉用于取暖,床用于禅修和休息。这三种洞窟的组合,共同服务于信徒观像和禅修功能。根据题材内容、艺术风格等因素,这组洞窟应当开凿于公元5世纪。     

乐在天涯有知音

乐在天涯有知音●丁荣先人各有志，乐在所钟。孟子认为：君子有三乐，“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。（《孟子·尽心》）屈原则感慨而歌曰：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”（《九歌·少司命》）撩...     

四川中部首次发现北朝佛教摩崖造像

川渝地区除北方入川的古金牛道广元至绵阳段沿线有少量南北朝时期造像外,其它区域没有发现过更早的窟龛造像。从佛像袈裟、菩萨璎珞等特征来看,位于四川中部的乐至县睏佛寺第19、20号龛,应该开凿于北周时期。19号龛旁边一组小龛则开凿于隋至唐代贞观时期。它们证明了北朝时期在道教发源地四川,远离地方政治文化中心的成都,且非交通大道旁的丘林地区,已经有佛教摩崖造像的开凿。这是四川地区佛教传播深入乡村最早的实物资料。     

我之读“红楼梦”

我之读“红楼梦”秦建平我在大学中文系读书的时候，听老师说：《红楼梦》不可不读。三读之后，心中感觉平平，似乎也没有怎么理解此中微言大义。但旁观其它评论家的论断，留下印象较深的有两个：一曰《红楼梦》乃中国封建社会的大百科全书；二曰各人从各自的角度、立场出...     

山西沁源五处摩崖造像调查简报

2021年1月和4月,山西大学考古系对长治市沁源县韩家窑摩崖造像、社科摩崖造像、马刨泉摩崖造像、康家庄摩崖造像、渣滩摩崖造像五处摩崖造像进行了调查。这些摩崖造像中,主要题材为一佛二弟子,另有两龛立佛和两龛菩萨造像。摩崖造像共留存有题记十二处,其中纪年题记有北齐“武平五年”三处、“天保七年”“天保九年”各一处,隋“大业三年”两处,唐“中和三年”纪年一处。根据造像风格与题记,可知五处摩崖造像主要开凿于北齐至隋代,唐代续凿两龛。这些摩崖造像为研究晋东南地区沁河流域北朝晚期至隋代佛教的发展提供了重要资料。     

寻找徽州“藏经洞”

说起藏经洞，到过敦煌的人都知道它是敦煌莫高窟17号窟，位于16号大窟甬道的北侧。900多年前，莫高窟的僧人，为避战乱，把当时寺庙保管的经卷、手稿、文书、织绣存入洞内，然后封闭洞口，抹上泥皮，画上壁画。5万多件4至11世纪各种珍贵文物，在这问小小石室的庇护下，历经千年风雨，被完好地保存下来。直到1900年6月，人们偶然发现藏经洞，这批文化瑰宝才重新面世。藏经洞，从此闻名世界，成为人们争相朝拜的文化圣地。     

“乐水”与“乐山”──漫议旅游之于人格陶冶

在中国传统文化中，旅游不仅仅是一种强身健体、愉悦情怀的有益的户外活动，而且还是一种陶冶人格、升华精神的高品位的文化熏染。这一独特的旅游文化现象，集中地反映在孔夫子“知者乐水，仁者乐山”的游观气质表述里，凡研究中国旅游文化问题者，不能不顾念及此。孔子在《论语·雍也》中说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”对这段话，应分别从三个层面去理解：首言仁知之情，次言仁知之用，三言仁知之效。这就是说，乐水与乐山（这个“乐”，是“喜爱”之意），动与静，乐（这个“乐”，是“快乐”之意）与寿，…     

北京图书馆藏宋版书叙录(二○)

《龙龛手鉴》四卷辽释行均撰宋刻本(卷三配清初毛氏汲古阁影宋抄本)每半叶十行,行大小字不等,白口,左右双边。行均行实不详,据《续资治通鉴长编》记载,行均是辽代僧人,字广济,北地于氏子。博学多闻,淹贯群书。能诗文,尤精文字音韵,士夫多就学之。有《龙龛手鉴》行世。也有记载说他是幽州僧人,实则就是活动于今河北、山东、北京一带的比丘。此地时为辽国所辖管,故称为辽释行均。     

莫高窟又发现石窟243个

多年以来 ,人们一直以为敦煌莫高窟只有４９２个洞窟 ,这个数字与传说的“千佛洞”之说相去甚远。目前 ,“大海道”考古探险队终于将此疑案破———这些洞窟本来就十分狭小 ,再加上多年来的风沙侵蚀 ,几乎都是被黄沙所掩埋 ,另外 ,洞窟内也没有丰富多彩的壁画。因而关注者自然就少而又少。此次考古专家经发掘、研究 ,从莫高窟的北区再次发掘出２４３窟 ,从而使莫高窟的洞窟增至７２５窟。对北区的发掘是从８０年代末开始的 ,集１０余载的艰苦努力 ,现已全部完成。北区出土的经文有汉、西夏、回纥等８种文字 ,其中首次发现了叙利亚文字 ,弥足…     

2002年军报第一季度优质稿获奖篇目

（按得票多少为序，票数相同者以见报时间为序）新闻类一、消息（12篇）：1、新大纲逼胖子减肥（作者：翁淮南、赵利民编辑：顾伯良刊于1月9日二版）2、万亩胡杨“瓶”中起“死亡之海”披绿衣（作者：张晓祺、周猛编辑：武天敏刊于3月12日二版）3、海军总医院全力抢救一名海防士官的儿子（作者：吉尔、武天敏编辑：武天敏刊于1月13日一版）4、女军医王春燕举家搬迁到冰河（作者：郭瑞宏、张晓祺编辑：武天敏刊于2月8日二版）5、济南军区某集团军着力提高抓基层质量（作者：田兆广、曹晓明编辑：刘声东刊于1月17日一版）6、有钱多往基层花好…     

《管子补注》刊刻年代考辨

关于《管子补注》的刊刻年代，前人论说多有不同。本文认为：《管子补注》的作者为明代江夏人刘绩，大约刊刻于明弘治年间。郭沫若认为该书是“辽人著书入金翻刻，金本入宋再被翻刻”，其所依据的宋讳、辽讳、金讳并不可靠；丁日昌、莫友之称其为元刊本，是将黄丕烈所说“元（原）版”之“元”误解为“宋元”之“元”的结果。     

伍崇曜、谭莹与《粤雅堂丛书》

伍崇曜（1810-1868年），原名元蔽，字紫垣，广东南海人。邑廪生，捐赈畿辅，钦锡举人。后因辅助军饷及调和中外事宜。累加布政使衔，软锡举人，后因输助迁粤，祖父国莹：于乾隆四十九年（1784年）创设广州十三行之一的怡和行。崇曜于道光十三年（1833年）接替其兄伍元华（1800     

龙门石窟妇女造像及相关问题

龙门石窟造像主的身份几乎涵盖了社会的各个层面,其中有大量窟龛的造像与妇女有关。本文通过对龙门石窟造像题记进行归纳、整理,对涉及妇女的造像主身份、造像目的、造像题材等方面进行分析研究,并对相关问题进行论述。     

敦煌遗书流散拾零

著名历史学家陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中沉痛地说过：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”！公元１９００年（光绪２６年）５月２６日，敦煌莫高窟道士王圆　在清理洞窟积沙时，奇迹出现了：“流水疏通三层洞沙，沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者惊为奇观，传为神物”（王圆墓志）由此发现了九百年前的秘密，揭开了价值连城的石室秘录敦煌遗书。只因当时清朝朝廷和军阀政府的黑暗腐败，这些稀世瑰宝历遭劫难，或被外国探险者斯坦因、伯希和、大谷光瑞等大量盗运到国外：或被大小官绅，经手人…     

报道员铭

室不在阔，能写就成，灯不在亮，残烛亦行。苦中有乐，名利不争。勤往基层跑，常与官兵行。痴迷爬方格，疲惫伴黎明。椽笔抒豪情，写人生。无虚假之沽名，唯真诚之纵横。心血铸文章，不求人称颂。自嘲曰：笔是生命。报道员铭@李太辉     

旅闻天下

版纳旅游二次创业寻求“突围”，文明出游“逃票”莫来，乘火车可先上网查客流，敦煌莫高窟门票将上涨50元，旅游新“自由人”一人也享团队价，旅客飞机上擅自调座位最高可能罚款1万元，第四届妈祖文化旅游节在澳门举行，黄山旅游门票打六折，克罗地亚：低价看牙成旅游新卖点。[编者按]     

解读《校官之碑》

碑的内容 《校官之碑》（以下简称《校》）立于东汉灵帝光和四年十月，即公元181年11月。此碑为石质，高134厘米、宽77厘米、厚12厘米，上有穿孔。在当时，470多字的石碑花了整整20天才凿刻竣工。     

甘肃庆阳北石窟寺戏台考述

甘肃庆阳北石窟寺戏台是目前发现的我国第二座石窟寺戏台,其特征是面对窟龛而建,其修建年代为清末光绪年间。此戏台未被《中国戏曲文物志·戏台卷》《中国戏曲志·甘肃省卷》《甘肃省庆阳地区戏曲志》等书著录。戏台依附于佛寺而建,而佛寺早在宋明时期已有盂兰盆会,清道光间有了"灯戏",戏台正是民间礼佛和庙会的产物。